馬克思主義生態哲學對解決霧霾問題的啟示

張藝君

摘要：指出了馬克思主義生態哲學思想中關于人與自然、普遍聯系和永恒發展辯證統一關系和異化勞動理論對于霧霾現狀的改善有著方法論的啟示意義。提出了應當站在馬克思主義生態哲學的視角上，遵循尊重自然客觀規律和發揮人的主觀能動性相結合的原則，消除異化，用“聯系”和“發展”的觀點看待霧霾問題，從而運用哲學的觀點辯證地思考我國生態文明建設。

關鍵詞：霧霾；生態哲學；生態文明建設

中圖分類號：X52

文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）14-0014-03

1 引言

2017年兩會《政府工作報告》提出“堅決打好藍天保衛戰”，地方兩會也將“治污減霾、環境治理、綠色發展”作為主要議題來談論。可見，國家已經把生態文明建設放在了現代化建設的突出位置，防治空氣污染已成為全社會高度關注的重大民生問題。馬克思主義生態哲學中辯證的思想內容，在治理霧霾、建設生態文明型社會方面具有不可替代的指導意義。

2 馬克思主義生態哲學的辯證思想

2.1 人與自然的辯證統一關系

人與自然的辯證統一關系是馬克思主義生態哲學的重中之重。一方面， “人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的人的身體”[1]。人類的生產及生活離不開自然界這個大環境，表現為人類生存所必要之各種物質原材料來源于大自然，例如：空氣、水、土壤等。正是依托這些，人類方可存活于自然界中，空氣、水、土壤等缺少一樣，人類便無法存活。從另一角度看，人具有主觀能動性，一切活動不外乎是為了實現其目的而進行的對象化活動，正如馬克思在資本論中提到的“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，己經在自己的頭腦中把它建成了”[2]。也就是蹩腳的建筑師可以發揮自身有別于靈巧的蜜蜂的主觀能動性，有計劃地去改造自然界來得到某些物質資料，以便維持自身生存和發展。

2.2 自然界的普遍聯系和永恒發展的辯證統一關系

自然界中，孤立存在的生物是不存在的，任何的生物或多或少都有一定的關聯，陽光和水分可以提供植物生長，自然界提供的各種物質生活資料保障了人類的生活傳承。“被動物改變了的環境，又反過來作用于改變了環境的動物，使它們起變化”[3]。人類通過呼吸、汲取營養、補充水分、新陳代謝等途徑來維持著同自然界之間的物質交換與循環，馬克思稱為人與自然之間的物質變換。而污染環境，破壞大自然的行為導致了人與自然界的物質循環系統紊亂，是對物質變換的破壞。人與自然界想要永恒地發展，就必須依靠正常的物質交換。

2.3 異化勞動理論

第一，勞動產品跟勞動者相異化。雖然勞動者創造勞動產品是人類的一種需求，但在資本主義私有制條件下，勞動者卻無法獲得等值回報的勞動產品。“工人生產的財富越多……他越貧窮。工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品”[4]。人的價值與商品的價值呈現扭曲的反比趨勢。第二，勞動者與勞動活動相異化。“異化不僅表現在結果上，而且表現在生產行為中，表現在生產活動本身中”[4]。馬克思認為，異化勞動過程中，勞動者是被壓迫的、奴役式的，而不是心甘情愿地去勞動。第三，人與人的類本質的異化。這是私有制的制度所導致的。由于“異化勞動把自我活動、自由活動貶低為手段”，因此“人的類本質……變成人的異己的本質，變成維持他的個人生存的手段”[4]。第四，人同人相異化。體現最明顯的是工人階級跟資產階級之間被剝削與剝削的對立關系。勞動產品是勞動者所生產，本應該屬于其所有，卻被“從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟東西的”資本家無情霸占。馬克思還闡述了勞動的異化肯定會導致自然的異化，勞動者自詡可以實現對自然界的統治，相反卻會遭到自然界的限制與束縛，長此以往必將造成生態環境矛盾。恩格斯曾勸誡過，“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利……自然界都對我們進行報復”[5]。

3 霧霾概述及我國當前霧霾問題的嚴峻形勢

3.1 霧霾

霧霾是最近幾年才在我國被人們所關注，在一些科研講座、新聞報紙、政府報告中都可以看到它的影子。霧霾即霧和霾的混合體，二者既有相似之處也有不同之處。霧指漂浮在近地面空氣中的大量微小水滴或冰晶組成的氣溶膠系統，常呈乳白色。霧能降低空氣透明度，如果目標物的水平能見度<1.0 km，空氣中的微小水滴或已濕的吸濕性質顆粒就能形成灰白色的輕霧[6]。霾也稱灰霾，大量極微細的干塵粒等均勻地浮游在空中，使水平能見度<10.0 km 的空氣普遍混濁現象[7]。霾能降低空氣能見度，造成視程障礙，常呈黃色或橙灰色。簡而言之，霧霾現象就是讓空氣混濁，降低空氣可見度，污染空氣，影響日常出行并威脅身體健康的一種大氣污染現象。

