《玉出昆侖》關于人性與自然的的隱喻

劉晗

在電影《1943-馱工日記》中，還原了抗日戰爭時期這樣一段鮮為人知的歷史，新疆馱工隊為了運送抗戰物資，翻越險峻的昆侖山徒步馱運。如今時代不同于往昔，戰爭硝煙散盡，但馱工的身影始終蜿蜒于山間。大約半個世紀之后，尚昌平前后十幾次進疆，《玉出昆侖》正是以女性獨有的視角和細膩的筆觸勾勒出獨屬昆侖山的那顆心——從遠古神話走來，穿越幾個世紀依然被人珍視如初的玉石，晶瑩剔透、溫潤無暇，不曾沾染一絲塵世的浮華。她一次次重走昆侖路，探訪“玉使者”的蹤跡，作為昆侖山上最有風險的職業，他們守著群玉之山，卻又因此歷經重重磨難，為了運輸玉石出山，世世代代將生命系在玉石上，和死神擦身而過，成全了玉石不同尋常的命運。

精美的石頭會說話，卻道不出這一路從質樸無華到熠熠生輝的華麗變身之中歷經的諸多坎坷。在昌平的筆端，既有對當地人文感性的觀察，亦不乏對古今人文地理的考據和對比，頗有考古的意味，不時還有紀實攝影作品穿插其中，凸顯一種在場感，身兼作家、詩人、攝影家、雜志主編的她深入羅布泊荒漠、樓蘭遺址、古絲綢之路，在那些常人鮮少涉足之地拍攝了數以萬計的作品，但她仍對攝影抱有一種神秘的敬畏，如她所說，“攝影藝術對我而言，至今仍是一個陌生的或者說是一個渾沌的詞匯，如果說是稍有理解必然是先有生活，才能談得上表現生活，再現和升華生活終究是有限度的，真實的紀錄最容易做到——如果不附加創作的意識。攝影師所表現的不是自我，而是被拍攝的景物，那個自在的真實才是需要攝影師為之撳動快門的。”那定格的一瞬被稱作永恒，于創作者和被拍攝之人或物而言，再也無法復制，這就是攝影的魅力。

在作者的南疆之行中留下了數不清的令人過目不忘的影像：阿拉瑪斯玉峰的陡峭，山地間歸途的羊群，克里雅河中打撈出來的沁藍子玉……鏡中容易換年華，對于山里人來說，正是長期生活在純凈的自然氛圍中才保持著淳樸不變的面龐。山里的女人們沒有機會用照片留存下自己年輕時的容顏，影像對她們有著難以抵擋的誘惑。有美好的記憶也有血腥與殘酷，墜落斷崖上的兩只羊，饑餓時互相吞噬對方身上的毛，直到生命終結最后變成和巖石一樣的顏色。

采玉路途上的驚險不只在于峭壁懸崖，更多的是動態的、不可預知的危險。在昆侖山中，狼并非獸中之王，卻是山中嗜殺成性的動物。不過大多數時候，形單影只的狼會和馱隊保持著一定的距離，然而狼在這條路上也并非安然無恙，采玉人曾在途中救下一只瀕死的幼狼，雖目睹過狼傷害羊群，但是為了生存而落下殘疾的采玉人對它這樣的處境感同身受。也正是因為這個兇猛的動物，采玉人也將與它們狹路相逢的路冠以“狼道”之稱。狼道是一條單行的路，就像森林中行者留下的樹號，他們在林中路上銘刻的印記，砍掉樹皮，露出樹的本真之色，也為后來者指明方向，循著一個樹號走向另一個，從小徑分叉走向更加開闊的營地。俄國作家阿斯塔菲耶夫說過：“樹號像蜂蜜的斑點一樣閃著光亮。那些像螢火蟲一樣閃爍的斑點，在我的面前是那樣生動、友善。這些白色斑點、標記在引導我、吸引我、召喚我，有如在荒涼的冬夜，溫暖的燈光呼喚孤獨而又疲憊的行路人，援救他，給他溫暖的住所。”狼道上亦然，每一個落點都是過往采玉人的足跡打磨出來的，每一個足跡都記錄著他們背負玉石艱辛的烙印，好像一枚枚九死一生的賭注。

在阿拉瑪斯這個世界盡頭的冷酷仙境，玉石遍布，似乎在無限期地等待著采玉人的采擷，它們的命運正暗示了尤物與珍寶的命運，身居高不可攀、人跡罕至之地等待伯樂的賞識，有的玉石經過采玉人的粗選而慘遭淘汰，而有的玉石卻能脫穎而出，幾經波折被他們帶出大山，經過制作、販賣幾經輾轉身價翻番。如果說峭壁是采玉人獲得玉石崎嶇的途徑，不如說它是玉石改變命運的屏障，還有山頂綻放的石蓮更像是玉石的陪襯人，為白玉之山平添幾抹生機的同時，也陪伴玉石渡過它們在山中高冷的歲月。作者捕捉到的不僅是昆侖山上特有的景致，還有隱藏在其后關于人性與命運的種種耐人尋味的隱喻。