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中美時空穿越電影的跨文化比較

2017-08-13 13:13:12韓冰周禹君
參花(下) 2017年3期
關鍵詞:表現形式

韓冰 周禹君

摘要:近年來,穿越題材的電影作品備受追捧,但不同國家的穿越電影又存在著明顯的差異。本文通過對中美時空穿越電影出現的原因及表現形式進行對比分析,探究中美文化之間存在的差異。

關鍵詞:穿越電影 表現形式 跨文化比較

關于“穿越”一詞,最為普遍的解釋就是指某人物因為某原因,借助某種工具,經過某過程,從所在時空穿越到另一時空的事件。穿越并不僅限于回到過去,也可能穿越到未來,或者穿越到平行空間、平行世界、平行宇宙,還有可能穿越到異時空。穿越電影各個國家都有,雖然同為穿越題材,但是中國的穿越電影卻與美國的穿越電影有著不同的產生原因及表現形式。

一、中美穿越電影出現的原因

中國歷史源遠流長,后世對于富有神秘感的古代生活充滿好奇,穿越電影給觀眾提供了了解歷史的機會,也給予觀眾一個大膽的想象空間。穿越電影作為穿越小說和歷史劇結合的產物,它更像是包裝后的歷史劇。所以人們對古代生活的探究與好奇是穿越劇出現的原因之一。在生存壓力越來越大的今天,人與人之間的互動逐漸減少,感情也日漸疏離,很多現實主義題材的影視作品反映小市民的艱難生活,觀眾看到的更多的是無奈、壓抑和痛苦,而穿越題材卻使人們暫時從精神上脫離現實的束縛,感受到一種前所未有的無所不能,尋找心理安慰,可以說,穿越電影為人們提供了一個超現實的平臺。

隨著網絡技術的發展,跨媒介傳播為電影文化帶來新的契機。電影與網絡文化的融合已經成為一種潮流。我們生活在網絡時代,網絡穿越小說的魅力吸引了無數的讀者,這樣一批忠實的讀者,也為穿越小說搬上銀幕提供了群眾基礎。隨著觀眾對穿越題材的認知度不斷加深,觀眾也渴望電影中出現更多新奇的元素,因此形式新穎、拍攝手法奇特的穿越電影應運而生。

美國的穿越電影更多地充斥著對未來的憂患、恐慌意識。在科技不斷創新的后工業社會,美國人民對未來世界充滿了危機感,這種恐慌可能是基于對現實世界的猜測和幻想,電影中卻不會直接表達出對現實世界的各種不滿,而是把希望寄托于未來。與危機論不同的是,一些進化論未來主義者樂觀地認為人們會靠自己的努力、智力、潛力改變未來可能存在的災難,從而暫時轉移了對社會現實的不滿。在電影中以“救世主”的姿態拯救世界,這也是美國崇尚“個人英雄主義”的體現。

此外,中美穿越電影出現的原因與兩國的地理環境和民族性格存在一定的關聯性。 “正是穩定的地理環境和生活方式,使之形成了大陸性文化,其主要特征是安土重遷,保守,不求創新和想象,自給自足,獨立穩定……環境把人安定在了那里,久而久之,中國人深層心理結構中的那種流動的感覺就不強烈……他們渴望安寧,期望天下太平。”[1]正因如此,中國人的民族性格里有順應天命、安于現狀、求穩的一面,所以在穿越題材的作品中,更多表現的是處亂不驚,而非波瀾壯闊。西方文化的發源地則與大海有著不解之緣,這也注定西方人性格中有樂于挑戰、了解未知、求新的一面。不同的地理環境和民族性格使中美影視作品呈現不同的創作風格和表現形式,穿越電影亦是如此。

