宋代沈園景觀的人文歷史表達(dá)對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

■史尚睿

（蘇交科集團(tuán)股份有限公司 江蘇 南京 215000）

宋代沈園景觀的人文歷史表達(dá)對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

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宋代是中國(guó)古典園林成熟時(shí)期的開始階段，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響與熏陶下，園林藝術(shù)創(chuàng)作在思想、建筑、疊山、植物和理水等設(shè)計(jì)方面有了極大的發(fā)展，充滿詩(shī)詞情趣和書畫意境的園子逐漸地成為宋代園林最顯著的特色之一。以沈園為代表的私家園林可以稱得上是宋代園林詩(shī)畫情感表達(dá)的典范，筆者試從沈園建造中歷史背景的浸透與文人詩(shī)詞情感的充分表達(dá)上，去感知園林景觀建造中人文歷史藝術(shù)體現(xiàn)的魅力,以期對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供一些借鑒。

美麗鄉(xiāng)村；沈園；歷史；景觀

一、沈園建造時(shí)的歷史背景

中國(guó)古代宋朝演變到清朝的幾百年間，是其古典園林不斷地向成熟階段發(fā)展的重要過(guò)程，宋代園林則作為這一階段時(shí)期的開端，對(duì)古典園林的發(fā)展，起到了重要的承前啟后作用：宋代園林，既延續(xù)了自秦漢到隋唐時(shí)期古典園林的形式特色，同時(shí)又為元、明、清時(shí)期的古典園林的成熟模式奠定了一定的基礎(chǔ)，使得元明清時(shí)期的園林達(dá)到了園林營(yíng)造的全盛頂峰。[1]與此同時(shí)，朝代不斷地更迭也促使著封建時(shí)期的政治、經(jīng)以及文化在不斷地向前進(jìn)發(fā)，其中宋代時(shí)期城市的商業(yè)、手工業(yè)以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)處于相當(dāng)繁榮的程度，例如在《清明上河圖》（張澤端作）中所描繪的即是在宋朝時(shí)期繁榮昌盛的市井街道景象。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的繁榮使百姓生活變得的富足、安逸，有了追求精神享受的基礎(chǔ)，玩樂(lè)游賞的風(fēng)氣讓王公貴族、文人騷客甚至百姓群眾開始競(jìng)相修建園林。園林的類型不但涉及皇家園林，而且還有寺觀園林以及私家園林，數(shù)量之多、類型之盛、規(guī)模之廣，至今令人擊節(jié)嘆賞，園林藝術(shù)便在這種特定的歷史背景下大跨步地前進(jìn)發(fā)展。

唐詩(shī)宋詞，是我國(guó)古典詩(shī)詞文學(xué)的代表。在這一時(shí)期，大量的文人墨客頻繁創(chuàng)作山水詩(shī)文，并寄情于山水。這時(shí)的文人、畫家陶醉于山水風(fēng)光，企圖將生活詩(shī)意化，基于他們對(duì)自然風(fēng)景的深刻理解和對(duì)美的鑒賞，積極參與營(yíng)造園林，通過(guò)借景抒情將情感與景觀營(yíng)造融匯交織，把纏綿不已的情思，從園林景觀中的小橋流水、一角紅樓與園中綠植上或深或淺地吐露出來(lái)，為文人墨客反復(fù)追求的詩(shī)畫園林藝術(shù)。[2]所以，宋代文人墨客十分積極于詩(shī)畫造園活動(dòng)，這些園林則多以山水畫為藍(lán)本，古典抒情詩(shī)詞為主題，以景入畫、以畫設(shè)景、寓意于形、寓情于景。詩(shī)對(duì)與楹聯(lián)與園林構(gòu)筑物相互融合，坐于廊下，滿腹詩(shī)畫情趣，十分耐人尋味。[3]

沈園就是在這一時(shí)期建造的代表性園林藝術(shù)作品，根據(jù)相關(guān)史料記載，在當(dāng)時(shí)沈園就在詩(shī)人陸游寄托情感、題壁詩(shī)詞等方面體現(xiàn)了人文情感，給予了沈園的鮮活的靈魂，并歷時(shí)近千年讓其靈魂進(jìn)行了升華。

