關于歷史上人才選拔問題的備考思路點撥

四川 陳尚富

關于歷史上人才選拔問題的備考思路點撥

四川 陳尚富

2016年，全國絕大多數(shù)省份發(fā)布了新一輪高考改革方案，反映了國家對人才選拔問題的高度重視，體現(xiàn)了新時代對人才選拔的價值取向和要求。作為年度重大社會、教育熱點問題，以高考歷史全國卷關注現(xiàn)實的特點，2017年高考歷史考查有關人才選拔問題的可能性極大。所以，廣大考生需要根據歷史學科的特點多角度對人才選拔問題進行復習備考。在此，筆者拋磚引玉以作參考。

從歷史學科的角度，可從以下思路對人才選拔問題進行備考。

思路1：我國從古至今人才選拔制度的發(fā)展變遷和演變趨勢

知識鏈接：

①發(fā)展變遷：

周代世卿世祿制；戰(zhàn)國時軍功制取代世卿世祿制；漢代武帝起察舉制和興辦太學；魏晉九品中正制；隋唐創(chuàng)立科舉，分科取士（有側重經書識記的明經科、側重理解和詩賦的進士科、針對特殊人才臨時開設的制舉和招錄武人的武舉）；宋代發(fā)展完善科舉，如開創(chuàng)利于防止舞弊創(chuàng)立的糊名法、謄錄法，以及王安石變法時廢除側重識記的明經諸科，進士科專考側重理解應用的經義和時務策，開設明法科，增加適應改革需要的教學內容；明清八股取士，形式僵化，日益脫離實際。清末，洋務運動時出現(xiàn)教授外語和近代科技的新式學堂，重視專業(yè)技術人才；后來改革科舉，增加時政外交；科舉制1905年廢止。民國初年，與民主共和建設相適應，廢讀經書，進行現(xiàn)代國民教育。新中國成立初制定德、智、體、美、勞全面發(fā)展的馬克思主義教育方針，建立兼具民族性與人民性的社會主義國民教育體系和為工業(yè)化建設服務，大規(guī)模開展理工科專業(yè)、院校建設；“文革”時教育革命上山下鄉(xiāng)、廢除高校招生制度、開門辦學、過分強調教育與生產相結合和“又紅又?！?、學制縮短等，“文革”后恢復高考、提出“三個面向”和“科教興國”戰(zhàn)略、實施九年義務教育等。

②演變趨勢：

古代——選才標準由血緣、門第到才學，由世襲壟斷到公開選拔，日益公開公平、客觀公正，趨于制度化并逐漸嚴密完善。

近現(xiàn)代——由傳統(tǒng)教育向近現(xiàn)代教育轉變，時代特征突出，體現(xiàn)面向世界、順應民主化、為救亡圖存和現(xiàn)代化建設服務的典型特點。

思路2：人才選拔與社會公平、階層流動

知識鏈接：

①世卿世祿制和被士族操控變異的九品中正制強調血緣、門第，是對權利的世襲和壟斷，有損下層民眾的利益和階層流動。察舉制和科舉制強調個人才華，較為公平，利于普通知識分子進入仕途，沖擊了高官大族對仕途的壟斷，有利于階層流動。

②察舉制與科舉制：前者對德才進行綜合考查，但由地方官員推薦，具有較強的主觀性和封閉性，易受官員主觀意志和人情關系影響，有損公平；后者以考試成績?yōu)橐罁?，重才學，不易考查德行，但公開考試、公平競爭、擇優(yōu)錄取的原則打破了世家大族對仕途的壟斷，利于普通知識分子進入仕途，利于階層流動、緩和社會矛盾、擴大統(tǒng)治基礎。

思路3：人才選拔與治國理念和國家發(fā)展

知識鏈接：

①商鞅變法實行“軍功制”體現(xiàn)了“唯才是用”“變革圖強”的治國理念，提高了秦軍戰(zhàn)斗力，促進了國家統(tǒng)一、新興軍功地主的崛起，改變了秦社會階層和統(tǒng)治集團的結構，促進了貴族政治向官僚政治的轉變和新社會制度的建立。

