人際關(guān)系理論下《最藍(lán)的眼睛》中的女主人公悲劇命運(yùn)解讀

薛爽+陳連豐

作為諾貝爾文學(xué)史上第一位美國(guó)非裔女性獲獎(jiǎng)?wù)撸心帷つ锷钱?dāng)代非裔美國(guó)文學(xué)中最具代表性的作家。《最藍(lán)的眼睛》是她的處女作，講述了一個(gè)名叫佩克拉的黑人小女孩的悲劇命運(yùn)故事，揭示了種族歧視背景下美國(guó)黑人的悲慘境遇。本文旨在以沙利文的人際關(guān)系理論為依據(jù)，解讀這個(gè)可憐的小女孩在社會(huì)和家庭影響下最終精神失常的悲慘命運(yùn)。

莫里森獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，她的作品引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，人們從不同角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行研究。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者運(yùn)用與心理學(xué)相關(guān)的文學(xué)批評(píng)理論來(lái)研究莫里森的文本，大多數(shù)是基于弗洛伊德和榮格的精神分析批評(píng)理論。近年來(lái)，精神分析批評(píng)理論不斷發(fā)展，早期的精神分析批評(píng)學(xué)家更注重人格結(jié)構(gòu)而忽略了人際互動(dòng)的影響，沙利文則認(rèn)為人類的生活不能與他的社會(huì)交往相割裂，這意味著人格發(fā)展依賴于人際關(guān)系，人格類型取決于人際關(guān)系的親密度。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新精神分析批評(píng)學(xué)派的代表人物哈里·沙利文的相關(guān)理論來(lái)分析佩克拉悲劇命運(yùn)的人際成因。

一、白人文化：白人至上的主流觀念

盡管南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后美國(guó)就宣布廢除奴隸制，但白人至上的觀念深入人心。《最藍(lán)的眼睛》開篇于1940年的秋天，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于美的定義就是像白人女童星秀蘭·鄧波兒所代表的那樣——擁有藍(lán)色的眼睛、金色的秀發(fā)和淺淺的酒窩。在沙利文的人際關(guān)系理論中，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀有著至關(guān)重要的塑造作用。在如此的白人文化影響之下，佩克拉潛移默化地對(duì)秀蘭·鄧波兒產(chǎn)生了一種移情，她在心目中將秀蘭·鄧波兒定義為美麗的符號(hào)，如果她想得到他人的喜愛就要擁有一雙藍(lán)色的眼睛。在故事中，莫里森曾多次描寫了佩克拉對(duì)秀蘭·鄧波兒的羨慕之情：“弗里達(dá)用盤子給她端來(lái)四塊全麥餅干，用印著秀蘭·鄧波兒頭像的藍(lán)白色杯子盛來(lái)牛奶。她喝牛奶花了很長(zhǎng)時(shí)間，還滿懷愛意地看著秀蘭·鄧波兒帶著酒窩的臉蛋。”

莫里森筆下的雅克鮑斯基是故事中白人的一位代表人物，他也對(duì)佩克拉的人格發(fā)展起到了比較重要的影響。雅克鮑斯基是佩克拉經(jīng)常光顧的一家雜貨店的白人移民老板，當(dāng)佩克拉去店里購(gòu)買瑪麗琴牌糖果的時(shí)候，他用冷漠無(wú)視眼前這位黑人小女孩的存在。“他沒(méi)有看見她，因?yàn)閷?duì)他而言，沒(méi)有什么可看的東西。”他與佩克拉的對(duì)話充滿了不耐煩的情緒，他不愿意浪費(fèi)時(shí)間與一個(gè)黑人小女孩交談，當(dāng)佩克拉交錢時(shí)，雅克鮑斯基甚至猶豫了一下，因?yàn)樗幌胗|碰到她的手。來(lái)雜貨鋪之前，佩克拉在路邊看到蒲公英的時(shí)候，她看到了那份生機(jī)勃勃的希望；當(dāng)買完糖果回家的路上再看到蒲公英時(shí)，她卻在心底燃起一份憤怒，認(rèn)為蒲公英這樣的植物就是雜草，就是丑陋。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)她給予蒲公英愛憐的情感，但蒲公英并不能回應(yīng)她的感情，所以她最終選擇了憤怒。從佩克拉前后不同的行為表現(xiàn)，人們可以看出人際關(guān)系對(duì)佩克拉認(rèn)知的影響。沙利文的人際關(guān)系理論認(rèn)為，人格系統(tǒng)的發(fā)展是人格映像的動(dòng)態(tài)集合。因此，在這樣的白人主流觀點(diǎn)影響下，佩克拉不斷收集他人對(duì)自己的否定印象并開始自我否定，從而形成了一個(gè)否定性的自我人格，這最終導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)。

