農村婚嫁彩禮問題調查研究
——以山東省青州市為例

■張紅英/文

農村婚嫁彩禮問題調查研究
——以山東省青州市為例

■張紅英/文

彩禮是我國農村地區一個很重要的風俗。而最近幾年山東省青州市農村地區彩禮呈現大幅上漲趨勢，這已逐步影響到青州農村的經濟發展和社會穩定。如何引導農村青年移風易俗，轉變思想意識，接受健康婚禮、文明婚禮、節約婚禮、時尚婚禮，逐漸使新的婚姻風尚成為農村婚俗的主流，具有十分重要和深遠的意義。

一、農村婚嫁彩禮的現狀及上漲原因分析

（一）青州市農村婚嫁彩禮的現狀

通過對青州市部分鄉鎮、村莊的走訪調查，全市農村彩禮近幾年出現大幅上漲的勢頭。由于地理環境、交通條件、經濟發展狀況等一系列因素的影響，所調查的各個鄉鎮之間彩禮價位也各不相同，總體呈現出近城區鄉鎮高于偏遠鄉鎮，東部鄉鎮高于西部鄉鎮，經濟水平高的鄉鎮高于經濟發展相對落后的鄉鎮。彩禮費用的內容大致相同，主要包括房子、車子、訂婚禮金、見面禮、改口費、金銀首飾、服飾等，調查結果如下：

一般來說，房子、車子是必須有的。農村一棟房子的造價在10萬左右，如果在城里買房，最低需要拿出首付，還得負責裝修和家俱，得20萬以上。車子價格在5萬到10萬之間的居多。訂婚禮金從2012年至今，大部分是31800元，寓意“三家一起發”。還有見面禮、改口費、金銀首飾、服飾等，這些費用基本在20000元左右。總之，把媳婦娶進門，基本的費用在20-30萬左右，一般不低于15萬。

而且，婚嫁彩禮每年都在以萬元以上的速度增長，遠超過收入增長速度。可以說，娶媳婦對普通農村家庭成了沉重的負擔，高額婚嫁彩禮已成為全市農村中老年家庭致貧的主要原因。

（二）青州市農村婚嫁彩禮上漲的原因分析

第一，農民收入的提高。近年來，青州市以科學發展觀為指導，以農業增效、農民增收為目的，在放手發展工業企業的同時，轉變農業發展方式，調整農業產業結構，大力發展有機農業，培植壯大農業龍頭企業，不斷加強和完善農產品安全監管體系，實施科技惠農、科技強農、科技興農戰略，大大促進了農民增收。2011年農民人均純收入已突破萬元大關，高出全省農民人均純收入數2001元人民幣。2012年為11800元，2013年比2012年增長12.4%，是13263元，2014年比2013年增長9.2%，達到了14483元。而在黃樓、譚坊等地，因為有已經發展起來的花卉產業和蔬菜產業，人均純收入早已超過了20000元。隨著收入的提高，農民在精神上就有了強烈的追求，因此，農民也有意愿辦一個隆重體面甚至是奢華的婚禮。

第二，性別比例失衡。“娶妻貴”首先源于“娶妻難”。而一些農村青年“娶妻難”的原因，一是出生性別比例失衡。在計劃生育大背景下，重男輕女的傳統觀念導致一些農村地區人口性別比失衡。據報道顯示，我國男女性別比在2008年一度達到100：120.56，盡管從2011年之后有所縮小，男女性別之比依然在100：116以上。但是，由于受到重男輕女等傳統生育觀念根深蒂固的影響，作為個體的孕婦家庭并不會因為社會這種大的性別比例失調，來改變自己的生育理想，男女性別之比的進一步擴大幾乎無法避免。二是人口流動導致性別比例失衡。這可以從兩方面分析。首先，從男性青年的流動來看，伴隨著城市化進程的加快，廣大農村青年大量進城務工，但是，他們始終帶著“農民工”的帽子，很少有城里姑娘愿意把終身托付給一個“農民工”。回鄉娶妻成為了許多農民工的選擇，然而村里的適齡女性也早已嫁為人妻。其次，從農村女青年流動來看，相比男青年，女青年留城較為容易，據調查未婚女青年回鄉率不到40%。

