鄧小平如何同外國人士談評價毛澤東和毛澤東思想

羅星++付勝南

[摘 要]

鄧小平關于評價毛澤東和毛澤東思想，有過許多重要的論述。特別是在改革開放的初期，鄧小平在同外國的學者、政要的談話中多次闡發自己關于這個問題的思考和理解。歸納分析這數十次談話，對于我們科學認識和理解鄧小平對待毛澤東思想的態度有著重要的意義。

[關鍵詞]

鄧小平；外國人士；毛澤東思想

[中圖分類號] A849.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2017）08-0021-03

習近平總書記在紀念鄧小平誕辰110周年的講話中，在對于鄧小平歷史地位評價中指出：“鄧小平同志指導我們黨系統總結建國以來的歷史經驗，解決了科學評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系?！盵1]學界普遍認為，鄧小平在歷史決議的形成過程中發揮了決定性的作用。鄧小平在主持起草《建國以來黨的若干歷史問題決議》的時候，先后通過多次談話的方式來闡述自己的觀點和意見。有研究者曾經進行過詳細的統計，在醞釀、發起決議起草工作的過程中，鄧小平先后發表的書信、談話、講話就達到30余次；在決策和指導決議起草工作的時候，談話和講話也達到了20多次；[2]特別值得注意的，從1977年到1981年間，鄧小平在會見國外來賓的過程中先后發表多次談話，涉及到了對毛澤東和毛澤東思想，以及新中國成立以來歷史的評價問題。這些談話在過去的研究中往往重視不多，但這是非常重要的，因為這恰恰既是鄧小平向外部世界表明中國共產黨路線、方針、政策的重要渠道，也是改革開放初期中國共產黨彰顯自己道路、理論的特殊方式。通過研究這些談話，可以更加深刻理解鄧小平對待毛澤東思想的科學態度。

一、評價毛澤東和毛澤東思想不僅僅是一個理論問題

在“文化大革命”結束之后，如何評價毛澤東和毛澤東思想成了我們黨前進過程中亟待解決的問題。一方面，教條式、庸俗化對待毛澤東思想的做法依然存在，以“兩個凡是”為代表的觀念嚴重阻礙了思想領域的撥亂反正；另一方面，社會上也出現了一股否定毛澤東思想、否定新中國成立以來歷史的錯誤思潮。鄧小平一方面認為為了總結歷史經驗，需要在適當的時候做出一個決議；另一方面又認為這個決議可以慢慢做，不急于進行。但是，現實的發展邏輯不得不使得鄧小平改變原來的想法。根據中央黨史研究室第三研究部主編《中國改革開放史》記載，1979年1月，旨在統一全黨思想、消除分歧的理論工作務虛會在北京召開。由于這次務虛會堅持“不設禁區、不下禁令”的原則，在會議進行的過程中出現了一系列值得注意的現象。有極少數人打著“撥亂反正”“社會改革”等旗號，曲解“解放思想”的口號，片面地、不恰當地把黨的錯誤加以夸大，散布種種反對社會主義、反對中國共產黨領導、反對毛澤東思想的言論。由于這些人往往打著所謂“民主”的旗號，又利用了十年內亂期間產生的一些社會問題，具有一定的煽動性迷惑性，在社會上產生了極壞的影響。[3]正是由于上述現象的出現，鄧小平決定起草決議要“立即進行”。1981年4月18日，在會見朝鮮勞動黨中央委員會總書記金日成的時候，鄧小平指出，評價毛澤東和毛澤東思想的問題在中共黨內、中國人民中是一個很大的問題?，F在很多人不知道我們黨的歷史，不知道我們是怎么奮斗、怎么成功的，他們不清楚。他們只看到“文化大革命”“四人幫”，因此對毛主席持否定態度。[4]1981年5月15日在會見津巴布韋總理羅伯特·穆加貝的時候，鄧小平指出：對毛澤東和毛澤東思想和評價是我們現在正在做的一件重要事情。這個問題弄清楚，對我們以后的發展，怎樣搞得更快一些、更好一些，很有關系。如果不弄清楚，總會有來自“左”和“右”的干擾。我們要堅持毛澤東思想，要像堅持馬列主義那樣堅持毛澤東思想。[5]如果我們從當時的歷史背景看問題就會發現，評價毛澤東思想絕不僅僅是一個理論問題，而是直接關系到改革開放能否順利進行的政治問題。