二、沈園的變遷和人文承載

沈園為南宋時(shí)一位沈姓富商的私家花園，位于紹興市區(qū)魯迅路洋河弄口，園主系宋代越中大戶沈氏，因此被稱為“沈氏園”，原為宋代越中著名園林之一。據(jù)有關(guān)史料記載，當(dāng)時(shí)園內(nèi)池臺(tái)極盛，占地在80畝以上。清乾隆時(shí)期《紹興府志》引舊志：“在府城禹跡寺南會(huì)稽地，宋時(shí)池臺(tái)極盛”。這里的“池臺(tái)”便是指的沈園。宋代時(shí)期沈園中可謂小橋流水，亭臺(tái)樓閣，假山綠蔭，具有濃厚的江南特色，乃“越中名園”。

沈園經(jīng)歷了八百年的興衰變換，直至紹興革命解放之時(shí)，僅存一隅而已。郭沫若老先生于1962年游歷紹興沈園之時(shí)，看到曾經(jīng)名噪一時(shí)的“越中名園”如今如此荒涼不堪，亦作《釵頭鳳》一首來(lái)描寫當(dāng)時(shí)園中的慘淡景象?，F(xiàn)今我們所能看到的在沈園門口的門額上的“沈氏園”三字，即為郭沫若老先生當(dāng)年所題。解放后1963年3月11日，沈園正式被浙江省人民政府列為第二批全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位并予以公布。1985年，為修復(fù)破敗的沈園，考古學(xué)家進(jìn)場(chǎng)，對(duì)西側(cè)7.2畝遺跡進(jìn)行考古，發(fā)現(xiàn)了六朝古井、唐宋建筑、明代水池及瓦當(dāng)、滴水，脊飾、湖石等遺跡、遺物。1987、1994年分別進(jìn)行了兩次擴(kuò)建復(fù)建，使得故園重新展現(xiàn)了原貌。[4]2001年5月，沈園依據(jù)其與陸游不可分割的淵源，又為陸游在沈園中增添了新景。主要有陸游紀(jì)念館、情侶園、連理園三大部分以及十多個(gè)新景點(diǎn)。2002年11月沈園被評(píng)為了國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，也是紹興歷朝歷代眾多的古典園林中，唯一一座保存至今有跡可循，歷史文化意義深厚的宋式人文園林。

沈園更以陸游與唐琬的愛(ài)情絕唱而聲騷古今。宋代大詩(shī)人陸游初娶表妹唐琬，夫妻恩愛(ài)伉儷情深，然而陸母卻不喜歡唐婉，陸游于是被迫休掉了唐琬。七年后兩人又在沈園邂逅而重逢，但不幸的是，當(dāng)時(shí)，陸游早已從了母親之命另娶了王氏為妻，而唐琬亦改嫁了他人。而后唐琬征得了丈夫的同意后，在沈園置下酒肴來(lái)相待于陸游。兩人共敘離別情愁，陸游則感慨萬(wàn)千，并心如刀割。臨近分別之時(shí)，陸游無(wú)法控制自己的悲傷情緒，于是將滿腔悲憤，在園壁題下了這膾炙人口的離別情書、千古絕唱《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”而唐琬看到后感傷之余也依律賦了首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)雨斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問(wèn)，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！”。唐琬對(duì)陸游的無(wú)限思念一覽無(wú)余，不久唐琬幽思成疾，在憂郁中去世了。[5]陸游則聞知此事之后，悲痛欲絕傷痛萬(wàn)分，終生難以釋懷，而這沈園則從此便成為他對(duì)唐琬無(wú)限思念的承載之所，成為他夢(mèng)魂縈繞心心念念之地。66歲功成名就告老還鄉(xiāng)后的陸游，因心心念念著心中的唐婉，在85歲去世之前去沈園不計(jì)次，寫下相關(guān)詩(shī)歌十來(lái)首，均是睹物思人的凄涼哀婉之作。陸游的一生留下了不計(jì)其數(shù)的大小詩(shī)篇，但是，在同一個(gè)地點(diǎn)寫下了如此眾多詩(shī)歌并賦以同一情感的地址則只此一家。因?yàn)檫@個(gè)感人淚下的故事以及這些感人至深的詩(shī)篇，讓人們不僅僅將沈園作為一座幾百年的文化歷史園林進(jìn)行游覽學(xué)習(xí)，同時(shí)亦將沈園作為了忠于愛(ài)情，執(zhí)著情感的寄托之所，可以說(shuō)，沈園在一方面實(shí)際已成為紹興的愛(ài)情主題園林（見圖1）。