第三，攀比心理作怪。除“娶妻難”外，攀比心理也是導致農村結婚費用飛漲的重要原因。中國人典型的“要面子”“想長臉”是村民的普遍心態。而這種心態反映在消費行為上，就會形成攀比心理。首先，老人們的攀比。在村落內部強大的輿論下，老人們總是希望自己兒子的婚禮辦得體面上檔次，寧愿自己省吃儉用，也要給子女辦場風光體面的婚禮。即使一些子女不愿大操大辦，無奈父母覺得“面上無光”。其次，年輕人的攀比。現在普通年輕人結婚變得復雜，要求越來越多，拍婚紗照、擺婚宴、請專業婚慶公司到場策劃，婚禮的花費也就越來越大。而且年輕一代也有這種攀比心理，希望自己的彩禮在同齡人中出類拔萃，婚禮與眾不同。再次，商家推波助瀾。圍繞婚禮形成的服務業近幾年快速發展，婚紗攝影、婚慶服務、婚宴等形成了三大產業。婚慶公司和酒店大多推出了各種各樣的套餐，從婚禮主持人到攝影師，從88響的威力禮炮到鮮花拱門，從豪華艷麗的舞臺設計到中西合璧的婚慶現場，應有盡有。

第四，擇偶觀念的影響。在男女婚配的過程中存在著明顯的擇偶坡度，通常情況是“男高女低”的婚配模式，女性往往會尋找比自己條件要高的男性，比如在年齡、學歷、經濟實力、社會地位等方面。隨著城市化進程的加快，農村的擇偶觀念及行為不可避免地受到城市文化的影響。根據《2009年中國人婚戀狀況調查報告》顯示，在受訪的農業戶口的農村女性中，僅有0.7%的女性愿意選擇農民為結婚對象，這說明大部分農村女性已不愿意與農民結婚，進而表明了一個更加殘酷的現實：農村男性擇偶非常困難，農村男性婚姻擠壓狀況嚴重。

二、農村婚嫁高額彩禮的不良影響

（一）影響農村社會和諧與穩定

家庭是社會的一個基本單位，它具有維系社會穩定，促進社會發展的重要作用。由于彩禮數目巨大，所引發的的家庭糾紛不在少數，有的甚至演變為暴力事件；高額彩禮為婚后和諧生活埋下隱患，已成為農村夫婦離婚糾紛案件逐年上升的一大原因；高額彩禮也是騙婚、販賣婦女案件的一大誘因；許多因高額彩禮而“被光棍”的單身大齡男青年，也成為農村社會治安的隱憂。如果多子家庭的資金只夠一子的彩禮，父子、兄弟之間的矛盾會升級；家長只為高彩禮而嫁女，導致父女、母女關系惡化；沒有感情基礎的高彩禮婚姻也容易造成夫妻、婆媳關系不和。綜上來看，高額彩禮不僅影響到家庭和諧，更會影響社會穩定。

（二）導致代際關系失衡

在當前的婚姻支付中，新娘家沒有從彩禮中受益，彩禮并不是家庭之間的財富流動，而是家庭內部代際之間的財產轉移，即兒子以這種方式提前繼承家產，最終成為新婚夫婦的共有財產。除彩禮之外，新郎家還會以新房以及新房內的家俱用品等形式為新婚夫婦提供直接資助，這些實物資助的家產傳遞性質就更加明顯，由此可見，新郎家婚事消費的最終受益者是新婚夫婦。新娘還可以自己攢錢置辦嫁妝，或者自己把錢存起來，不交給父母，結婚后直接把錢帶到自己的新家，相當于把傳統時期交給父母的錢現在都留給自己了，這是一筆很大的婚姻資助。婚姻支付實踐從婚姻償付轉向婚姻資助，婚姻支付流向從婆家流向娘家，變更為從婆家娘家共同流向新婚夫婦家庭，這一變遷背后折射的是農村家庭代際關系轉型，集中表現為農村家庭子輩權利意識興起與父權衰落。在高額彩禮的影響下，父母與子女兩代人之間的投資與回報關系不斷失衡，使得代際關系中父母對子女似乎有無盡的責任，而子女卻只對父母盡極其有限的義務，原本溫馨和諧的代際關系在利益的驅使下被逐漸侵蝕成了不平等的態度，為農民生計和家庭養老等問題埋下了隱患。

