漢風遺韻照古今

文/陳朝暉

漢風遺韻照古今

文/陳朝暉

◎西漢 龍鳳象猴紋銅鏡

友人小喻，受父親影響從小就喜愛收藏，并特愛中國古代的銅鏡。近日，小喻偶得一面漢代銅鏡，喜不自禁，愛不釋手。

小喻介紹，銅鏡又稱銅鑒。古人常用來盛水以照容。銅器發明以后，銅水盆扁平化而成鑒，青銅鏡由此而生。銅鏡鑄造精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，具有很高的藝術價值，它所承載的人文內涵，成為歷史留給我們的珍貴文化遺產。小喻說，中國古代銅鏡的發展，可從齊家文化開始，其歷經了戰國、兩漢、唐代三個最重要的發展時期，每一時期都有其獨特的風格和特點，形成了我國銅鏡完整的發展演變體系。銅鏡從出現就與人們的生活息息相關。銅鏡文化是長時期發展的產物，其內涵十分豐富，通過銅鏡文化，我們可以看到一個國家的歷史發展，一個民族的進步歷程。由于歷史原因，在貴州這種政治及文化相對落后的地區，能收藏到漢代的銅鏡實屬不易。

◎漢代 八乳柿蒂紋規矩鏡

◎漢代 乳丁紋人獸鏡

兩漢時期是中國封建王朝發展的強盛時期，經濟發達、文化繁榮、國力昌盛，社會生產力得到極大發展。就我國銅鏡發展史上來看，漢代銅鏡起著承前啟后的作用，其制造工藝也有了新的進步。

西漢早期銅鏡沿襲戰國銅鏡風格，西漢中期出現博局紋鏡、乳釘禽獸紋鏡、連弧紋鏡等。吉祥語為主的銅鏡銘文此時開始流行，透光鏡、新莽紀年鏡等都極具特色。東漢時期的畫像鏡以神人神獸紋、歷史故事為主，采用高浮雕技法裝飾，出現變形四葉紋鏡。

漢代銅鏡主要有以下特點：

鏡面刻畫精巧，文字瑰奇；形狀一般為圓形；鏡緣從突緣發展成平緣、斜緣；鏡鈕采用半球形鈕、連峰鈕、獸形鈕等。

鏡背面的紋飾由靜化趨于動化，出現了象征祥瑞的青龍、白虎、朱雀、玄武以及各種瑞獸、瑞鳥分布四方作主要裝飾，外緣加各種水波云紋，連續云藻紋等。

漢代銅鏡銘文凸起，寓意深刻。銘文的內容主要表達當時人們尊崇神仙，祈求吉祥富貴和子孫繁昌的愿望，反映了漢代人們的思想意識及社會的歷史狀況，具有重要的歷史價值。

小喻說，經過歷來愛鏡之人不斷的總結和歸納，漢代銅鏡在不同的時期有不同的風格，其發展具體可分為三個時期。

第一時期：指西漢初期至中期、末期。這時期的銅鏡多用平雕手法，鏡面較平，花紋平整，鏡邊簡略，裝飾性強。漢初沿襲戰國銅鏡的裝飾作風，多采用底紋與主紋相結合的重疊式手法，戰國盛行的云雷紋地的蟠螭紋鏡繼續流行，鏡背中心作圓形或矩形，有的加鑄銘文，通常如“長相思、毋相忘，常富貴、樂未央”等言語。

◎東漢 中平四年群神鏡

◎東漢 『長宜高官』銅鏡

小喻收藏的部分古銅鏡

陳朝暉 攝

◎戰國銅鏡

◎唐代瑞獸銅鏡

◎宋代八寶蓮花人物銅鏡

第二時期：這個時期指的是西漢末期至東漢初期，這時期主要流行規矩鏡。王莽鑄鏡為炫耀其政績，曾制了一批華美而精巧的作品，漢代銅鏡也以王莽時期最為精美。規矩鏡：因其鑄造雕鏤都非常精細規矩，鏡紋有規則的TLV形裝飾格式而得名，外國學者也稱之為TLV鏡。其程式相當標準，一般均劃分鏡背而為若干裝飾區，從鈕座起，以圓鈕為中心作為一個單獨裝飾單位，鈕座的外形有圓形、方形、覆萼形幾種。這時期的漢代銅鏡多在內區主花位置鑄造青龍、白虎、朱雀、玄武所謂四神，有的還在鈕座邊加上十二生肖銘文，或“左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽”的字句，所以也稱規矩四神鏡。

第三時期：這個時期則指的是東漢中期至末期。這時期的漢代銅鏡鏡面微凸，便于照出面形的全形，更加符合科學原理。鏡鈕變得更厚大結實。與第一時期相反，連弧形多在內區。漢代后期的神獸鏡還出現了一種新的圖案排列形式，即作同一方向的階梯形排列，類似木雕的散點透視，稱為階段式鏡，這種漢代銅鏡因流行于建安時期，又稱為建安式銅鏡。

◎元代八寶雙魚蓮花銅鏡

◎明代五子登科銅鏡

◎清代八卦銅鏡

小喻還說，在漢代銅鏡中，有一種非常奇特的銅鏡受到人們的關注和喜愛，那就是透光鏡。這種鏡子發明于西漢時期，外形和普通鏡子是一樣的，但是當光線照在鏡面上的時候，鏡面相對的墻面上，會反映出鏡背花紋的影像，由此也有古人稱之為“幻鏡”。近代研究表明，銅鏡透光是銅鏡冷卻和加工研磨鏡面過程中產生的內應力所致。

談到銅鏡收藏，小喻說，在我國輝煌的歷史上，戰國、兩漢、唐代是銅鏡發展的三個輝煌時期，這段時間打造的銅鏡，在用料上以及花紋設計上都具有獨特的文化內涵，價值相較于其他時期的作品要高一些，但由于一些原因，戰國、兩漢時期的銅鏡在市場上并沒有受到和唐鏡一樣的待遇。由于鑒別技術有限且品相不佳，戰國、兩漢時代的銅鏡時常于拍賣會上遭遇流拍的尷尬，不過這并不意味著戰國、兩漢時期銅鏡的價值就不高。

總而言之，銅鏡是古代人們用來妝飾理容的一種生活用品，它們既可以用來觀賞又是非常實用的，是我國古代文化遺產中不可多得的瑰寶。

責任編輯 陸青劍