南柯一夢(mèng)：《夏洛特?zé)馈分械摹八迸c“她”

⊙劉 敏［首都師范大學(xué)文學(xué)院， 北京 100089］

南柯一夢(mèng)：《夏洛特?zé)馈分械摹八迸c“她”

⊙劉 敏［首都師范大學(xué)文學(xué)院， 北京 100089］

《夏洛特?zé)馈肥且徊康统杀镜南矂‰娪埃簧嫌尘瞳@得了觀眾的高口碑。影片改編自“開(kāi)心麻花”同名經(jīng)典舞臺(tái)劇《夏洛特?zé)馈罚v述了由沈騰主演的男主角在大鬧初戀婚禮后意外地重返青春并最終領(lǐng)悟人生、找回真愛(ài)的故事。在為這部高票房高口碑的電影歡呼雀躍的同時(shí)，也不能忽視該影片背后折射出的文化意義。本文著重從社會(huì)性別敘事、想象性的救贖與和解、男權(quán)文化下的他者等方面來(lái)解讀《夏洛特?zé)馈罚源苏f(shuō)明該片所反映的女性觀、婚姻觀等。透過(guò)這些方面的解讀可以發(fā)現(xiàn)，《夏洛特?zé)馈费永m(xù)了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的忽視與歧視，強(qiáng)化了男性的“霸權(quán)”地位，凸顯了女性的邊緣化狀態(tài)。

《夏洛特?zé)馈?女性 男性

作為低成本的國(guó)產(chǎn)喜劇，《夏洛特?zé)馈啡〉昧烁咂狈亢透呖诒呢S碩成果。在各大網(wǎng)站上的評(píng)分也居高不下，堪屬2015年最好看的國(guó)產(chǎn)喜劇片。故事始于男主角夏洛（沈騰飾）參加學(xué)生時(shí)代校花秋雅（王智飾）的婚禮，靠著妻子馬冬梅（馬麗飾）養(yǎng)活的夏洛在婚禮上冒充成功人士卻被識(shí)破，昔日的老同學(xué)也對(duì)他冷嘲熱諷，還被妻子當(dāng)場(chǎng)揭穿自己多年的無(wú)所作為。于是夏洛借著醉意大鬧婚禮現(xiàn)場(chǎng)，不知不覺(jué)中在酒店的馬桶上睡著了。夢(mèng)中夏洛重回校園，得到了喜歡的秋雅，利用剽竊來(lái)的才華當(dāng)上了大明星。夢(mèng)醒之后，夏洛明白了最?lèi)?ài)自己的人是馬冬梅。

演員精湛的演技、影片十足的笑料、同名舞臺(tái)劇積累的豐富的經(jīng)驗(yàn)，再加上“自來(lái)水”的助推都是該片收獲高票房高口碑的重要因素。面對(duì)“現(xiàn)象級(jí)”的盛贊，人們更應(yīng)該保持清醒的頭腦。本文試從社會(huì)性別敘事、想象性的救贖與和解、男權(quán)文化下的他者等方面來(lái)解讀《夏洛特?zé)馈罚源藖?lái)挖掘其背后的文化意義。

一、社會(huì)性別敘事

社會(huì)性別理論認(rèn)為男性與女性的差異是后天的環(huán)境和文化等因素所影響的，以社會(huì)建構(gòu)理論為基礎(chǔ)。而生理性別（sex）與社會(huì)性別（gender）相對(duì)，認(rèn)為男性與女性的差異是先天的，是無(wú)法改變的。社會(huì)性別關(guān)系關(guān)注兩性之間的權(quán)力分配，在不同文化背景、不同時(shí)間地點(diǎn)，有著不同的表現(xiàn)。

作為一種分析方法，社會(huì)性別被應(yīng)用到社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、廣告學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。下文試以電影《夏洛特?zé)馈窞檠芯繉?duì)象，探討其背后的社會(huì)性別敘事。