②科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展、完善體現(xiàn)了“與時俱進”“創(chuàng)新發(fā)展”“公開公平、客觀公正”“繼承與變革”等治國理念，促進了教育文化事業(yè)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)與選拔、官吏素質和行政效率的提高、政權的鞏固、積極向上和好學的社會風氣、文化的普及、國家統(tǒng)一、文明的傳承，擴大了中華文明的影響。

③王安石整頓太學和改革科舉體現(xiàn)了“經世致用”“變法圖強”的治國理念，為變法提供了有利的輿論環(huán)境、人才條件。

④明清八股取士在考試形式、內容和評價標準上嚴格限制、僵化死板，反映了明清強化專制的治國導向，嚴重束縛了知識分子的思想，阻礙文化發(fā)展，不利于人才培養(yǎng)，是近代中國落后、挨打的重要原因之一。

⑤清末教育近代化作為列強侵略、西方文明沖擊、民族危機加深和中國近代社會發(fā)展的結果，體現(xiàn)了“放眼世界”“與時俱進”“求真務實”“實干興邦”的精神，促進了傳統(tǒng)教育向近代教育的轉變、新式人才的培養(yǎng)、新思想的傳播，有利于抵御侵略和近代化進程。

⑥民國初年教育改革體現(xiàn)了建立“民主共和”的治國導向，促進了民主法治思想的傳播，進一步沖擊了傳統(tǒng)封建倫理思想，有利于近代中國社會政治的近代化。

⑦西方近代文官制度的建立體現(xiàn)了資產階級革命以來國家治理的民主化、制度化理念，提高了官吏素質和行政效率，適應了資本主義發(fā)展的需要，促進了民主政治的發(fā)展和社會公平。

思路4：人才選拔制度改革成敗的原因和經驗教訓

知識鏈接：

人才選拔制度改革的成敗或經驗教訓一般從以下幾個方面思考：尊重人才培養(yǎng)、選拔的客觀規(guī)律；重視制度設計初衷的有效落實；防止異化；順應時代潮流和要求，正確的理論指導和政府的重視、支持；積極、及時、穩(wěn)妥變革，恰當?shù)牟呗苑椒ǎ灰兄谏鐣?、凝聚人心和國家發(fā)展；批判吸收過往人才培養(yǎng)選拔制度的經驗教訓。

比如：成功的史實——①商鞅實行軍功制改革因適應了諸侯爭霸、戰(zhàn)爭頻繁的需要，順應了分封制崩潰、井田制瓦解、奴隸主貴族衰落和新興地主崛起的歷史潮流，秦孝公全力支持和商鞅強力推行而取得了極大成功。②科舉制借鑒和吸取了過去的人才選拔制度的經驗及教訓，順應了士族衰落、庶族地主崛起的歷史背景，符合加強中央集權和鞏固統(tǒng)治的需要，為歷代沿用達一千多年。③日本明治維新時教育改革作為國家全面系統(tǒng)改革重要的有機組成部分予以重視，在國家大力推動和國民積極參與支持下，建立起近代教育體系，順應了資本主義發(fā)展潮流、適應了國家振興的需要，促進了日本資本主義的迅速發(fā)展。失敗的史實——①九品中正制在實施過程中逐漸背離選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬诺某踔?，由重才學變成重門第，變異成權貴階層、地方大族壟斷權利和把持國家政權的工具，破壞社會公平，不利于國家選才和社會發(fā)展，影響中央集權和政局穩(wěn)定，因而被拋棄。②清末，在復雜緊張形勢下，不分主次、急于求成，科舉制沒能在新的時代背景下獲得新生，于1905年廢止。然而，新舊制度沒有有效銜接、平穩(wěn)過渡，科舉制的廢止不僅未能挽救清朝統(tǒng)治，反而使清朝失去了連接和凝聚廣大知識分子的紐帶，也失去了整合、統(tǒng)一社會思想意志的有效途徑，統(tǒng)治基礎受到削弱，并加劇了社會思想的混亂，加速了滅亡。

