地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王炎梅

園林景觀設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的重要組成部分，地域文化的精神烙印也鏤刻其中。所以分析地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用是十分必要的。

在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域傳統(tǒng)文化的意義

所謂的地域傳統(tǒng)文化是指不同地理環(huán)境，不同歷史發(fā)展背景下形成了區(qū)別性的，具有獨(dú)特個(gè)性的地域性文化。各國(guó)家之間，甚至同一個(gè)國(guó)家各個(gè)城市之間都存在著明顯的物質(zhì)和精神文化區(qū)別?！八^一方土地養(yǎng)一方人”，地域之間形成迥異的意識(shí)文化、價(jià)值取向、審美傾向和風(fēng)土人情。因此，每一個(gè)地域的傳統(tǒng)文化里都有屬于自己的計(jì)的內(nèi)在需求。地域傳統(tǒng)文化是園林景觀設(shè)計(jì)的核心組成部分精神氣質(zhì)和特質(zhì)。城市建設(shè)的飛速發(fā)展催生并擴(kuò)大了園林景觀設(shè)。緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化設(shè)計(jì)的園林景觀不僅美化城市環(huán)境，提升生活品質(zhì)，還能塑造一個(gè)地域的精神面貌，成為城市品牌和城市名片的象征。

地域傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

落實(shí)地域傳統(tǒng)文化運(yùn)用于園林景觀設(shè)計(jì)，首要得搞清楚兩者的關(guān)系。園林景觀設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)師對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行主觀性改造的思維過(guò)程和設(shè)計(jì)籌劃。涉及到整體布局、景觀規(guī)劃、設(shè)計(jì)，空間營(yíng)造，材料選用、植被選擇造景等等環(huán)節(jié)。而地域傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的主旨思想和理念必須貫穿其中，使其巧妙地運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有機(jī)融合。設(shè)計(jì)師只有在充分理解地域文化形成的過(guò)程基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，從中汲取素材和靈感，才能賦予景觀設(shè)計(jì)作品以靈魂。園林景觀設(shè)計(jì)需要借助地域傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，參考?xì)v史的淵源。而地域傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)又在園林景觀設(shè)計(jì)中得到表現(xiàn)和彰顯。四川獲得“中國(guó)景觀村落”美名的理縣桃坪羌寨的景觀改造就是很成功的一個(gè)個(gè)案?？臻g布局羌族的特色建筑碉樓群落，對(duì)羌文化廣場(chǎng)的打造上，運(yùn)用了大量反應(yīng)民風(fēng)民俗的景觀雕塑。以喬、灌、草為植被材料，按照一定的比例搭配，美化和提升了環(huán)境，體現(xiàn)出本土鄉(xiāng)情的自然環(huán)境特色和地方特色，并且起到了防風(fēng)的作用。

如何將地域傳統(tǒng)文化應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中

第一，設(shè)計(jì)手法上有修飾、搭配、對(duì)稱、隔斷等。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別講究對(duì)稱和諧的布局，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中有根深蒂固的中庸儒家思想，提倡不偏不倚。所以這種理念也滲透在園林景觀建筑的布局規(guī)劃上面。均衡對(duì)稱的布局成為眾多古代的宮殿、廟宇、祠堂、會(huì)館里建筑的組合方式。均衡感賦予建筑一種莊重平靜的古典韻味。古典園林中運(yùn)用走廊、亭臺(tái)樓閣、圍墻和窗戶來(lái)進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，縱深景觀的空間層次感，營(yíng)造出一步一景的，情感交融的感受。中國(guó)傳統(tǒng)文化中既有中庸思想的中和之美，也有道家文化的道法自然。運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)的手法，使園林設(shè)計(jì)成果顯得渾然天成。對(duì)于本身就處于先天景觀的園林區(qū)域，要充分維護(hù)它的先天自然性，保護(hù)生態(tài)資源，只做合理地修飾和改進(jìn)，避免過(guò)度破壞。渾然夭成，天人合一的理念在植物配置上又如何得到充分的體現(xiàn)呢？這也是對(duì)園林設(shè)計(jì)的相當(dāng)考驗(yàn)。植被的季節(jié)因素、地域因素，甚至還要考慮植物的人文因素，它有何寓意。以花這種植物為例，眾所周知，不同的花背后都有自己各自的花語(yǔ)。玫瑰、菊花、杜鵑、月季，植物有自己表達(dá)感情和愿望的方式。選擇植被必須以能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐耐寥篮蜌鉁刈鳛槭滓獥l件。種樹(shù)可以選擇槐樹(shù)和梧桐等。它們的寓意是吉祥和高潔品格。