二、毛澤東思想不能丟，堅決反對“非毛化”

所謂“非毛化”的思潮，是在改革開放初期伴隨著思想解放進行中黨內外出現的試圖否定毛澤東思想、否定毛澤東歷史地位的錯誤思潮。當時，國內外很多人士就認為中國的改革開放背離了毛澤東思想，中國在進行一場“非毛化”的運動。在國外的一些左翼知識分子，就表現出了自己的擔憂。法國著名經濟學家貝特蘭就認為中國對“文革”的否定就代表著立場的叛變，代表著中國正在走上修正主義，他以辭去法中友好協會主席來表示抗議。美國學者保羅·思威齊也對中國的發展前景表示出了深深的擔憂。美國革命共產黨中央委員會主席阿瓦基安在《毛澤東的不朽貢獻》一文中指出無產階級及其革命領導人已經遭遇了沉重打擊，中國已經走上了資本主義道路。[6]針對這些質疑思潮，鄧小平在多次談話中表明立場。1978年11月27日，在會見美國專欄作家羅伯特·諾瓦特的時候，談到對毛澤東和毛澤東思想的評價問題，鄧小平強調，中國人民都知道，沒有毛澤東主席就沒有新中國。這個歷史是抹不掉的。[7]1979年1月24日，針對社會上開始出現的“非毛化”思想，鄧小平在會見美國時代出版公司總編輯多諾萬和《時代》雜志駐香港分社社長克拉克時指出，最近我們多次講，不論現在還是以后，毛澤東思想仍是我們的指導思想，我們現在許多基本原則還是毛主席和周總理生前確定的。有許多事情毛主席沒有提出來，我們現在提出來，并不是“非毛化”。我們現在還是按照毛主席、周總理的藍圖建設我們的國家。[8]1980年，在接受意大利記者法拉奇采訪時，鄧小平指出天安門上的毛主席像，要永遠保留下去；盡管毛主席有段時間也犯了錯誤，但他終究是中國共產黨、中華人民共和國的締造者。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。[9]1981年1月26日會見澳大利亞外交部長斯特里特的時候，針對一段時間內國外對于中國領導人職務變動的猜測，鄧小平及時給予了澄清，指出毛澤東的歷史功績不能夠抹殺，我們既然堅持毛澤東思想，又怎么叫搞“非毛化”？[10]在同年的3月24日，鄧小平會見坦桑尼亞總統尼雷爾的時候強調，中國如果真搞“非毛化”，那就要犯歷史的錯誤。中國革命的歷程已經證明，如果沒有毛澤東同志的領導，中國人民還要在黑暗中摸索很多年才能取得勝利。所以我們說要正確評價毛主席，毛主席的一生，成績是第一位的，錯誤是第二位的。即使是這些失誤，也不能算在他一個人頭上，我們這些人也要負點責任，因為當時我們也參加了中央領導。[11]這些談話和論述反映了鄧小平堅決捍衛毛澤東思想、抵制錯誤思潮的決心。