思路5：辯證認識科舉制的是非功過

知識鏈接：

科舉考試的核心價值在于具有公開、公平、客觀、擇優(yōu)的積極進步性，這也是近現(xiàn)代文明的重要價值追求?？婆e制的很多具體問題需要歷史的辯證認識，如：①考試內容基本上局限于儒家經史義理為主的人文知識，有利于文化傳承和文化素質的提高，但輕視科技導致知識結構狹窄而片面，不利于人才的多元培養(yǎng)、選拔和自然科學的發(fā)展。②將讀書與做官緊密結合，雖然促進重學的讀書風氣的形成，但強化了“學而優(yōu)則仕”的觀念，讀書人醉心科場，日益成為統(tǒng)治者的奴才，失去了獨立的精神人格，不利于科學理性精神的培養(yǎng)。③以考試成績作為錄取標準雖然客觀和有利于選拔知識水平較高的人才，但在德行和實踐能力的考查上不足，且選拔方式單一。

思路6：有關人才培養(yǎng)、選拔的思想主張

知識鏈接：

中國，如：①孔子，為學之目的在于“成人”“博學多能”“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，聽言觀行，知識與德性在實踐中得到統(tǒng)一。②孟子，強調理想道德教育以成才，實踐煉就人才，選才要超越尊卑等級、親疏遠近，但任用要慎重，要民主評議、實踐考查。③董仲舒，“六學皆大，而各有所長”。④康有為、梁啟超，“教育是改良政治、救亡圖存和振興國家的重要手段，教育的目標在于培養(yǎng)具有新的道德、思想、精神及品質的國民，適應資本主義發(fā)展需要”。⑤嚴復，建立新式教育制度，智、德、體全面發(fā)展，講求實用、中西皆學。

西方，如：①蘇格拉底，“美德即知識”，教育的目的是去挖掘、發(fā)展人的美德和善性。②愛因斯坦，培養(yǎng)健康的競爭心理、和諧人格，發(fā)展獨立思考和工作的能力。③日本近代教育之父福澤諭吉，重視教育、遺傳和環(huán)境因素在人的發(fā)展中的作用；反對封建時代的“空理虛談”和脫離現(xiàn)實生活的儒學教育，提倡以西方文明為目標，向學生傳授實際有用的知識；教育機會均等和強調女子教育。

原創(chuàng)題模擬練習

一、選擇題

1.明朝末年，意大利人利瑪竇來曾對中國的科舉制度發(fā)出由衷的贊嘆；葡萄牙人曾德昭認為科舉是最公正的選官方式。晚清來華的美國人丁韙良認為科舉是提供了“公平機會”的真正民主。這反映了 （ ）

A.近代歐美人民向往明清時中國的政治制度

B.中國在當時建立起了真正的民主政治

C.科舉制蘊含的公平公正價值理念具有普遍意義

D.明清時期中國的政治制度在當時世界上仍然處于領先地位

2.隋唐科舉考試科目主要有進士科和明經科，同時設有針對特殊人才臨時開設的制舉和招錄武人的武舉；宋代王安石變法廢除明經諸科，進士科?？冀浟x理解和時務策，并設立明法科；明清八股取士，考試內容和評判標準都限于朱熹《四書集注》；清末科考增加了對時政外交內容的考查。這說明 （ ）

A.科舉制始終在不斷發(fā)展完善

B.科舉制的變遷具有時代特征

C.科舉制總能適應時代的發(fā)展

D.科舉制對人才的選拔具有多元選拔的典型特點

3.清政府于1905年廢除科舉制，孫中山卻將科舉制和我國古代監(jiān)察制創(chuàng)造性的同西方三權分立相結合，創(chuàng)立了“五權分立”。對此理解合理的是 （ ）

