周恩來的詩人情懷

金秦

周恩來流傳下來的一些詩作，大多寫于青年時期。

《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”這首詩發表在1914年10月《敬業》雜志創刊號上。《敬業》是周恩來在天津南開中學時與一批同學組成的“敬業樂群會”的會刊。此時正值辛亥革命之后，清王朝雖然被推翻，可是，外敵侵凌，內政腐敗，軍閥橫行。周恩來目睹時艱，愛國心切，憂國憂民，見諸言行，并與同學們創立了“敬業樂群會”，此詩發表時正當袁世凱暗害國民黨代理理事長宋教仁，勾結帝國主義，廢各省都督之時。神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災難中，此詩表達了作者憂國憂民的思想感情。

1916年4月出版的《敬業》第四期上，又發表了周恩來的詩。

送蓬仙兄返里有感

（一）相逢萍水亦前緣，負笈津門豈偶然。捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話當年。險夷不變應嘗膽，道義爭擔敢息肩。待得歸農功滿日，他年預卜買鄰錢。

（二）東風催異客，南浦唱驪歌。轉眼人千里，銷魂夢一柯。星離成恨事，云散奈愁何。欣喜前塵影，因緣文字多。

（三）同儕爭疾走，居獨著先鞭。作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。惟有交游舊，臨岐意悵然。

張蓬仙是周恩來在南開時的同窗好友。1915年11月張蓬仙退學回吉林，別離時，周恩來贈詩三首。全詩似乎寫的是學友別離之情，然深蘊周恩來為國為民的沖天志向，一腔愛國熱情溢于言表。

1917年夏，周恩來在南開中學畢業，并東渡日本留學。東渡時，周恩來用律句寫下了一首滿懷豪情的詩：

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

高唱“大江”之歌，出國探尋救國救民的真理，表達了周恩來為振興中華而求學的豪情壯志。

在日本留學期間，周恩來曾在日記中寫道：“現在的人總要有個志向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。有大志向的人便想去救國，盡力社會。”這與周恩來少年時便立志“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志是一脈相承的。在日本期間，周恩來閱讀了不少介紹馬克思主義和社會主義的著作，在彷徨、苦悶中看到了中國的希望。1919年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山，寫下了幾首白話詩。現節錄其中一首：

雨后嵐山/山中雨過云愈暗/漸近黃昏/萬綠中擁出一叢櫻/淡紅嬌嫩，惹得人心醉/自然美，不假人工/不受人拘束/想起那些宗教、禮法、舊文藝……/粉飾的東西/還在那講什么信仰，情感/美觀的制人學說/登高遠看，青山渺渺/被遮掩的白云如帶/十數電光/射出那渺茫黑暗的城市/此刻島民心理，仿佛從情景中呼出/元老、軍閥、黨閥、資本家……/從此以后“將何所恃”？

該詩表達了周恩來接觸到馬克思主義以后心頭的喜悅和振奮，對于救國救民充滿了希望。也因此，他毅然“返國圖他興”，于1919年4月回到了祖國。

不久，五四愛國運動爆發，天津學生熱烈響應，并成立了天津學生聯合會，由周恩來主辦《天津學生聯合會報》。周恩來以這張報紙為基地，議論時事，以喚起民眾，并于1919年9月16日成立了愛國進步團體“覺悟社”。五四運動取得了勝利，但愛國的運動并未終止，帝國主義和軍閥政府勾結起來欺壓中國人民的事件仍不斷發生。1920年1月19日，天津高校學生五六千人，由周恩來擔任總指揮，奔赴直隸省公署請愿，蠻橫的軍警將學生代表全部逮捕。在獄中，周恩來他們頑強抗爭，并多次在獄中宣講馬克思主義，當年的《檢廳日錄》中曾記載了周恩來介紹馬克思學說的情況，他曾先后六次宣講馬克思的唯物史觀、階級競爭史、經濟論中的余工余值說、經濟論中的資本論同資產集中說等，在1920年，如此系統地宣講馬克思主義，這在我國是甚為罕見的。

在獄中，周恩來已經考慮將來到馬克思主義的故鄉去探索救國的道路了，當覺悟社社友李愚如將要去法國勤工儉學時，周恩來在獄中寫了一首長詩贈給他，下面即是其中的三段：

三個月沒見你/進步的這般快了/前些日子念強來說/你要往英/我以為不過說說/過幾天丹文又來說/你要往法/我也以為不過說說/哪知不幾天/你來別我/當面告訴我/你能去了/你竟去了/到那里/舉起工具/出你的勞動汗/造你的成績燦爛/磨煉你的才干/保你天真爛漫/他日歸來/扯開自由旗/唱起獨立歌/爭女權/求平等/來到社會實驗/推翻舊倫理/全任你這心頭一念/三月后/馬賽海岸/巴黎郊外/我或者能把你看/行行珍重/你竟去了/你能去了/三個月沒見你/進步的這般快了

詩中書寫了離情別意，更多是勉勵同學“扯開自由旗，唱起獨立歌”，信中還說到“三月后，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，說明周恩來此時已考慮去歐洲了。

1920年7月17日，反動政府不得不釋放周恩來等被捕代表，本來周恩來已經考上了新創辦的南開大學文科，但因其被捕，不能再上學了，為了進一步研究“主義”，探求救國救民之道，周恩來來到了法國。

在法國，周恩來經張申府、劉清揚介紹，于1921年3月間，加入了巴黎的共產主義小組，這是中國共產黨八個建黨發起組之一，周恩來當然也是中國共產黨的創建人之一。

周恩來在旅歐期間，一直還與國內“覺悟社”保持聯系，當他得知覺悟社的社友黃愛于1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕殺害于長沙瀏陽門外的消息時，無比悲憤，提筆寫道：

壯烈的死/茍且的生/貪生怕死/何如重死輕生/生別死離/最是難堪事/別了，牽腸掛肚/死了，毫無輕重/何如作了感人的永別/沒有耕耘/哪有收獲/沒播革命的種子/卻盼共產花開/夢想赤色的旗兒飛揚/卻不用血來染他/天下哪有這類便宜事/坐著談，何如起來行/貪生的人/也悲傷別離/也隨著死生/只是他們卻識不透感人的永別/永遠的感人/不要希望人家了/生死的路/已放在各人前邊/飛向光明/盡由著你/舉起那黑鐵的鋤兒/開辟那未耕耘的土地/種子散在人間/血兒灑在地上/本是別離的/以后更會永別/生死參透了/努力為生/還要努力為死/便永別了又算什么

這首詩不僅歌頌了烈士視死如歸的精神，更表達了周恩來作為一位徹底的唯物主義者的世界觀、生死觀，這種大無畏的革命精神不僅體現于周恩來的一生，也激勵著無數革命者和后來人。?

（本刊編輯部摘自《人民政協報》）

責任編輯 / 陳 洪