新媒體形勢下人文旅行書刊編輯的應(yīng)對策略

郭少言

摘 要：網(wǎng)絡(luò)生活與新媒體正在改變著書刊編輯行業(yè)，不僅是載體的改變，更深層的改變來自內(nèi)容。當(dāng)人人都變成一個(gè)手機(jī)終端成為博聞強(qiáng)記的專家時(shí)，人文旅行類書刊如何生存？本文論述了人文旅行書刊編輯在新媒體形勢下如何轉(zhuǎn)變思路，為讀者提供個(gè)性化的知識(shí)，創(chuàng)造新的觀念，呈現(xiàn)地域文化的多面相，發(fā)掘自媒體的可能性，以及跳出慣性思維的路線設(shè)計(jì)，從而使傳統(tǒng)人文旅行書刊獲得突破發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；地方文化；旅行書刊

中圖分類號(hào)：G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）07-0129-02

一、引 言

這是一個(gè)時(shí)刻都在變化的網(wǎng)絡(luò)和信息的時(shí)代，我們在五年內(nèi)經(jīng)歷的變化比我們的前輩一生所經(jīng)歷的還要多。數(shù)年以前，Lonely Planet《孤獨(dú)星球》[1]藍(lán)皮旅行書模式還在一統(tǒng)天下，作為資訊和路線提供最全面的書籍，居于旅行類銷售書最前列，中國大多省份都已經(jīng)出了一本，包括《Lonely Planet陜西》。

而現(xiàn)在的情況是這樣的。在智能手機(jī)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們可以從手機(jī)上方便地查找到任何地點(diǎn)，到達(dá)地點(diǎn)的所有路線、交通方式、列車時(shí)刻表，甚至是目的地的3D實(shí)景地圖。周邊的餐飲、賓館、加油站可以在大眾點(diǎn)評和攜程上搜到，客戶點(diǎn)評、評分、價(jià)格完全透明（這些都曾經(jīng)是Lonely Planet無與倫比的優(yōu)勢）。而且這一類的手機(jī)APP還會(huì)跟據(jù)實(shí)際情況不斷升級，讓客戶永遠(yuǎn)看到最新的情況，其內(nèi)容可以無限豐富，不受書刊版面限制。除攜程之外，迅速發(fā)展起來的手機(jī)客戶端還有“去哪兒”旅行網(wǎng)、“螞蟻網(wǎng)”等，幾乎已經(jīng)沒有什么資訊不能在“手機(jī)客戶端”出現(xiàn)了。那么，在這個(gè)時(shí)代，還有什么理由去買一本書？除非是一本捧在手上的紙質(zhì)路書可以告訴人們手機(jī)所不知道的東西。

所以，什么是手機(jī)不能提供的呢？這是新媒體形勢下，人文旅行書刊編輯需要思考的問題。

二、人文旅行書刊編輯的應(yīng)對措施

（一）提供個(gè)性化知識(shí)而非資訊

現(xiàn)代性的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：共性泛濫而個(gè)性缺失；注重功利而忽視美感。這一特點(diǎn)正是網(wǎng)絡(luò)閱讀的弱點(diǎn)。手機(jī)百度最擅長的是泛泛而談的知識(shí)，這類“知識(shí)”的優(yōu)勢是準(zhǔn)確、豐富，缺點(diǎn)是人云亦云，陳詞濫調(diào)，這些內(nèi)容只能是“資訊”。缺少的是獨(dú)立思考的精神、個(gè)性化的觀點(diǎn)、深入的個(gè)人體驗(yàn)和令人難忘的文學(xué)風(fēng)格。