（三）制約農村文明鄉風建設

傳統民俗中的彩禮，一般是出于對女方家庭養大女兒不易的尊重，作為對女方家庭一種感情和物質上的補償，因此成為一種古老習俗延續至今。而如果彩禮明碼標價，不斷上漲，甚至非得有多少彩禮才能嫁女，相比尊重與補償意味，交易之味顯然更濃，顯然是一種不正常現象。

異化村民價值觀。當人們偏重于以金錢的多寡，作為婚姻成功與否的前提，感情似乎可以買賣，婚姻的純潔與神圣不復存在，無形之中，人們的價值觀也將異化。人們勢必愈加向錢看齊，人與人之間的感情將變得淡薄，人們往昔那種淳樸、憨厚的品格，必將為精致的利己主義者所取代。畢竟，如果感情都有價錢，婚姻似乎都可買賣，底線已淪陷，又有什么東西不能交易？再加上市場經濟洪流中拜金主義等不良風氣的推波助瀾，不僅價值觀，恐怕世界觀和人生觀，也將因此而扭曲。

敗壞鄉風文明。高額彩禮使財力成為婚姻成敗的關鍵，讓婚姻變了味，由于彩禮金額湊不足，新娘不肯上嫁車的，或者臨上轎又提出額外彩禮要求的，使眼看要成的婚事泡湯，這樣的鬧劇可以說屢見于報端。這些行為惡化了鄉風民俗，敗壞了鄉村文明，并且起到了很惡劣的示范影響，使得鄉風不再淳厚樸實。

沖擊傳統孝道。高額彩禮不僅使父母拿出全部積蓄，甚至還需要去銀行貸款，借民間高利貸，由此背上巨額債務。而這些債務往往也是由父母獨立償還的，以致于養老資金嚴重缺失，養老缺乏保障。可以說，高額彩禮犧牲了父母，使孝道這一民族傳統美德受到沖擊。

（四）影響農業生產發展

生產投入減少。許多農村家庭省吃儉用、節衣縮食，艱苦奮斗多少年，將所有積蓄用作娶親彩禮。有的老人為了給兒子張羅婚事，連買種子、農藥、化肥的錢都花光了，使不少農民因娶親致貧，影響了正常的生產投入，制約了農業生產的發展。

難以轉化為資本。對于年輕人來說，很少有人理智地把握這筆巨款，多會沖動地揮霍一空。上萬元的婚紗照、裘皮、高保真影音設備，甚至是汽車，都在年輕村民家庭中屢見不鮮，而這些東西的使用率并不高。在當地，彩禮錢還有一種處置方式，就是被女方父母代為保管幾年，以定期的形式存入銀行。被迅速消費掉的貨幣和“躺在銀行睡大覺”的貨幣都無法轉化為生產投資，從而影響到村民的經濟擴展空間。

三、引導農村婚嫁回歸理性的途徑分析

（一）嚴格執行相關政策措施

嚴厲打擊非法鑒定胎兒性別。單獨二胎政策的落實，讓很多“雙獨”家庭將二胎生育納入了家庭規劃，出于傳統生育觀念的影響和人們心理上的分析，原有一獨生女孩的家庭，希望再生一個男孩的欲望更加強烈，而對于原有一男孩的家庭，有希望生一女孩求得“兒女雙全”，更有某些傳統觀念嚴重的家庭則對于生男孩情有獨鐘。盡管國家有明確法律規定不準任何醫療機構“進行非醫學需要的胎兒性別鑒定或者選擇性別的人工終止妊娠”，并規定“構成犯罪的，依法追究刑事責任”。但實際上這一規定在具體執行中，還存在很多難以監管的“漏洞”。因此，出于宏觀上人口性別比例的協調，政府必須進一步強化對非法鑒別胎兒性別的行為和現象，進行有效整治和嚴厲打擊，在單獨二胎政策落地的同時，更要建立健全各種制度保障，不但要對接受非法鑒別胎兒性別的行為人和醫療機構進行嚴厲處罰，也要對選擇性終止妊娠的孕婦和家庭進行相應制裁或取消其生育二胎指標，確保符合生育二胎的家庭“順其自然”。