3.2 我國當前霧霾問題的嚴峻形勢

2015年，全國338個地級以上城市開展空氣質量標準監測，結果顯示，有265個城市環境空氣質量超標，比例高達78.4%；而僅有73個城市環境空氣質量達標，占21.6%（圖1）。

圖2看出，全國338個監測的城市環境空氣質量超標天數中，以細顆粒物（PM_2.5）、臭氧（O3）和可吸入顆粒物（PM₁₀）為首要污染物居多，分別為66.8%、16.9%和15.%；以二氧化氮（NO₂）、二氧化硫（SO₂）和一氧化碳（CO）為首要污染物的比例分別占0.5%、0.5%和0.3%。可見，霧霾污染形勢依然嚴峻，治理措施需要進一步加強，特別是控制PM_2.5的濃度。我國經濟高速發展，近年因大氣環境受到極大破壞，霧霾現象嚴重，特別北方地區首當其沖，僅僅2016年12月入冬以來，多個城市受染水平達嚴重污染。霧霾顆粒通過呼吸道進入肺部，沉積于呼吸道粘膜及肺部，引發鼻炎，呼吸道疾病。

4 馬克思主義生態哲學辯證思想對解決霧霾問題的啟示

站在馬克思主義生態哲學的視角上，“打好藍天保衛戰”需要遵循尊重自然客觀規律和發揮人的主觀能動性相結合的原則，消除異化，用“聯系”和“發展”的觀點看待霧霾問題，從而運用哲學的觀點辯證地思考我國生態文明建設。

4.1 遵循尊重自然客觀規律和發揮人的主觀能動性相結合的原則

客觀規律是事物運動的本質性、穩定性、必然性和聯系性的體現。主觀能動性是指人們能動地認識和改造世界，用主觀意識來調整自己的行為，這是人與動物重要的區別。尊重自然客觀規律，這是發揮主觀能動性的基礎和前提。自然界是生物生存的基礎，人類發揮主觀能動性在建設經濟和適度改造自然之際必須遵循自然界發展的客觀規律，建設經濟應圍繞自然為核心，改造自然應以保護自然環境為前提。如果違背自然規律而行，自然將反制于人類，霧霾問題的產生就是自然界對人類破壞自然環境行為的一種懲罰，要解決霧霾問題，在今后的社會發展過程中，要全面認識和準確把握自然規律、順應自然規律、以尊重自然環境為前提充分發揮人的主觀能動性治理霧霾，保護大氣環境。

4.2 用“聯系”和“發展”的觀點看待霧霾問題

首先，要認識到萬事萬物都有著千絲萬縷的聯系，要把霧霾問題看成一個整體性、系統性的事件，看到霧霾事件內各種事物之間的聯系，更要看到霧霾問題與人、霧霾問題與社會之間的聯系，找到導致霧霾問題背后關鍵的原因，對癥下藥，解決問題。其次，一切事物都是處在瞬息萬變中，不能墨守成規，霧霾問題是一個動態發展的過程，弄清楚我國霧霾問題已經發展到哪一個階段了，樹立可持續發展的觀念，保持經濟發展與環境保護同步，為后代能享有良好的自然資源創造條件，這是解決城市霧霾問題、促進我國經濟發展的必然選擇。

4.3 消除異化，堅定不移地走社會主義生態文明發展道路

異化勞動給人的發展帶來阻礙作用的同時，也給自然界帶來了災難。馬克思指出實現共產主義是解決這一問題的唯一方法。所以，實行社會主義制度才是遏制生態危機，解決霧霾問題的根本出路，而生態文明是社會主義的本質屬性。對此，經濟上要轉變經濟發展方式，由以往傳統的以改造自然和征服自然為指向轉變為開發與保護自然并存的發展方式，大力提高生產力科技化，發展生態科技，這是實現共產主義社會的必然之路；制度上加強頂層設計，完善經濟社會發展考核評價體系，把生態環境作為考核評價經濟社會發展的一個重要元素，建立適應并支持生態文明建設要求的政策法律法規，在治理霧霾問題時，要放下姿態，在立足我國國情的前提下多借鑒國外先進的霧霾治理技術經驗及政策法規；觀念上樹立復雜性思維和整體性思維看待霧霾問題，乃至整個生態環境問題。生態不是一個簡單的自然界的問題，而是人-社會-經濟-自然的復合問題，也不只是單單一個國家的事情，而是關乎著全球共同生存的大事情。為此，作為生態文明建設主體的個人、組織乃至國家都要樹立尊重自然、保護自然的生態文明理念，以此出發，實現從態度到行動的整體性轉變。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：161.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984：303.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：559.

[6]中國氣象局.地面氣象觀測規范[M].北京：氣象出版社，2003.

[7]中國氣象局.霾的觀測和預報等級[M].北京：氣象出版社，2010.

[8]本刊編輯部. 2015中國環境狀況公報發布[J]. 中國能源，2016（8）：1.