二、黑人社區(qū)：冷漠病態(tài)的人際交往

長(zhǎng)期在種族歧視的環(huán)境中生活，黑即是丑的偏見已經(jīng)作為一種普遍認(rèn)可的價(jià)值觀存在于黑人社區(qū)中。文本中的一些重要人物將白人的生活視為努力的目標(biāo)，將白人的審美立場(chǎng)視作衡量自身價(jià)值的尺度，這種對(duì)自身黑人文化的偏見和歧視最終導(dǎo)致了黑人社區(qū)內(nèi)部的異化和冷漠。長(zhǎng)期生活在冷漠氛圍中的佩克拉不能正確理解愛的含義，她經(jīng)常思考愛究竟是一種什么樣的感覺，不知道人們都會(huì)通過(guò)什么行為來(lái)表達(dá)愛意。在沙利文的觀點(diǎn)中，人類需要從他人身上獲得愛和尊重，這樣才能防止過(guò)度焦慮從而形成健康的自我系統(tǒng)。然而，佩克拉不斷在黑人社區(qū)中體驗(yàn)來(lái)自他人的嫌惡、痛恨和排斥，這些負(fù)面動(dòng)能最終累積成恐怖和焦慮，導(dǎo)致了佩克拉的不健康人格。

小說(shuō)中的人物杰拉爾丁是黑人社區(qū)中對(duì)佩克拉悲劇性格產(chǎn)生負(fù)面影響的典型代表。她是一位出生在黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭的有色人種主婦，她行為得體、舉止端莊，為白人工作時(shí)總能做到完美和無(wú)可挑剔。她教育她的孩子要遠(yuǎn)離黑人小孩，因?yàn)榘兹诵『膩?lái)不和黑人小孩一起玩耍。她能明確地定義出黑人和有色人種的區(qū)別：一個(gè)骯臟喧鬧，一個(gè)安靜整潔。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)佩克拉蹲在地上和她的貓咪一起玩耍的時(shí)候，她憤怒地罵著“走開！你這惡心的小黑婊子，從我家出去！”，要求這個(gè)臟兮兮的黑人小女孩離開她的家。佩克拉狼狽地離開卻忍不住望著杰拉爾丁家的綠色房子，她覺得這一切都那么漂亮。杰拉爾丁不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)黑人社區(qū)里疏離佩克拉的人，佩克拉已經(jīng)習(xí)慣孤獨(dú)地承受這份冷漠并且放棄追求正常的人際交往。佩克拉將不正常人際關(guān)系的原因歸結(jié)于自身外表的丑陋，因此她對(duì)白人文化中美的定義有了更加偏執(zhí)的向往。

三、學(xué)校教育：排擠歧視的同輩關(guān)系

學(xué)校教育是影響佩克拉人際關(guān)系的重要方面，也是黑人青少年同輩人際關(guān)系的一個(gè)縮影。人際關(guān)系理論認(rèn)為，青少年會(huì)觀察教師對(duì)待他人的行為而調(diào)整自己的行為，在這階段的孩子開始通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、溝通和合作等行為建立人格系統(tǒng)，教師的鼓勵(lì)有助于減少焦慮、增加自信。黑人社區(qū)中的教師也被白人主流文化影響并將這種思想觀念傳遞給他們的學(xué)生，這時(shí)不僅黑而且長(zhǎng)相丑陋的佩克拉就成了黑人孩子攻擊的對(duì)象。因?yàn)樗趾谟殖螅處熀推渌麑W(xué)生都用嫌惡的眼光看待她，“她是班上唯一單獨(dú)坐雙人課桌的學(xué)生”。沙利文認(rèn)為，青少年在人際交往過(guò)程中會(huì)制定一些規(guī)則，這些規(guī)則是他們?nèi)烁癜l(fā)展的需要，也是左右他們?nèi)穗H交往行為的標(biāo)尺。在佩克拉的同輩關(guān)系中，其他學(xué)生將佩克拉定義為“懲罰”的工具，如果一個(gè)女生想要羞辱一個(gè)男生，她會(huì)說(shuō)類似于“他喜歡佩克拉！他喜歡佩克拉！”這樣的話來(lái)表達(dá)嘲笑和懲罰。友誼也是人際關(guān)系中一個(gè)重要的影響因素，它是愛和親密關(guān)系的體現(xiàn)，能消除緊張和焦慮。但是，像佩克拉這樣一個(gè)弱小又丑陋的小女孩，不僅不能擁有其他同輩所擁有的友誼，同輩間對(duì)她的共同歧視、排擠反而是證明其他人友誼的工具。