全面落實男女平等政策。政府應倡導社會在入學、就業乃至晉升提拔等方面不僅要真正體現男女平等，更要在包括孕婦孕期、生育、哺乳等休假和福利政策方面向生育女孩家庭傾斜，形成全社會關愛女性、尊重女性、女性優先的風氣和氛圍。實際上只有真正實現男女各項權利上的平等甚至女性優先，重男輕女的傳統生育觀念才能徹底消除，“順其自然”的生育，才能確保男女比例的相對“均衡”。

依法打擊婚姻買賣行為。我國《婚姻法》第三條明確規定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”但在實際執行過程中卻大打折扣。各有關執法部門要加大《婚姻法》執行力度，完善婚姻登記制度，規范結婚、離婚辦理程序，充分發揮離婚調解職能作用，依法堅決打擊低齡婚育現象和干涉婚姻自由、買賣婚姻、婚姻詐騙行為，對因高價彩禮婚姻引發的案件，要嚴肅認真查處，根據情節和后果予以批評教育、行政處分、民事制裁、經濟處罰等措施，切實遏制高彩禮婚姻蔓延。積極探索劃定彩禮上線、對不切合當地經濟實際，索要高價彩禮的行為要及時進行制止，并對雙方父母進行教育，保障婚齡青年的合法權益與社會和諧穩定。

（二）加強農村文化建設

開展新形勢下的移風易俗，教育引導群眾改變相互攀比、鋪張浪費、迷戀舊俗等不文明風氣，形成理性的婚嫁觀，倡導婚事新辦、婚事儉辦，形成文明、健康的新婚俗。要從宣傳教育入手，通過各種方式，加強對社會公眾的道德宣傳，引導社會成員摒棄陋習，倡導勤儉節約、求真務實、婚事從簡的良好風氣。各類媒體要充分發揮宣傳引導作用，通過各種渠道宣傳高額彩禮婚姻的危害性，揭露和曝光反面典型，提高農民群眾的思想認識。各鄉鎮、村組要開展“反對高價彩禮，倡導婚嫁新風”的主題教育活動，廣泛宣傳文明節儉婚事的新風。要充分發揮民間紅白理事會在婚喪嫁娶中的協調、宣傳、監督、引導作用，引導農村家庭把精力用到勤勞致富增加收入上，逐步改變傳統不文明的婚嫁陋習，消除部分農民想通過高價彩禮而“一夜暴富”的思想，有效制止高彩禮婚姻的發生。

（三）加快培育農村社會組織

加快培育農村社會組織，發揮農民自我教育和管理的作用。村民組織是實現村民自我管理、自我教育、自我服務和自我監督的重要形式，是推行村民自治、創新鄉村治理的有效載體，是踐行社會主義核心價值觀、建設幸福美麗新村的生動實踐。

培育建立村民組織。在農村地區應加快培育類似紅白理事會這樣的社會組織，成立“紅白事委員會”，由很有威望的鄉老主其事，在籌備、請客、購物、宴會諸環節進行集體討論決定，樹立既隆重又節儉的好風尚。

完善組織機制。明確農村社會組織與村黨支部、村委會的職責，相互監督，相互制約，相互促進。

制定出臺村規民約。通過村民組織的力量，加強村規民約等制度建設，規范約束村民的婚喪嫁娶行為，強化農村社會治理。

（四）強化農村黨員干部的先鋒模范作用

“村看村，戶看戶，群眾看干部”，一些黨員干部在紅白喜事中大操大辦，相互攀比、盲目炫耀，損毀了黨員干部在群眾中的形象，帶壞了一方風氣。因此，要特別注重引導農村基層黨員干部婚嫁觀的理性回歸，起到示范引領作用。

基層干部應婚事從簡。堅決抵制大操大辦婚宴，提倡婚慶事新辦，狠剎奢侈浪費之風，在群眾中起到模范帶頭作用。

黨員干部帶頭拒絕高額彩禮。農村基層黨員干部不收彩禮，或者象征性收取少量財物，樹立典型，做出榜樣。破除索要彩禮的舊習俗，引導理性婚嫁觀，樹立社會新風尚。

（作者單位：中共山東省青州市委黨校）