第二，園林景觀設(shè)計(jì)的格調(diào)要彰顯出濃厚的地域文化特色就必須要正確運(yùn)用到地域文化符號(hào)與圖案。比如青城山道館里的道教圖騰；故宮窗戶轱轆錢樣式的圖案，寓意富貴吉祥。所以在園林景觀設(shè)計(jì)中要把具有代表性的傳統(tǒng)文化符號(hào)作為設(shè)計(jì)的點(diǎn)染元素，恰到好處的運(yùn)用出來(lái)，能夠給整體設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的效果。兼顧審美意趣和展現(xiàn)文化風(fēng)情。例如在四川廣漢三星堆遺址上建起的三星堆博物館，主館主體部分呈螺旋式上升，頂端處三角支架直插蒼穹，懸掛青銅面罩，標(biāo)識(shí)出三星堆出土文物的精髓。展館大門的序廳，“人面鳥(niǎo)身”的青銅雕塑迎面飛揚(yáng)。這些符號(hào)和圖騰正是三星堆璀璨文明的極致表現(xiàn)。地域文化符號(hào)的藝術(shù)渲染，助力園林景觀設(shè)計(jì)全局的主題表現(xiàn)，以賞心悅目的視覺(jué)享受吸引著人們的目光和青睞。

第三，園林設(shè)計(jì)中，色彩的搭配和設(shè)計(jì)起著表情達(dá)意的作用。色彩也是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的元素和手段。顏色還具有民族性、指示性等特點(diǎn)。紅色屬于中國(guó)傳統(tǒng)的色彩之一，遠(yuǎn)古時(shí)期，陶瓷的顏色就是紅色，當(dāng)時(shí)的土壤也是紅色。所以紅色對(duì)于中國(guó)有著特殊意義。封建時(shí)代皇帝的龍袍都是黃色，所以黃色代表皇帝身份的專用色彩。翡翠綠也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種代表顏色。如果設(shè)計(jì)人員將這些傳統(tǒng)色彩元素運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，就更能傳遞出傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)和意義。因?yàn)樯适亲罹呦笮缘?、生?dòng)地表達(dá)方式。不同色彩烘托出的景觀氛圍和風(fēng)格截然不同。紫禁城的紅墻黃瓦，給人以金碧輝煌、富麗堂皇的美感。而川西民居最典型的色彩標(biāo)志就是白墻黛瓦，傳遞出清雅自然的風(fēng)貌。不得不說(shuō)，色彩就能體現(xiàn)濃郁的地域特色。建筑色彩運(yùn)用，形成的南北差異，也是受到了氣候條件和地理環(huán)境的影響。北方多用強(qiáng)烈的暖色系色彩，而南方更喜綠色、黑色的冷色色系。

第四，園林景觀設(shè)計(jì)中，虛實(shí)結(jié)合的組合運(yùn)用可以創(chuàng)造出豐富、深遠(yuǎn)的意境。什么時(shí)候采取寫意，什么時(shí)候采取寫實(shí)，都得看設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)。用實(shí)實(shí)在在的景觀來(lái)書寫出自己想要表達(dá)的意境。一山一水，一木一石，竹樹(shù)山石，亭榭欄桿，虛實(shí)之間盡顯景觀的空間意韻。園林景觀中的虛解釋為虛空之義，量少的意思。實(shí)就是實(shí)景，實(shí)實(shí)在在存在的景物。園林設(shè)計(jì)中，虛實(shí)滲透，園林空間就會(huì)富于變化。用寫意寫實(shí)的手法將博大精深的傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵注入到景觀設(shè)計(jì)中，是十分可取的途徑和辦法。

地域傳統(tǒng)文化具有自身的個(gè)性，這是其所在的地域環(huán)境所決定的。繼承和發(fā)展是首要的，在景觀園林設(shè)計(jì)中保持本土文化的原汁原味，又能兼具現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。實(shí)現(xiàn)美觀與實(shí)用的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。景觀設(shè)計(jì)對(duì)成功展現(xiàn)城市神韻和地域氣質(zhì)有不可替代的地位和意義。