對人文旅行書籍來說，目前，已經(jīng)沒有哪個(gè)地方是人們未曾涉足的秘境，事實(shí)上，包括南極與北極在內(nèi)的地球上所有的陸地已經(jīng)被人類發(fā)現(xiàn)、探索、描述過千萬次，加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速信息擴(kuò)散，這些描述也已經(jīng)被人們閱讀過、觀看過（視頻）千萬次。常識(shí)性的知識(shí)介紹已經(jīng)不能再吸引讀者。人人都能手機(jī)“百度”了，意味著普通人就是博聞強(qiáng)記的專家。因此，一些泛泛而談歷史典故、民間故事，民俗傳統(tǒng)的地域文化書刊，或是提供路線、攻略的旅游類書刊，開始變得可有可無。國家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，各級文化部門都在扶植出版反映地域文化的書刊。大多拼湊之作，互相重復(fù)，甚至同一本書前后重復(fù)，顯然已經(jīng)不是第一手資料，而是二手三手資料的再編輯、再整理。它們也許是最全面的當(dāng)?shù)匚幕喗?，卻難以給人留下深刻的印象和持久的魅力。

這一類的書籍，即便掛上“文化”的頭銜，說到底還只是資訊而已。讀者已經(jīng)不需要這類書刊，是不是說這一類的書刊都將走向消亡呢？筆者認(rèn)為不至如此悲觀，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體崛起恰恰給予了傳統(tǒng)書刊編輯突破發(fā)展的機(jī)會(huì)，我們將著眼于那些新媒體所不能提供的，或不能充分深入提供的內(nèi)容。這一點(diǎn)對文學(xué)類的書籍倒不是問題，因?yàn)槲膶W(xué)永遠(yuǎn)是個(gè)性化的表達(dá)，不可能被網(wǎng)絡(luò)搜索信息所取代，而且，任何時(shí)候，人們總是需要文學(xué)的精神滋養(yǎng)。那么，傳統(tǒng)上以知識(shí)性、文獻(xiàn)性為重的人文旅行書刊，該如何創(chuàng)新編輯思路呢？

（二）做觀念的創(chuàng)造者

文化、歷史、地理作為常識(shí)性知識(shí)是不大變動(dòng)的，不同的是，看待它們的觀點(diǎn)和呈現(xiàn)它們的形式。好書是觀念的創(chuàng)造者，讀者期待的是能不能從書里獲得新知。

最近非?；鸬囊槐練v史書雄辯地說明了這一點(diǎn)——《人類簡史，從動(dòng)物到上帝》[2]。關(guān)于世界史、文明史、人類史的歷史書早已汗牛充棟，還有什么歷史是人們不知道的？本書用一種全新的研究方法重新看待世界史，書中以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的精準(zhǔn)論證推翻許多慣性思維。這是一部具有新媒體思維的書籍，盡管以傳統(tǒng)紙質(zhì)書的面貌出現(xiàn)。在媒體共享時(shí)代，獲得數(shù)據(jù)，即傳統(tǒng)意義上的“論證”已經(jīng)不是太難的事情。利用這些數(shù)據(jù)去支撐的那些新觀念才是最難能可貴的。此書價(jià)值在于開創(chuàng)了跨學(xué)科的歷史觀，將歷史與哲學(xué)拉通思考；從生態(tài)的立場思考人與生態(tài)的關(guān)系；通俗的語言和新鮮的視角，將個(gè)體的幸福放在人類發(fā)展的過程中審視，講述與普通個(gè)體息息相關(guān)的歷史大進(jìn)程。

因此，尋找新的觀念，而不是既有內(nèi)容，是當(dāng)前書刊編輯的要?jiǎng)?wù)。

（三）地域文化的多面相呈現(xiàn)

近年來，國內(nèi)群眾性旅行運(yùn)動(dòng)規(guī)?？涨埃宋穆眯蓄悤俣葻徜N。然而，大多是旅行資訊的整編，或個(gè)人旅行經(jīng)驗(yàn)的講述，少有令人矚目的觀念創(chuàng)新之作。這個(gè)空缺給了人文旅行類書刊很大的想象空間和創(chuàng)新發(fā)展的空間。

