收納古風 藏儲鄉情
—— 貴州古鎮古村掠影

文/袁澤友

收納古風 藏儲鄉情
—— 貴州古鎮古村掠影

文/袁澤友

◎土城古鎮 廖迅 攝

城鎮與鄉村，是透視一個地方歷史與社會變遷最直接的窗口，尤其那些飽經歲月洗禮依然存世的古鎮古村，蘊藏著千百年的精神資源，是一個民族的文化根脈所系。

自古以來，大大小小的村鎮如珍珠般撒落在中華大地，或素雅，或輝煌，或溫婉，或宏偉，組合成一幅絢爛多姿的山水畫卷，凝聚著中華民族璀璨的歷史文化。然而近年來，隨著城市化發展和過度的商業開發，全國不少鄉村在凋敝，不少古鎮在褪色。據民政部統計，僅從2000年到2010年，中國自然村數量十年之間消失了90萬個。

被譽為文化千島的貴州，多民族聚居的喀斯特典型地域，地理環境的封閉性和特殊性，使得至今大多數的古鎮古村保留了鮮明的地域特征和濃郁的民族文化，因而，不少散發著濃濃鄉土味道的古鎮古村依然古風氤氳，原生態的歷史文化保存相對完整。在古鎮古村落保護已成為社會共識的今天，貴州成了人們尋找鄉愁、文化尋根的理想家園。

◎赤水丙安古鎮 喬啟明 攝

貴州現存古鎮 大多興于明清

提起名城古鎮，以往人們往往將目光聚焦于中原與江南，前者厚重輝煌，后者溫文爾雅。而對于貴州的古鎮古村，人們更多是基于對這里的多彩民族文化的好奇。

但事實上，貴州的城鎮起源同樣有著悠遠的歷史，只是鮮有人關注貴州那些久遠的往事。

“西南夷君長以十數，夜郎最大；其西靡莫之屬以十數，滇最大；自滇以北君長以十數，邛都最大：此皆髻、耕田、有邑聚。”這是司馬遷在《史記·西南夷列傳》中的一段關于漢代西南地區民族政權及相關經濟狀況的記述，這被認為是最早提及貴州高原人類邑聚的論著，由此可見貴州的城鎮萌芽，可以上溯至春秋戰國時期。近年來貴州的一系列考古成果印證了這一判斷，其中最為典型的當屬戰國至西漢的赫章可樂遺址，專家們通過現場發掘的文物了解到，漢代的貴州就已經產生富麗堂皇的官式建筑。

赫章可樂漢墓還出土了干欄式建筑模型，從結構、形制、空間組合、建筑裝修、社會功能等方面提供了漢代貴州房屋建筑的珍貴實物資料。漢代干欄式建筑對后世影響深遠，傳承至今。在貴州山區特別是苗嶺腹地，樓上住人、樓下安碓的干欄式吊腳樓鱗次櫛比，或依山或傍水，天人合一，構成一道道美麗的風景。

但宋元以前的貴州古代建筑，或毀于天災，或毀于兵火，大多已成殘垣絕壁，僅剩遺址，明清兩代才是貴州城市興起與發展的關鍵時期。因此，今天貴州的現存的古鎮古村，大多建于明清時期。

◎赤水大同古鎮 喬啟明 攝

據史料記載，明王朝將貴州從湖廣、四川、云南行省中剝離，作為第十三個省一級行政區劃，建立貴州承宣布政使司。在這種背景下，從明朝開始，一股城鎮建筑之風在貴州高原興起。

據明《貴州通志》記載，從明初至明神宗萬歷年間，貴州一省共建城43座。其中，除省城貴陽系在兩宋時矩州、貴州城，明代順元城基礎上擴建外，其余42座城鎮均為新建。

明代興建的貴州城鎮中，有的是府、州、縣、衛、所的專城，有的是府、衛同城或州、衛同城。明萬歷以前，屬于府一級專城的有：思州、石阡、思南、銅仁4城；屬于州城專城的有定番、麻哈、獨山3城；屬于縣城專城的有務川、印江、永從、施秉4城；屬于衛城專城的有威清、平壩、畢節、赤水、龍里、新添、平越、興隆8城；屬于所城專城的有黃平、普定、關嶺、平夷、赤水衛前所、縻泥、阿白撒7城。

