社會(huì)轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的優(yōu)化之道

曾艷

【摘要】馬克思主義大眾化既需要普及理論，又需要塑造信仰，良好的社會(huì)環(huán)境能夠促進(jìn)其傳播。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一些消極的因素，使得馬克思主義大眾化存在較多的瓶頸。對(duì)于傳播者來(lái)說(shuō)，要深入了解社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)馬克思主義大眾化的影響因素，以更好地突破瓶頸。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)轉(zhuǎn)型期 馬克思主義 大眾化 【中圖分類號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義大眾化是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，既能夠在理論層面提供必要的思想指導(dǎo)，又有助于在實(shí)踐層面突破發(fā)展桎梏。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，馬克思主義的受眾心態(tài)發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變，影響到馬克思主義大眾化的進(jìn)一步發(fā)展。因此有必要針對(duì)瓶頸制定大眾化優(yōu)化措施，使馬克思主義在我國(guó)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的受眾心態(tài)變遷

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入的背景下，我國(guó)也面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題。隨著各領(lǐng)域改革步伐加快，社會(huì)的利益分配、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思維方式等有了較大改變，在一定程度上影響到社會(huì)大眾的心態(tài)。這是改革所帶來(lái)的“陣痛”，但也是社會(huì)主義發(fā)展的必經(jīng)之路。

受眾社會(huì)認(rèn)同感有所降低。社會(huì)主義建設(shè)需要有一個(gè)穩(wěn)定、和諧、健康、有序的環(huán)境，能夠得到民眾的極大認(rèn)同。社會(huì)運(yùn)行秩序是以法律制度和價(jià)值規(guī)范為基礎(chǔ)的，整個(gè)體系需要具備較強(qiáng)的權(quán)威性、有效性、凝聚力和認(rèn)可度，如果這些因素在實(shí)踐過(guò)程中遭到破壞或者沒(méi)有充分展示，則可能被受眾所質(zhì)疑。在這種情況下，受眾的社會(huì)認(rèn)同感將會(huì)降低，并進(jìn)一步影響到主流價(jià)值體系的構(gòu)建。對(duì)于馬克思主義大眾化來(lái)說(shuō)，受眾的心態(tài)至關(guān)重要，在一個(gè)充滿認(rèn)同感的社會(huì)環(huán)境中，馬克思主義大眾化進(jìn)程將會(huì)順暢得多。

部分受眾產(chǎn)生疏離感。受眾是馬克思主義大眾化的支撐點(diǎn)，用以人為本的理念多站在受眾立場(chǎng)思考問(wèn)題，成為馬克思主義大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于社會(huì)運(yùn)行秩序的不穩(wěn)定，使得受眾產(chǎn)生疏遠(yuǎn)及排斥的心理，對(duì)社會(huì)發(fā)展前景持一種消極甚至否定的態(tài)度。一般來(lái)說(shuō)，受眾疏離感會(huì)具備以下兩個(gè)特征：一是受眾價(jià)值觀的不同而造成潛意識(shí)下的主動(dòng)疏離；二是受眾對(duì)社會(huì)環(huán)境認(rèn)知的不同，從個(gè)人喜好或者情感體驗(yàn)等方面對(duì)社會(huì)進(jìn)行心理上的排斥。受眾疏離感通常會(huì)表現(xiàn)為孤獨(dú)、無(wú)助、冷漠等，這對(duì)于馬克思主義大眾化是極為不利的。

部分受眾存在怨恨情緒。當(dāng)前的社會(huì)怨恨情緒主要有以下三種類型：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展加大了貧富差距，這種收入分配失衡使得部分受眾會(huì)存在“仇富”心理，有可能會(huì)造成不同社會(huì)階層的沖突。二是腐敗現(xiàn)象層出不窮，部分受眾存在“仇官”心理，雖然黨和政府在反腐方面取得了一定成效，但腐敗現(xiàn)象仍然多發(fā)，需要深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。三是受眾的民意訴求難有暢通的渠道，官僚主義依然較為凸顯，使人產(chǎn)生對(duì)社會(huì)失望的心理，這在一定程度上加大了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化存在的瓶頸

馬克思主義大眾化既需要普及理論，又需要塑造信仰，良好的社會(huì)環(huán)境能夠促進(jìn)其傳播。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一些消極的因素，使得馬克思主義大眾化存在一些瓶頸。對(duì)于傳播者來(lái)說(shuō)，要深入了解社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)馬克思主義大眾化的影響因素，以更好地突破瓶頸。

理論與實(shí)踐存在一定的脫節(jié)。理論之所以具備說(shuō)服力，主要是指導(dǎo)實(shí)踐方面的能動(dòng)性，馬克思主義實(shí)踐觀就非常推崇這一關(guān)系。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，一直以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)理論不能在實(shí)踐中展現(xiàn)能動(dòng)性，其對(duì)受眾的吸引力就會(huì)降低。如今，我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域存在著一些負(fù)面現(xiàn)象，容易使受眾懷疑和排斥馬克思主義，因而要正確對(duì)待理論與實(shí)踐的脫節(jié)問(wèn)題，盡快突破這一瓶頸。