二、中美穿越電影的表現形式

(一)穿越的形式

中國的穿越電影中主人公的穿越大多是被動而無意的。例如《大話西游之月光寶盒》中至尊寶為了救白晶晶,啟動月光寶盒使時光倒流,幾次產生故障后,將其帶回五百年前,二人在另外一個時空相遇。再如《神話》,驍勇善戰的大將軍蒙毅奉命護送玉漱公主入朝為妃,一路上彼此暗生情愫,但最后蒙毅還是選擇效忠君主,后來由于種種原因二人在千年之后重逢。

相比之下,美國穿越電影則顯得更為主動。在穿越電影《回到未來》中,博士布朗研究發明的時光穿梭機,使人們可以自由穿越于過去、現在與未來。《十二只猴子》中的主人公為了拯救被病毒侵襲的人們,回到過去尋找末世病毒的來源,故事情節引人深思,同時又巧妙感人。

從這些較為著名的電影作品中不難發現,中國的穿越電影大多采用被動穿越的形式,這種無意識的穿越使作品顯得更為神秘,也蒙上了一層浪漫的面紗,它反映了中國人對美好生活的追求,以及對未知世界的無限向往。相比之下,注重科學性、合理性、邏輯性的西方人更愿意借助現有條件,主動地穿越。美國穿越電影大量引用科學理論,如相對論、平行世界等,盡管內容純屬虛構,但其內在的邏輯性與真實性卻令人深信不疑。

(二)穿越的媒介

穿越電影中,穿越媒介不盡相同,而且它們不需要真實存在,也不需要符合常理,作者可以大膽地發揮想象力,可以通過任意一樣東西完成穿越。在通常情況下,中國大多采用神器加上時機的穿越媒介,而美國則是借助一些“科學儀器”,這種不同之處產生的原因與中美文化之間的差異有很大關系。

中國歷史悠久,文化底蘊豐富。自古以來,中國人就對那些神秘的帶有神話色彩的古物鐘愛有加,如《大話西游》中的月光寶盒,《神話》中的寶盒,《夢回鹿鼎記》中的古書,它們都屬于上古神器,這些神器幫助主角穿越時空。概括說來,中國的穿越方法基本就是神器加上時機,擁有這兩樣,就能達到穿越的目的。那些神話傳說和史書資料,也為穿越電影提供了豐富的素材。

與中國式穿越相比,美國式的穿越則更講求科學,崇尚理性。如《雷霆萬鈞》里,穿越時空計算機可以讓人穿越到白堊紀。《回到未來》中的布朗博士利用相對論,發明了時光穿梭汽車。“‘穿越這兩個字其實不是神話,而是科技,起源于愛因斯坦的時間相對論。這種理念下出現了很多科幻作品,這是有科學依據的。穿越本身就是科技理念,時空隧道是有科學依據的,不是完全想象出來的。”[2]科技的快速發展為人類的想象提供了現實依據,同時也使人們更加向往對未知世界的探索。那些對未來大膽、超前的想象,都為美式穿越提供了基礎。

(三)穿越的時代

中國穿越電影大多數是往后穿,而美國則是往前穿。有人說這是因為“一個想不出未來,一個想不出歷史”,從中也反映出了中美文化的差異。

中國穿越電影的主人公大多是穿回古代,他們不僅有豐富的歷史知識,而且還身負重任,他們會為了還原或改變歷史而去幫助歷史人物完成使命,所以以歷史事件為依托的改編版故事情節與復雜的感情糾葛巧妙地結合在一起。

美國穿越電影中的主人公則是穿越到未來時空,例如電影《阿凡達》主人公穿越到未來世界的潘多拉星球,在電影拍攝中,導演卡梅隆也很注重現實性,努力使影片接近完美。雖然美國的穿越電影很少展現歷史事件與真實事件,它的內容、劇情基本上都是虛構的,創意也是天馬行空的,但是其故事情節卻不是靠浪漫主義想象支撐起來的,而是建立在嚴謹的科學理論基礎上的。