到清代前期，經過大規模改土歸流、在黔東南地區的建制及省境區劃的頻繁調整以后，現在貴州省境內縣一級以上城鎮，絕大多數都已誕生，貴州高原城鎮的總體布局亦已初步定格下來。

因此，在貴州的現存古鎮古村中，從鎮遠古城到青巖古鎮、從堂安侗寨到梭戛苗村，從丙安古鎮到安順舊州，南北東西，無不深深烙下明清文化的印記。

多元文化交響 造就多彩村鎮

截至目前，貴州共有國家級歷史文化

◎錦屏隆里古鎮 喬啟明 攝

名城、中國歷史文化名鎮名村19個，省級歷史文化名城、名鎮、名村和歷史文化街區34個。這些名鎮名村風格各異，別具特色。

雷山西江的千戶苗寨，苗家吊腳樓層層疊疊，氣勢恢弘，彰顯了貴州古樸獨特的苗族文化；開陽縣禾豐鄉馬頭村、石阡縣國榮鄉樓上村，延續著“稻作民族”——布依族的濃郁風情；黔東南從江縣往洞鄉增沖村，風雨橋將橋梁、長廊、樓閣渾然結為一體，高聳的鼓樓是樓、塔、亭、閣的巧妙結合，構成了侗寨的圖騰，堪稱民族建筑的瑰寶；安順市西秀區舊州鎮、大西橋鎮鮑屯村，奇跡般地保存著600年前江南人的生活習俗，其民居、服飾、飲食、信仰、娛樂方式無不烙上600年前的印痕，這種軍民一體的屯堡文化，為古代漢民族的研究提供了豐富的資源；黔東南州鎮遠古城，貴州歷史上的水陸樞紐，以鹽運貿易打通了漢族文化與當地民族文化的融合，以青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等為顯著特征的徽派建筑與苗族吊腳樓的結合相得益彰，堪稱貴州鄉土建筑的博物館。

除此以外，遺留著軍事營盤的遵義鳳岡瑪瑙村，城墻保存完好的青巖鎮、錦屏縣隆里鄉，水族、瑤族文化的活載三都怎雷、荔波懂蒙， 都顯現了貴州民族文化的鮮明特征，朵朵絢麗的民族文化之花，散落在貴州高原，形成獨特而亮麗的風景線。

◎黔東南州黎平翹街 廖迅 攝

以山高谷深，“遠在要荒”，封閉蠻荒而著稱的貴州，何以孕育出如此開放、包容、多元、多彩的城鎮文化？這乃貴州的獨特地理環境所致。

貴州地處西南腹地，自古是西南地區南來北往、東進西出的交通樞紐。歷史上，每當因政治或經濟原因引發人口大規模遷徙之際，貴州便成了人們謀求生存、避亂求安的世外桃源。有學者研究認為，秦漢之際，當中國南方的氐羌、苗瑤、百越、百濮四大族系在各種因素作用下發生變動時，作為貴州最早居民的濮人日漸衰落，氐羌、苗瑤、百越紛紛從西、東、南3個方向涌入地廣人稀的貴州。于是，貴州高原在秦漢之際，成了南方四大族系交匯的結合點，成為歷史上巴蜀文化、荊楚文化、百越文化與氐羌文化的匯聚之地，形成多元并兼、樸實多樣的文化體系。在特殊的地理和人文環境的影響下，各族人民的居住環境也呈現不同的特點，形成風格各異的城鎮和鄉村聚落。這也是貴州古鎮古村的魅力所在。

貴州古鎮古村 貴在風格尚存

古鎮與古村，反映的是不同地域、不同民族，以及在社會發展過程中不同階段的文化積淀以及生活方式的積淀。反映在物質空間上，人們可以看到各種建筑的風貌以及其他各種形態；反映在非物質層面，則是古鎮古村的民間習俗、歌舞藝術、節慶、祭祀活動等。這些是古鎮特色和精神所在，它們和古鎮古村的記憶傳承，構成了一個民族的根和魂。

◎黔東南州鎮遠青龍洞 廖迅 攝

俯視全國不少古鎮古村，人們大多只能在一磚一瓦、一石一木之間尋找這里的文化記憶、精神遺存，這樣的古鎮，只剩下了軀殼，靈魂已死。而在貴州，不少古鎮、古村在現代工業文明與商業文明的沖擊下，依然堅守著自己的性格，是活態的，作為這些古村鎮的主體的人，依然生生不息，延續著古鎮的故事，講述著古鎮的歷史。也正因為如此，1998年，中國第一座生態博物館得以落戶貴州。