社會(huì)融入程度不足。馬克思主義大眾化應(yīng)符合我國(guó)的國(guó)情，特別要加大社會(huì)融入程度，使馬克思主義傳播與社會(huì)發(fā)展相呼應(yīng)，并更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這種情況下，需要構(gòu)建共同的價(jià)值理念，使社會(huì)全體成員參與進(jìn)來(lái)。但是社會(huì)轉(zhuǎn)型期所表現(xiàn)出來(lái)的受眾心態(tài)變遷現(xiàn)象，使整個(gè)社會(huì)缺乏對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，一些負(fù)面情緒導(dǎo)致了不少社會(huì)矛盾和階層沖突，這有可能讓部分受眾疏離“平等”“公正”“和諧”等社會(huì)主義核心價(jià)值理念，最終無(wú)法與社會(huì)完全融入，使得馬克思主義大眾化面臨著傳播困境。

傳播者與受眾之間難以良性互動(dòng)。信仰塑造是一個(gè)復(fù)雜互動(dòng)的過(guò)程，其流程包括理論梳理—宣傳教育—實(shí)踐行動(dòng)等。理論梳理是信仰塑造的起點(diǎn)，馬克思主義是一個(gè)理論的寶庫(kù)，鑒于中國(guó)的實(shí)際情況，需要對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行梳理，選擇出符合宣傳條件的內(nèi)容，然后進(jìn)行下一步的宣傳教育，幫助受眾深入認(rèn)知理論。最終要進(jìn)行實(shí)踐行動(dòng)，使理論緊密結(jié)合實(shí)踐。但是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的非理性思維較多，信仰塑造的過(guò)程容易偏離軌道，導(dǎo)致傳播者和受眾之間難以形成良性互動(dòng)，一些宣傳教育僅僅停留在理論表面，缺乏必要的實(shí)踐方式。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的優(yōu)化措施

改革開(kāi)放是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，即便出現(xiàn)“陣痛”也需要勇敢面對(duì)。針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的諸多瓶頸，可以制定一些優(yōu)化措施，盡量減少負(fù)面因素帶來(lái)的影響，使馬克思主義不斷發(fā)揮社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力作用。

強(qiáng)化新媒體的輿論引導(dǎo)功能。如今，微博、微信等新媒體已經(jīng)成為人們生活不可分割的一部分，輿論的產(chǎn)生方式和內(nèi)容特性也發(fā)生了改變。相對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，新媒體的信息傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)，并具備“去中心化”和“碎片化”特征，非常適合輿論引導(dǎo)。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)意義上的政府主導(dǎo)和信息控制已難以發(fā)揮正向的功能，所以要對(duì)輿論引導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，充分利用新媒體平臺(tái)改變信息發(fā)布模式，在迎合受眾需求的前提下重新樹立政府的權(quán)威和公信力。在這種情況下，馬克思主義大眾化將有更好的孕育“土壤”。

構(gòu)建與完善社會(huì)支持體系。受眾的負(fù)面心態(tài)通常關(guān)聯(lián)到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，這就需要構(gòu)建與完善社會(huì)支持體系，在不同層面、不同職業(yè)、不同階層上調(diào)整受眾負(fù)面心態(tài)的內(nèi)在邏輯，通過(guò)全社會(huì)的力量整合，幫助受眾改善心態(tài)。一是要發(fā)揮學(xué)校及相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的思想塑造功能，不斷改善存在于社會(huì)各領(lǐng)域的非理性思維。相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的理論研究和精神指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)上的非理性思維解構(gòu)有著積極意義，可以在一定程度上凈化人的思想，起到潛移默化的推動(dòng)作用。二是要充分發(fā)揮各類社會(huì)組織的思政教育功能。當(dāng)前的政府宣傳通常層次較高，有著口號(hào)化、形式化的弊端，這可能會(huì)讓受眾產(chǎn)生逆反心理。而社會(huì)組織數(shù)量眾多，且涵蓋了不同領(lǐng)域和不同群體，一般可以收到更好的正向傳播效果。在完善的社會(huì)支持體系下，馬克思主義大眾化將多了一份保障。

加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)的主流價(jià)值思想，加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有助于馬克思主義大眾化進(jìn)程。受眾心態(tài)一般與文化環(huán)境相互制約和影響。首先，受眾心態(tài)會(huì)在各方面影響到文化環(huán)境建設(shè)，使得文化環(huán)境的發(fā)展逐步適應(yīng)社會(huì)全體成員的心態(tài)。其次，受眾心態(tài)會(huì)在特定的文化環(huán)境中產(chǎn)生變化，不同的主流價(jià)值理念和文化氛圍會(huì)讓受眾心態(tài)發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)前的文化環(huán)境中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是靈魂所在，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極強(qiáng)的推動(dòng)力，對(duì)民眾團(tuán)結(jié)有著很高的凝聚力，能夠在主流價(jià)值體系下整合多元價(jià)值，不斷規(guī)范社會(huì)倫理道德。政府和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育力度，促進(jìn)主流價(jià)值理念深入人心，并利用現(xiàn)實(shí)生活中典型模范人物進(jìn)行榜樣宣傳，使更多的受眾產(chǎn)生情感上的共鳴。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育將極大地優(yōu)化馬克思主義傳播環(huán)境，并為改善受眾心態(tài)打好基礎(chǔ)，使馬克思主義大眾化取得更好的實(shí)效。

（作者單位：荊楚理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①吳忠民：《轉(zhuǎn)型期社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題對(duì)社會(huì)矛盾的催生》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，2015年第4期。

②李威娜：《深入理解“馬克思主義大眾化”內(nèi)涵的三重視角》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2016年第11期。

③唐劍、吳傳一：《馬克思主義大眾化的傳播模式及其實(shí)效評(píng)價(jià)》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》，2016年第2期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