男性擁有特權(quán)。夏洛可以閑在家里無(wú)所事事，但有馬冬梅養(yǎng)著他；瞞著妻子，去參加女神秋雅的婚禮；在夢(mèng)中，大鬧課堂、暴打老師、強(qiáng)吻校花、追求音樂(lè)夢(mèng)；尤其是當(dāng)夏洛利用自己“剽竊”來(lái)的才華當(dāng)上了大明星之后，校花秋雅也成了自己的左膀右臂……但在一切都如所愿的時(shí)候，夏洛得知了馬冬梅為夏洛的音樂(lè)夢(mèng)做出的犧牲，也明白了秋雅喜歡的不是自己而是他的才華（秋雅也背叛了夏洛）。他想起了馬冬梅，為了救他拍了那姐一板磚的馬冬梅，一點(diǎn)不給他留面子的馬冬梅。于是，夏洛要不顧一切地追回馬冬梅，想要不顧一切地挽回馬冬梅。回到現(xiàn)實(shí)，夏洛每時(shí)每刻守在馬冬梅身旁。鏡頭里沒(méi)有夏洛找工作、找尋夢(mèng)想的鏡頭，一場(chǎng)夢(mèng)過(guò)后什么都未曾解決，什么都未曾改變。唯一改變的只是夏洛接受了那個(gè)平凡的自己，選擇了那個(gè)愛(ài)他的馬冬梅。

無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中還是夢(mèng)中，夏洛厭煩了馬冬梅，便可以做夢(mèng)回到過(guò)去和女神秋雅在一起；厭煩了秋雅，又可以醒來(lái)回到現(xiàn)實(shí)黏著馬冬梅。所以有人說(shuō)，整部電影不過(guò)是夏洛的一場(chǎng)換妻春夢(mèng)。雖為loser（失敗者），但夏洛的這種特權(quán)使得夏洛可以在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)中穿越，體味不一樣的人生。夏洛在穿越之后重新回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，重新選擇了馬冬梅。有人說(shuō)夏洛只不過(guò)在最后找到了自己真正的愛(ài)情，其實(shí)他愛(ài)的終是自己。夏洛的特權(quán)并沒(méi)有使夏洛變成更好的人，夢(mèng)醒之后依然是馬冬梅懷里的巨嬰。同時(shí)，夏洛的特權(quán)也沒(méi)有使馬冬梅變成更好的人，她依然是那個(gè)一味付出的馬冬梅。所以，在男權(quán)社會(huì)中所賦予男性的種種特權(quán)，從某種意義來(lái)講是否真的能使男性受益值得商榷。

女性是男性的附庸。影片中對(duì)于女性的處理，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)女性的態(tài)度。女性完全沒(méi)有獨(dú)立的人格，即便女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立甚至要養(yǎng)活自己的丈夫，但在影片中女性還是要依附于男性，成為男性的附庸和標(biāo)簽。即便男性如何不堪，女性都要充當(dāng)賢妻良母的角色，只能用隱忍和奉獻(xiàn)來(lái)?yè)Q取浪子回頭的擁抱。離開(kāi)并尋找自己的價(jià)值不是女性的“權(quán)利”，女性要隨時(shí)待命成全男性。

毫無(wú)疑問(wèn)，該影片的喜劇色彩和悲劇色彩很大程度是由女主角的自我犧牲式的付出和隱忍來(lái)體現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)中，馬冬梅需要白天拔火罐、晚上蹬三輪來(lái)養(yǎng)活“天天擱家躺著，四肢都要退化”的夏洛。即便這樣，夏洛在夢(mèng)中情人的婚禮上隨了一個(gè)馬冬梅夢(mèng)寐以求的發(fā)動(dòng)機(jī)的份子錢(qián)。在夢(mèng)中，馬冬梅是個(gè)十足的女漢子，在多次向夏洛表白未果后依然對(duì)夏洛百般愛(ài)慕。即便馬冬梅知道夏洛喜歡的是秋雅而不是自己，依然能夠?yàn)榱讼穆搴土髅ゴ蚣埽詈蟾髅サ叫?shù)林里去。以致將流氓捅傷，不得不變賣(mài)家里的房子賠償，最后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)默默忍受著遠(yuǎn)離夏洛的痛苦。即便在夏洛被診斷為艾滋病時(shí)，身為妻子的馬冬梅陪伴夏洛走完了最后一刻。當(dāng)重新回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，夏洛對(duì)馬冬梅的“依賴”更加明顯，夏洛在馬冬梅做飯、看電影、打麻將時(shí)都要粘著馬冬梅。看似愛(ài)意濃濃，卻不禁讓人心生疑問(wèn)——這是愛(ài)嗎？

就像有人說(shuō)，馬冬梅雖然就在夏洛身邊，卻一絲一毫也沒(méi)有獲得夏洛的愛(ài)，夢(mèng)前是這樣，夢(mèng)后像膠水一樣地粘著，依然是這樣。影片似乎試圖想要說(shuō)明女性一定要為男性無(wú)條件地付出，這樣男性才有可能回頭。馬冬梅就是這樣，所以被人稱贊；秋雅不是這樣，卻被人詬病。同時(shí)女性的完整性由婚姻來(lái)定義，一旦離開(kāi)家庭與丈夫便成了破碎的人。