四、家庭環(huán)境：絕望畸形的父母親情

家庭成員間的人際關(guān)系是人際關(guān)系中最重要的組成因素。沙利文認(rèn)為，父母對(duì)孩子的人格有重要的影響，尤其是母親在孩子的人際關(guān)系和人格形成中有著至關(guān)重要的作用。在人際關(guān)系理論中，家庭的功能性主要體現(xiàn)在孩子在家中的地位、家長(zhǎng)的模范行為和父母的教養(yǎng)方式。在《最藍(lán)的眼睛》中，布里德洛一家就沒(méi)能建立正常的人際關(guān)系氛圍。佩克拉有一個(gè)名叫塞米的哥哥，他因?yàn)槭懿涣藟阂值募彝リP(guān)系而經(jīng)常離家出走，但他從來(lái)不會(huì)帶上他的妹妹。佩克拉不像塞米一樣有能力和勇氣擺脫她所處的畸形親情關(guān)系，弱小的她只能把一切原因歸結(jié)于自己的丑陋并將美好的希望寄托在擁有一雙藍(lán)色的眼睛上。

佩克拉的母親波麗在不正常的人際關(guān)系生活中形成了偏激的人格，反過(guò)來(lái)又將這種偏激焦慮的緊張動(dòng)能轉(zhuǎn)化到佩克拉身上。當(dāng)佩克拉還是波麗肚子里的胎兒時(shí)，波麗還會(huì)友好地和佩克拉說(shuō)話并且發(fā)自內(nèi)心地愛她。當(dāng)波麗來(lái)到醫(yī)院生產(chǎn)的時(shí)候，老醫(yī)生對(duì)著波麗向年輕醫(yī)生們打趣，認(rèn)為像波麗這樣的黑人生產(chǎn)就像母馬一樣沒(méi)有痛覺。醫(yī)生的話和佩克拉丑陋的相貌最終打破了波麗所有美好的幻想，波麗已經(jīng)處于人格發(fā)展的成人期階段，她靠逃避責(zé)任來(lái)消除內(nèi)心中的緊張情緒。波麗漸漸將熱情都投入在白天為白人費(fèi)希爾一家的打掃工作上，她不再重視她的家庭，她的滿足感來(lái)自白人評(píng)價(jià)她是一個(gè)理想的仆人。當(dāng)佩克拉不小心打翻白人家餡餅中的黑莓果醬時(shí)，波麗并沒(méi)有安撫詢問(wèn)她燙傷的腿肚，而是邊打邊罵地將她趕走，只因?yàn)榕蹇死K了她擦好的地板。當(dāng)波麗得知喬利強(qiáng)奸佩克拉的時(shí)候，這位母親第一時(shí)間判定她的女兒是罪惡根源并給予她謾罵和毆打，而后再也不和她說(shuō)話并對(duì)佩克拉視而不見。在這樣的冷暴力下，佩克拉終于走向了精神分裂的悲劇命運(yùn)，當(dāng)這個(gè)可憐的小女孩再次被生父強(qiáng)暴之后，她只能對(duì)著鏡子里的自己尋求安慰，因?yàn)椤拔腋f(shuō)了之后，她都不相信”。通過(guò)佩克拉的家庭關(guān)系可以看出，家中病態(tài)的人際關(guān)系是導(dǎo)致她精神分裂和悲劇命運(yùn)的直接原因。

五、結(jié)語(yǔ)

《最藍(lán)的眼睛》不僅是佩克拉和她家庭的悲劇故事，也是黑人在白人主流文化下的悲劇寫照。透過(guò)沙利文的人際關(guān)系理論，人們可以看到佩克拉身邊的病態(tài)人際關(guān)系是如何一步步摧毀她的健康人格并最終將她推向精神分裂。佩克拉的悲劇命運(yùn)是種族歧視下病態(tài)人際關(guān)系的必然結(jié)果，她只能通過(guò)對(duì)藍(lán)色眼睛和自我的幻想來(lái)追求希望。這個(gè)可憐的小女孩從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)自己，直到她對(duì)著鏡子幻想了一個(gè)自己。世人將丑陋、笨拙、懦弱、貧苦和罪過(guò)給予了她，卻又要借助她襯托出自己的美麗、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)、慷慨和圣潔。《最藍(lán)的眼睛》帶給讀者的不僅僅是觸動(dòng)，還有直擊心靈深處的震撼。

（1.東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；2.東北大學(xué)秦皇島分校語(yǔ)言學(xué)院）