圖1 沈園與陸游

沈園經(jīng)過(guò)多次的保護(hù)性修整和完善，目前分為東苑、南苑和古跡區(qū)三個(gè)部分，含半壁亭、孤鶴亭、八詠樓、雙桂堂、射圃、宋井、琴臺(tái)、廣耜齋和問(wèn)梅檻等景觀，形成“詩(shī)境愛(ài)意”“斷云情歌”“碧荷映日”“春波驚鴻”“孤鶴之鳴”“殘壁遺恨”“踏雪問(wèn)梅”“宮墻怨柳”“鵲橋傳情”和“詩(shī)書飄香”十景（見圖2）。

圖2 沈園景觀（組圖）

三、沈園對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示和借鑒

建筑經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展演變，已經(jīng)從最初的滿足基礎(chǔ)生活需要,變?yōu)椴粩喑休d更多文化藝術(shù)內(nèi)涵、對(duì)文化歷史的更多繼承和發(fā)揚(yáng)的人類環(huán)境工程。中國(guó)的園林建筑不僅是人們居住、社交活動(dòng)的場(chǎng)所，還寄托著獨(dú)特的審美追求，蘊(yùn)含著前人的價(jià)值觀，保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶。沈園在其各個(gè)時(shí)期的保護(hù)性發(fā)展和完善中，充分表達(dá)了“無(wú)聲的詩(shī)”“立體的畫”的特質(zhì)，體現(xiàn)了歷史的承載和人文情感的表達(dá)。

黨的十八大報(bào)告提出了要建設(shè)美麗中國(guó)，而美麗中國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)和亮點(diǎn)在于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。中央《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中明確指出，在新農(nóng)村的建設(shè)中，“村莊治理要突出鄉(xiāng)村特色、地方特色和民族特色，保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民宅”；要“保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。沈園景觀在歷史人文的承載和表達(dá)上給我們?cè)诿利愢l(xiāng)村建設(shè)上提供了一些啟示和借鑒。

一是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)注意突出當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，致力于充分保護(hù)和大力發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村本土文化歷史。充分發(fā)揮地方特色，盡可能保持鄉(xiāng)村原始文化的本來(lái)和純真，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，力爭(zhēng)走出一條將鄉(xiāng)村歷史文化與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)良性協(xié)調(diào)發(fā)展的全新之路。

二是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落資源的保護(hù)以及傳承。村落，是以具有特色建筑風(fēng)格、風(fēng)貌為其代表性的一系列建筑群，與此同時(shí)，關(guān)于村落的走向、結(jié)構(gòu)，則又與百姓的生活方式方法、生存習(xí)慣習(xí)俗以及自然資源的狀況有著密不可分的關(guān)聯(lián)。充分地利用這些文化、自然資源，可以更好地促進(jìn)村落文化的繁榮以及發(fā)展，可以使百姓群眾形成歸屬感、認(rèn)同感，同時(shí)，也使美麗鄉(xiāng)村的相關(guān)旅游資源能更好地發(fā)揮其特色與魅力。

三是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)戲劇等的村落文化。民俗活動(dòng)與傳統(tǒng)戲劇一直是基層老百姓所喜聞樂(lè)見的文化活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)，極大地豐富了群眾的精神世界與文化生活，其中蘊(yùn)含著的重要引導(dǎo)、教育、警示等作用通過(guò)這些方式加以實(shí)現(xiàn)，也就更容易潛移默化地為老百姓所接受。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，更是國(guó)家與民族軟實(shí)力的體現(xiàn)，同樣也是一個(gè)區(qū)域、一個(gè)村落的魅力之所在。宋代沈園歷經(jīng)近千年而不衰啟示我們,打造美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)幸福村居，需要在充分發(fā)掘和保護(hù)古村落、古建筑、古民居、古樹名木以及民俗文化的基礎(chǔ)上，來(lái)優(yōu)化以及美化村莊的人居環(huán)境，在歷史文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落上多做文章，做足文章,努力把我們的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落培育成現(xiàn)代文明的美麗鄉(xiāng)村。

[1]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社,1997.

[2]過(guò)元炯.園林藝術(shù)[M].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,2002.

[3]胡長(zhǎng)龍.園林規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,1995.

[4]余祖坤．關(guān)于《沈固二首》的次序及異文問(wèn)題[J]．紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(9)．

[5]李元洛．沈園悲歇——絕句之旅[J].名作欣賞，2004，(4)．

（編輯：王駿杰）

史尚睿，1990年生，女，遼寧阜新人，助理工程師，主要從事景觀設(shè)計(jì)工作。）