從1998年到2004年，中國和挪威王國合作，在貴州六枝梭嘎、黎平堂安、錦屏隆里、花溪鎮山4個古老的民族村寨建立了生態博物館，致力于保護貴州的原生態村鎮文化、民族文化，形成了具有貴州獨特自然環境和文化遺產的生態博物館群。

六枝特區梭嘎苗族彝族回族鄉, 距六枝特區42公里，距六盤水市132公里。梭戛鄉居住著一個稀有的、具有獨特文化的苗族分支。這一分支分布在附近12個村寨中，他們常年居住在高山之中, 與外界很少聯系。

在梭戛，不少古老的文化風俗信息得到保存和詮釋，尤其這里婦女們在頭上配飾特制的長約50厘米的“長梳”, 并在“長梳”上盤長發, 形成沉重、巨大的頭飾，古老而神奇，目前, 當地人仍相當完整地保存和延續著這一傳統。

此外，這里還保持著平等的原始民主，豐富的婚嫁、喪葬和祭祀的禮儀, 別具風格的音樂舞蹈和十分精美的刺繡藝術。這里的人們依然延續著男耕女織的自然經濟生活。

◎貴州榕江大利侗寨 喬啟明 攝

◎習水土城古鎮 廖迅 攝

鎮山村，被譽為藏在石頭里的桃花源，是集真山真水、民族建筑、歷史遺存于一體的布依族村寨。 村里有村民140多戶,近600人。歷史上因軍事駐守的需要, 將鎮山修建成了堡子。至今, 圍墻、拱門及武廟等古跡仍基本保持完好, 可供后人憑吊。鎮山布依村最獨特的文化遺產是石頭建筑，400多年來, 村民們用當地盛產的石材將本村建成了一個獨具特色的石頭藝術的世界。

隆里古城, 位于黔東南苗族侗族自治州錦屏縣南部，距縣城45公里。古城占地面積48.174平方米, 有760戶, 3 280人, 他們多為明代屯軍時來自河南、安徽、山東、江蘇、江西等9省漢族官兵的后裔。

隆里古城始建于明洪武十八年 (1385年)，是明代盛行的軍事制度——衛所制的屯堡遺存, 是明代以來中央政權強化對邊遠地區統治和中原文化對邊疆少數民族地區滲透的產物。古城民居建造精良, 街道布局巧妙, 比較完整地保存著明清時期的古城軍事防御布局和民居建筑群。

古城文物古跡眾多, 如古城墻、古建筑群、書院、寺廟、古井、大街、古橋、古墓、古碑等, 其中以王昌齡龍標書院、狀元橋、平水石橋、書坊橋最為著名。

◎錦屏隆里古鎮 喬啟明 攝

隆里以漢文化為主，特別以江南文化最為厚重, 儒、佛、道家文化都根植于這塊土地上, 同時也融合了當地苗族和侗族的文化元素, 形成有別于中原文化和當地少數民族文化的亞文化群體, 即少數民族地區的漢文化社區。主要表現在歲時節日的多彩習俗, 如玩花臉龍、唱戲等。還有飲食制作也較精道, 頗具特色。

黎平堂安村地處黔、湘、桂三省區毗鄰地區的侗族南部方言區之中心, 距黎平縣城81公里, 距鄰縣從江通往廣西三江、桂林的321國道35公里, 并有省道互相連接。現有160多戶人家，800多人，是一個中小型的古老侗寨。

堂安以侗族文化著稱, 寨中的鼓樓、禾晾、谷倉、水碾、石碓、榨油房、魚塘、井亭、祭薩堂等建筑物都具有它們的獨特文化個性。寨里還有一塊墓地, 墳冢10余座,多為清代所建, 雕龍刻鳳、卷草花紋等工藝精美, 是堂安侗文化遺產的另一種體現。9個出寨路口都建有寨門, 寨門的建筑形式多為重檐歇山頂, 仿如意斗拱裝飾顯現三斗三升。斗拱上層裝飾以交錯迭覆的三層齒邊,主樓檐下的欞格周圍, 彩繪雙魚、孔雀、鳳凰等圖案, 顯示了侗族藝人的精湛技能。

責任編輯 陸青劍