三、要完整、準確理解毛澤東思想

實際上，對毛澤東思想采取庸俗化的態度在20世紀60年代的時候就曾經出現過，那個時候甚至把商店的營業額多一點、打乒乓球都說成毛澤東思想的發展，鄧小平在1960年3月25日就發表《正確宣傳毛澤東思想》的講話，提出不能對毛澤東思想做庸俗化的宣傳，不能夠人為把毛澤東思想與馬列主義割裂開來。1977年10月15日，鄧小平會見加拿大麥吉爾大學東亞研究中心主任林大光教授及夫人，談到毛澤東思想的時候，他指出，林彪和“四人幫”把毛澤東思想和馬列主義割裂開來，表面上好像把毛澤東思想抬得很高，實際上是否定毛澤東思想。正確的解釋是，毛澤東思想是繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義。[12]1978年11月鄧小平會見羅伯特的時候，再次提出：“我們要提倡完整準確理解毛澤東思想，因為有些問題毛主席在世時候不可能提出。按照馬列主義原理，我們不能要求偉大人物、偉大領袖的每句話在任何時候都是適用的。對一個人的評價不能只看他這段時間的表現。”[13]1980年9月14日，鄧小平在會見日本公民黨第九次訪華代表團時指出，“文化大革命”的問題勢必要牽涉到毛主席，毛主席在“文化大革命”中的錯誤主要是政治錯誤。至于毛主席的一生，我們歷來講，不能像赫魯曉夫對待斯大林那樣，要肯定毛主席的功績。毛主席的思想是很廣泛的，不能把毛主席錯誤的地方也包含在毛澤東思想內。[14]在1980年11月24日會見圣地亞哥率領的西班牙共產黨人代表團的時候，鄧小平著重談了自己對毛澤東思想的理解，他認為毛澤東思想就是把馬列主義普遍真理同中國具體實踐的相結合。根據中國的實際，運用馬列主義的原理，尋求中國革命的道路、方式。毛澤東同志最偉大的功績，就在于根據中國革命的實際情況，確立了農村包圍城市的戰略方針。[15]這些論述形象地闡明毛澤東思想的科學內涵，即把毛澤東思想看作是馬克思列寧主義同中國國情結合的產物，是對中國革命和建設經驗的正確的總結。

四、對毛澤東的是非功過要進行具體的、歷史的分析

近年來歷史虛無主義泛濫，其在方法論上一個重要的表現就是在歷史研究的過程中碎片化，把本來有機聯系的統一的歷史發展片面理解成為某些“細微”的歷史個案或者是“塵?！钡姆植?，認為認識和研究歷史可以脫離一定的社會歷史條件，割斷歷史之間的聯系，這種碎片化的研究很容易使得研究過程只見樹木、不見森林。[16]馬克思主義的歷史主義認為，無論是研究歷史問題還是評價人物的功過，都要放置于當時的歷史環境中進行分析。列寧認為：“馬克思主義要求我們一定要用歷史的態度考察斗爭形式的問題。脫離具體的歷史環境來提這個問題，就等于不懂辯證唯物主義的基本要求。不相信考察某個運動在它某一發展階段的具體環境，要想對一定的斗爭手段問題作肯定的或者否定的回答，就等于完全拋棄了馬克思主義的立腳點。”[17]鄧小平也講過，我們是歷史唯物主義者，研究任何問題都離不開一定的歷史條件。[18]1980年11月26日，鄧小平在會見羅馬尼亞總理伊利耶·維爾德茨的時候指出，許多人，特別是青年人，看“文化大革命”那一段多一些，而沒有看到整個歷史；看了十年，沒有看到整個五十九年的歷史，沒有看到毛澤東同志的整個歷史貢獻，這是不正確的。[19]針對一些人把建國以來幾十年的歷史看得一團漆黑、一無是處，鄧小平在會見日本眾議院議長岡田春夫等人時特別強調，國際、國內都把這三十一年的成績估計低了?？偟膩碚f，三十一年中，我們做了很多事情，成績不少，雖然也犯了一些錯誤，但是并不是一團漆黑?？偨Y歷史要善于把這個體現出來。[20]這給我們提供的方法論啟示就是要在長時期歷史發展的脈絡中認識毛澤東和毛澤東思想。習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話指出“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來?！盵21]這段講話同樣生動形象地闡明了評價歷史人物的基本原則。

結語

應當說來，鄧小平在會見外國學者、政要的數十次談話中，雖然不是專門就毛澤東和毛澤東思想的評價問題進行的，但都從不同的方面闡明了評價毛澤東和毛澤東思想的許多問題，也向外部世界傳達了一個明確的信息，中國共產黨人不會放棄毛澤東思想，更不會徹底否定毛澤東的歷史地位。這些談話不僅僅是作為決議起草的一個指導性意見，更是中國共產黨對外的一個莊重的聲明。

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作者單位：清華大學馬克思主義學院

責任編輯：周奕韻