陜西，如同一顆切割鉆石，有很多棱面，太多的書籍卻關(guān)注著同一個(gè)面相，歷史悠久、博大精深之類，卻忽略了其它面相，使人們對陜西缺乏立體、深入的感受。當(dāng)前書刊編輯應(yīng)當(dāng)多考慮被忽略的面相，填補(bǔ)那些鮮為人知的空白，或者用個(gè)人化的觀點(diǎn)講述私人的陜西印象，建構(gòu)一種民間的、非主流的地域文化全新觀察，令書刊煥然一新。萬邦書城作為陜西本土?xí)辏瑢ν平楸镜匚幕瘯隽撕芏鄧L試，從書籍內(nèi)容到裝幀包裝，都體現(xiàn)了極具個(gè)性的風(fēng)格。然而，這樣的書目前還是太少，難以構(gòu)成多面相共生的、繁榮多元的人文旅行書刊局面。

（四）自媒體的可能性

在自媒體時(shí)代，不僅人人可以辦公眾號(hào)，建設(shè)獨(dú)立媒體傳播自己的觀點(diǎn)，自媒體同時(shí)也正在改變出版行業(yè)。現(xiàn)在，一些設(shè)計(jì)和內(nèi)容相當(dāng)獨(dú)特的書刊利用自媒體渠道悄然出版。比如以紙質(zhì)圖書為媒介的攝影藝術(shù)機(jī)構(gòu)《假雜志》[3]，呈現(xiàn)出私攝影、私觀點(diǎn)和私出版的濃烈私人口吻的言說風(fēng)格，通過淘寶和微信等網(wǎng)絡(luò)渠道銷售，試刊號(hào)上市10天后全部售罄。他們還出版、出售攝影畫冊。如《雙喜》攝影畫冊做成紅雙喜牌香煙的樣子，內(nèi)容是八十年代香煙在婚禮上五花八門的用途，其底片來自一個(gè)廢品收購廠。全新視角的編輯思路值得借鑒。這便是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和新媒體給予傳統(tǒng)書刊的機(jī)會(huì)，這不是一個(gè)紙質(zhì)書刊消亡的時(shí)代，而是走向更加自由和多面相的轉(zhuǎn)型時(shí)代，這種轉(zhuǎn)型是內(nèi)容、形式、銷售渠道的同步轉(zhuǎn)型。

（五）跳出慣性思維的路線設(shè)計(jì)

當(dāng)我們利用百度搜索的時(shí)候，最大的煩惱是信息過于海量，篩選的時(shí)候無從下手，浪費(fèi)很多時(shí)間，瀏覽得到的是大量零碎的印象和信息。這時(shí)候，傳統(tǒng)書籍的優(yōu)勢便體現(xiàn)出來，原因是我們把這些麻煩交給一個(gè)優(yōu)秀的編輯，代替我們篩選內(nèi)容，決定最具啟發(fā)性的旅行路線。

當(dāng)前流行的旅行書，往往選擇自駕車路線，以公路線路當(dāng)導(dǎo)游，這樣當(dāng)然很方便自駕車讀者按圖所驥，卻缺乏一個(gè)明確的主題統(tǒng)領(lǐng)沿途事物。那些以名勝景點(diǎn)串連的“旅游專線”人滿為患，所見除了游客便是被游客異化的當(dāng)?shù)厝?。通過這些書很難了解真實(shí)而豐富的地域文化。

一本有個(gè)性的旅行書，從選擇路線開始便有不俗想法。比如《到英國的理由》[4]，面對這個(gè)被書寫得最多的國家，作者保羅·索魯選擇了環(huán)島的海岸路線，認(rèn)為從英國任何一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，到海岸都不會(huì)超過六十五英里，英國就是海島，而海岸就是英國。他的旅程因此有了正確的形狀、邏輯、開始和結(jié)束。他對游人扎堆的名勝古跡避之唯恐不及，也不像很多背包客只津津樂道于旅行的時(shí)長和距離，而是徒步于海濱步道或搭乘鐵路慢車，跟每個(gè)人說話，仔細(xì)觀察一切，從中探知這老牌帝國的真正風(fēng)貌。他是一位反省“旅行”本身的旅行者。“反省”成為他的旅行書標(biāo)識(shí)，受到世界讀者的喜愛。