A.清政府廢除科舉制違背了歷史潮流

B.孫中山在政治上比較保守

C.廢除科舉可以挽救清王朝的統(tǒng)治

D.對傳統(tǒng)人才選拔制度應批判吸收

二、非選擇題

4.閱讀下列材料，回答問題。

材料一 王安石認為人才培養(yǎng)目標是為國家培養(yǎng)管理人才，教學內容以政治事務為主更具有實用性和針對性。當政后，他對作為教材的經書進行重新校注，規(guī)定生員自州縣學逐級考試進入太學，太學分外舍、內舍、上舍三等，根據對學生的學習、生活表現(xiàn)定時考核情況確定逐級上升。上舍生又分上、中、下三等，上等生可以不經過科舉考試而直接擔任官職。后來地方官學也推行此法。同時，改革貢舉法，廢明經、存進士，進士殿試罷詩、賦、論三題而改試時務策，另設“明法科”，考查律令和斷案。

材料二 清政府1901年決定于次年始以中國及世界政治史事命題鄉(xiāng)會試及歲科試策論，停用八股文，停止武生童試及武科鄉(xiāng)試。1903年，清朝進行了第一次也是最后一次經濟特科。1904年，頒布新學制，即“癸卯學制”。新學制下，初等小學堂規(guī)劃為強迫教育階，課程有：修身、讀經講經、中國文字、算術、歷史、地理、格致、體操等。視地方情形，可增加手工、圖畫1科或2科。貧瘠地區(qū)可設簡易科，課程酌減。高等小學堂4年，課程有：修身、讀經講經、中國文字、算術、中國歷史、地理、格致、圖畫、體操等。視地方情形可增設手工、農業(yè)、商業(yè)等科。中學堂5年。屬普通教育性質，兼有升學和就業(yè)兩重任務。課程有修身、讀經講經、中國文學、外國語（東語、英語或德語、法語、俄語）、歷史、地理、算學、博物、物理及化學、法制及理財、圖畫、體操。高等學堂，分為3類：第1類為升入大學經學科、政法科、文學科、商科做準備；第2類為升入大學格致、工科、農科做準備；第3類為升入大學醫(yī)科做準備。1905年，正式廢除科舉制。

（1）根據材料一、二，分別概括王安石和清末在人才培養(yǎng)、選拔改革的主要內容。

（2）結合所學知識，比較王安石和清末在人才培養(yǎng)、選拔上改革特點的異同，并簡析后者特點不同的原因。

參考答案

1.C 2.B 3.D

4.（1）前者：修改教學內容，調整、增刪科考科目，完善學校制度，培養(yǎng)治國實用人才，破格選才、唯才是舉。后者：對科舉制由改革科考科目到最終廢除；在課程設置、學段要求上建立全新的從小學到大學較為系統(tǒng)完善的教育體制，突出修身和經學地位；在課程設置上國家統(tǒng)一要求的前提下，適當考慮地方特殊性，給予一定自主權和靈活性；中小學強調基礎性，大學突出專業(yè)成長。

（2）共同點：學校兼具人才培養(yǎng)與選拔功能；都從教學內容、選拔方式入手，重視人才培養(yǎng)和選拔兩方面的改革，都調整了考試科目；都突出專業(yè)人才；都注重實用人才；都重視學生的思想品行。

不同點：前者，仍然屬于為國家儲備官僚人才的傳統(tǒng)范疇，仍突出人文學科，且科目少，是對科舉制的完善，突出學校管理制度的改革。清末，突破了傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)選拔模式，是由傳統(tǒng)教育體制向近代教育體制的轉變，更具系統(tǒng)性，突出課程設置的時代性，科目豐富，文理并重，體現(xiàn)近代國家對社會經濟、文化教育和外交各方面專業(yè)人才的需求，體現(xiàn)國民素質教育和一定的義務教育色彩；強調基礎教育中讀經，有明顯的封建殘余色彩。

原因：近代西方侵略和西方工業(yè)文明沖擊下，民族危機日益加深，民族資本主義發(fā)展，西方先進科技思想文化傳播和近代教育制度的傳入，資產階級改良和革命思想蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)教育體制和科舉制的弊端日益突出，難以適應新形勢；清政府一方面為緩和矛盾，另一方面為強化封建思想道德，鞏固封建統(tǒng)治，在社會廣泛強烈要求下進行改革。

（作者單位：四川省壤塘縣中學校）