盡管電影的大部分?jǐn)⑹露际窃趬?mèng)中完成的，卻有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。觀眾對(duì)夏洛并不陌生，在馬冬梅身上也能找到自己的影子。大眾對(duì)于夏洛與馬冬梅之間暗含的權(quán)力關(guān)系太過(guò)熟悉，以至于誤以為這一切都是正常的，所以才有部分觀眾被夏洛、馬冬梅感動(dòng)得流淚。

二、想象性的救贖與和解

男性無(wú)疑迷戀于這樣的情感，既有一個(gè)對(duì)自己百依百順無(wú)條件支持自己的妻子，又有一個(gè)可以去追求的心心念想的初戀或者情人。當(dāng)然這二者是不可兼得的，在夢(mèng)中如此，在現(xiàn)實(shí)中也如此。對(duì)于像夏洛這樣的loser（失敗者）來(lái)講，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)那場(chǎng)夢(mèng)境之前，妻子與情人這兩種身份是不可調(diào)和的。所以，是那場(chǎng)夢(mèng)救贖了夏洛，讓夏洛重新回到馬冬梅的身邊嗎？嚴(yán)格說(shuō)不是。從某種程度上講，夏洛是一個(gè)弱者的形象。恰巧是馬冬梅的那種付出與奉獻(xiàn)救贖了夏洛，讓夏洛在夢(mèng)醒之后緊緊地?fù)肀еR冬梅。

結(jié)局似乎皆大歡喜，浪子回頭終得諒解。但通過(guò)他者的救贖是否真的讓夏洛得到了救贖？與其說(shuō)夏洛懂得了馬冬梅的付出，懂得了馬冬梅付出的愛(ài)，倒不如說(shuō)夏洛最后的選擇是出于實(shí)用的目的。像秋雅這樣的女神在現(xiàn)實(shí)中本來(lái)就得不到，而馬冬梅至少是對(duì)自己效用最大的人。這也暗含了中國(guó)傳統(tǒng)男性的婚配觀，并非注重情感，而是著于一種需要，一種實(shí)用。所以這樣的救贖本是一種想象性的、假想性的救贖，并非真正的救贖。而且直到結(jié)尾觀眾也沒(méi)有看到夏洛重新回到現(xiàn)實(shí)中重新審視馬冬梅的付出，夏洛依然是躺在馬冬梅懷里的巨嬰罷了。

與此同時(shí)，夏洛與自己也達(dá)成了和解，自己應(yīng)該珍惜的是愛(ài)自己養(yǎng)活自己的馬冬梅，而不是自己在現(xiàn)實(shí)中得不到的秋雅。因而就有了結(jié)尾處無(wú)論在車(chē)上、在警察局、看電影等場(chǎng)合夏洛都不愿意松開(kāi)馬冬梅的脖子。夏洛與自己的和解也被很多觀眾津津樂(lè)道，夏洛也從不理解馬冬梅、在秋雅婚禮為秋雅唱歌的渣男搖身變成了回歸家庭的“好男人”。這樣的結(jié)局是很多觀眾愿意看到的，也是夏洛沒(méi)有付出任何代價(jià)就被得到的認(rèn)可：在功成名就時(shí)身旁有漂亮的女神相伴，在成為平凡之輩時(shí)有愛(ài)他的妻子相伴。但他在乎的究竟是自己，是讓自己舒適的溫存，這也是他與自身達(dá)成和解的根本之由。而這種和解也是建立在女性的不斷付出的基礎(chǔ)之上的，在背后隱含著傳統(tǒng)意義上悲情女性的角色。女性在其中的隱忍與付出被湮沒(méi)，男性的回頭之路卻被無(wú)限放大，以至于影片為觀眾營(yíng)造出了一種浪子回頭就有美好愛(ài)情的假象。

夏洛的救贖與和解其實(shí)質(zhì)是男性在男權(quán)社會(huì)中重新獲得合法性權(quán)利的一種途徑和手段，也是試圖與主流觀眾達(dá)成協(xié)商與諒解的方法。在這種想象性的救贖與和解中也充分顯示了女性的邊緣化形象，傷害與痛苦就這樣被遮掩過(guò)去。

三、結(jié)語(yǔ)

①?gòu)埵谰骸稄摹窗矕|尼婭家族〉看電影的社會(huì)性別敘事》，《徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)〈社會(huì)科學(xué)版〉》2012年第1期。

作 者：

劉 敏，首都師范大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)碩士，研究方向：新媒體傳播。

編 輯：

曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com