(四)穿越電影的主題

中國的穿越電影多是以愛情為主,因為愛情是永恒不變的主題,“愛情在現實中就可以使心靈超生,用這樣的超生的原材料創造出的心靈世界可以說是超生再超生,是心靈的心靈。所以這實在是偉大的素材。”[3]但是與現實中充滿物欲的愛情不同,電影中總會出現愛情至上的故事情節,而這正是當代青年理想型的愛情,這也使得影片大受追捧。《大話西游》中的一句“曾經有一份真摯的情感擺在我面前,我沒有珍惜……如果上天能給我再來一次的機會,我會對那個女孩說:我愛你,如果非要在這份愛上加一個期限,我希望是一萬年!”更是成為經典臺詞。電影《古今大戰秦俑情》,我們從片名中就可以看出這是一部愛情電影。它講述了秦朝郎中令蒙天放與少女韓冬兒的三生三世愛戀,純真浪漫,感人至深,這正是中國人表達情感的獨特之處。

美國穿越電影則大多沒有過多的愛情描寫,更多是體現了主人公的使命感。《終結者》中,人形機器人為了拯救人類,從未來穿越到美國,保護未來人類的領袖。《阿凡達》中杰克雖然有感情戲份,但最終從愛情中升華,帶領“納美星人”保護自己的家園,他也成為了大家擁護的領袖。美國穿越電影展現的是主人公的英雄色彩,凸顯主人公的責任感。“他們(指英雄,筆者注)所清晰顯示的不是處于崩潰狀態的當代社會和心靈,而是社會在其中重生的永不干涸的源泉。英雄作為現代人而死去;可是作為永恒的人——更完美、非特定的、普遍的人——又獲重生。”[4]英雄的主人公面對危難挺身而出,歷盡艱辛拯救人類與地球,充分體現主人公的責任感與使命感,所以美國穿越電影的定位更多是科幻片、冒險片、災難片,同時也鼓舞人們展望未來,表現出人們對未來的期望與擔憂。

三、結語

中國時空穿越題材的影視作品層出不窮,其中不乏優秀之作,但與運用科學技術、制作精良、視覺表現出色的同題材美國影視作品相比,還存在一定的差距。比如中國的穿越電影類型化特征明顯,一般都是歷史加愛情,主人公穿越到古代宮廷或江湖中,同時影片中交織著愛恨情仇,別樣解讀歷史,抑或曲解、篡改歷史,達到娛樂觀眾的目的,而有些觀眾欣賞水平和審美趣味有限,深陷幻覺,無法自拔。“人們穿越到歷史里,看到了什么?遺憾的是,大多數‘穿越劇看到的都是后宮里的秘史……女人不是爭權而是爭寵,花枝招展,爾虞我詐,一切都是為了‘權柄,人性之扭曲可見一斑。”[5]這與影視作品應對觀眾具有引導、教育作用的說法背道而馳。另外,從某種程度上講,中國的穿越電影還缺少深刻的思想內涵,缺少突破與創新。

對中美穿越電影進行對比分析,可以從中看出兩個國家的文化差異,這會讓我們加深對中美文化的了解,促進彼此的合作,同時也對自己國家的文化“取其精華,去其糟粕”,保護我們的文化遺產,使其發揚光大。

參考文獻:

[1]辜正坤.中西文化比較導論[M].北京:北京大學出版社,2007:9.

[2]劉原.探析電視穿越劇現象——電視劇《神話》研討會綜述[J].當代電視,2010(03).

[3]王安憶.心靈世界[M].上海:復旦大學出版社,1998:214.

[4][美]約瑟夫·坎貝爾.千面英雄[M].張成謨,譯.上海:上海文藝出版社,2000.

[5]孫振虎.中美穿越劇三大PK[J].中國報道,2012(03).

(作者簡介:韓冰,女,東北師范大學人文學院,講師,研究方向:中國現當代文學、對外漢語教學;周禹君,女,東北師范大學人文學院本科生,研究方向:中國現當代文學)(責任編輯 王曦)

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