如果要編輯一本關(guān)于陜西的人文旅行書刊，需要做到深入的人文地理調(diào)查研究，提供一個(gè)具有特別視點(diǎn)的路線，作為整本書的結(jié)構(gòu)框架。比如盛行于清末民國的陜北鹽馬古道，除過幾條官道成為現(xiàn)在的國省干線公路，還有一些專門繞道販私鹽的二馬路、三馬路、四馬路，這些道路是許多城鎮(zhèn)誕生的緣由。商貿(mào)運(yùn)輸導(dǎo)致人口流動(dòng)，文化融合，現(xiàn)今與昔日的面貌已大相徑庭，隨著能源開發(fā)又發(fā)生著新的故事。為讀者呈現(xiàn)這樣的道路文化，看到的不僅是沿途風(fēng)貌，也是民間版本的近代史，普通人的口述歷史，為眾所周知的歷史大骨架添加鮮活的血肉。筆者通過十余年來交通文化主題的采訪寫作以及文化專刊的編輯工作，了解到這樣的地方在陜西不盛枚舉。比如，漢江沿線陜南的移民來源；西府周人、秦人部族的遷移發(fā)展之路；戰(zhàn)國以來修建的棧道構(gòu)成大秦嶺的交通網(wǎng)，一直被山民沿用到上世紀(jì)八十年代；東府渭南則是華夏民族的尋根之地，連霍線加寬四個(gè)車道，渭南段動(dòng)土發(fā)現(xiàn)八百多座戰(zhàn)國以降的墓葬，華陰皮影老腔的民俗新故事與老故事同樣有趣，成為中國非遺傳承的典型案例，引人深思……

三、結(jié) 語

編輯人文旅行類書刊，應(yīng)具有統(tǒng)一的文學(xué)風(fēng)格和觀點(diǎn)，具有可辨識(shí)性，塑造自己的品牌，讓讀者更容易記住，而不宜簡單集結(jié)零散的、風(fēng)格迥異、水平參差的文章。同時(shí)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的裂縫中找到“反省”的角度，對人們習(xí)慣而不覺察的陳詞濫調(diào)懷疑、發(fā)問，試圖提出另一種解釋和全新的視角。這些解釋和探討不僅關(guān)乎歷史，更應(yīng)該使讀者意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的問題，在兩相對照之下調(diào)動(dòng)讀者投入深思。最好的作品是能夠啟發(fā)讀者的觀念，使讀者真正地開卷有益。

陜西地域文化的歷史豐富性，以及與當(dāng)今現(xiàn)狀的關(guān)聯(lián)性，有待一種融會(huì)貫通的書寫和編輯，而非歷史與現(xiàn)實(shí)兩張皮的教課書般的介紹。這種融會(huì)貫通來自于深入走訪，對當(dāng)今生活與意識(shí)形態(tài)的深刻洞察，在講述的過程中，形成本書刊獨(dú)有的觀點(diǎn)。在新媒體強(qiáng)大沖擊的形勢下，人文旅行類書刊編輯的確需要開辟一條嶄新的路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] （澳）LonelyPlanet公司.孤獨(dú)星球系列[M].北京：中國地圖出版社， 2016.

[2] （以色列）尤瓦爾·赫拉利著.林俊宏譯.人類簡史 從動(dòng)物到上帝[M].北京：中信出版社，2014.

[3] 言由.假雜志試刊號(hào)[M].寧波：假雜志工作室，2016.

[4] （美）保羅·索魯著.胡洲賢譯.到英國的理由：濱海王國之旅[M].合肥：黃山書社，2011.

[責(zé)任編輯：傳馨]