蘇州市傳統村落保護現狀與啟示

文｜王軍 劉雨阡

一、研究樣本的選擇及其保護利用狀況

1.研究樣本的選擇

圖1 蘇州“古城、古鎮、古村”分布圖

蘇州是國務院公布的第一批國家歷史文化名城，擁有8個國家及省級歷史文化名鎮，17個傳統村落，“古城、古鎮、古村”三位一體，完備形態。蘇州17個傳統村落核心保護區面積共計93.94公頃，核心保護區內傳統街巷38條，河道19條，傳統建筑177幢，古橋、牌坊等環境要素42個，具備極高的歷史文化遺存價值。借勢于各類宣傳，蘇州乃至江蘇普通市民對傳統村落的認知度較高。有鑒于此，蘇州是全面了解社會各階層對傳統村落保護利用價值評定的一個極佳樣本。此次研究即以上述蘇州17個傳統村落為調研對象。（如圖1、表1所示）

2.樣本的保護利用狀況

蘇州17個傳統村落依據保護利用狀況可分為保留完整且已整修的傳統村落、保留尚完整，未整修的傳統村落、格局尚存，形貌變化較大的傳統村落及格局尚存，但修葺不甚理想的傳統村落4類。（如表2所示）

陸巷、明月灣已全面整修作為旅游景點對外開放，整體風貌保存利用較好，核心保護區內已形成一定的商業氛圍；東村、三山島、楊灣、李市、堂里、植里、里、東西蔡、徐灣越來越多的年輕人選擇到城區各集鎮生活，村落空心化現象嚴重，但村落格局、肌理及傳統建筑風貌保留尚且完整；龍泉嘴、溪港、南厙、后埠距城區相對較近，屬于近郊型村落，經濟發展的速度相對較快，民居改建從20世紀80年代初已展開，目前已經形成了清末傳統建筑、20世紀50～70年代一般建筑及20世紀80年代后新建筑混雜的村落風貌，村落整體風貌變化較大；恬莊、金村在新農村建設潮流的推動下，張家港舉政府之力對兩個村落進行了全面的整修，但是由于大量使用現代材料、工藝及元素，甚至是采用在磚房外鋪貼木板等“表皮化”方式來達到“保護效果”，導致了街巷實質界面的變化，同時為追求土地利用率，將原來1～2層建筑普遍改為3～5層建筑，又造成了街巷形態的破壞，原來的傳統街巷風貌及尺度消失殆盡，屬于修葺不甚理想的傳統村落。（如圖2所示）

表1 蘇州17個傳統村落歷史文化遺存統計

二、與傳統村落相關的社會群體構成及調研分析

1.與傳統村落相關的社會群體構成

通過調研分析，在蘇州，與傳統村落保護利用相關的社會群體大致可以分為以下幾種：

(1)傳統村落原住民：世代在傳統村落中生活，其本身是傳統村落歷史信息的構成。

(2) 傳統村落周邊居民：在傳統村落周邊生活，參與了傳統村落的歷史進程，是傳統村落的見證者。

(3)喜愛傳統村落的本地市民：雖然是旁觀者，但是傳統村落的存在對于他們而言是值得自豪的資本，與傳統村落有著或多或少的情感聯系。

(4)外地游客：不論出于什么目的到訪，他們中的大多數都是傳統村落的向往者，他們渴望在這一地域獲得不同以往的新發現和體驗。

(5) 傳統村落內的商家：在這一地域從事商業和服務業活動，獲利是其根本目標，“傳統文化”是賣點，需要把所謂的傳統文化資源直接轉變成經濟價值。

表2 蘇州傳統村落保護利用狀況分類

圖2 蘇州傳統村落保護利用風貌

(6)與傳統村落相關的政府管理人員：傳統村落管理涉及眾多相關部門，不論這些部門的具體職能如何，都有職責維護公眾利益。

(7)與傳統村落相關的專家：從利害關系上看最應置身事外的人群，但往往是和傳統村落所蘊含的“傳統文化”情感聯系最緊密的人。

2.各相關社會群體對傳統村落保護利用調研分析

（1） 傳統村落原住民

長期以來，基于原真性保護的觀點往往會認為原住民的存在本身就是傳統村落傳統信息的一部分。但是在具體調研中發現，隨著社會發展、生活方式的改變，能夠自覺保護和傳承傳統文化的原住民實際上屈指可數。主要是由于以下四個原因：其一，傳統建筑中原住民搬離并將房舍轉租給外來低收入人群；其二，困居于破敗建筑中的低收入原住民；其三，為改善居住環境拆除、翻建了原宅院的原住民；其四，傳統村落中“富裕階層”的后代，主動承擔文化傳承責任，對宅院進行了較好的維護。其中，前兩種狀況造成了事實上對傳統建筑的蠶食性破壞，第三種則是直接消除傳統建筑的物質存在，都造成了村落傳統文化價值的損失。

傳統村落內大部分原住民的生活或多或少都會在傳統文化信息的影響下“商品化”。傳統文化資源既是低收入者謀生的支撐條件，也賦予傳統村落“富裕階層”的生活以獨特的精神附加值，更何況“富裕階層”往往還經營著傳統村落內的商業設施。調查發現：傳統村落改造之前，困居在街區內且無法獲得足夠經濟收益的低收入階層原住民盼望“拆遷”以獲利離開；而既得利益者，無論收入高低都會反對——他們更希望政府投資進行傳統建筑整建，改善外部環境和基礎設施，如在調研過程中發現原住民提出的一些標語等充分反映了其迫切的想法，而部分影響視覺環境的廣告性標語并不是既得利益者想看到的；至于那些已經先行搬離的建筑產權所有人，則僅僅關心經濟利益——比較“拆遷”能獲得多少補償和改建之后能獲得多少其他收益。（如圖3、圖4所示）

（2）傳統村落周邊居民

周邊居民指傳統村落周圍步行15分鐘范圍內的常住居民和集鎮上的居民。無論改造前后，傳統村落的存在都為他們的日常生活創造了更好條件，如方便日常購買新鮮蔬菜、水果等。作為傳統村落存在的旁觀者，他們始終是獲益者，因此從情感評定上來看，他們大多是積極的一方。

調查遺憾地發現：他們中的多數并不了解傳統村落保護的真正目的，關注重點仍然只是物質環境的改善和自身得利。盡管從改造效果看，近半數的人認為傳統村落的商業化影響了周邊環境，但是他們中的絕大多數還是贊同改造傳統村落。對于他們而言，傳統村落只是一處更有“文化”品味的體驗場所，因此他們對傳統村落核心價值的關注停留在客觀價值的具體使用價值狀況層面。

（3）喜愛傳統村落的本地市民

六成以上本地市民對傳統村落的訪問是因受傳統文化感召，其訪問目的以休閑體驗為主。受傳統生活習慣延續的影響，本地人更樂意在節假日和特殊時令訪問。而喜愛傳統村落的本地市民對于傳統村落的認知程度上，陸巷、明月灣等保留完整且已整修的傳統村落，超過一半的人更喜歡整修之前的村落，希望能更多地體會原汁原味的“傳統文化”；而有80%的本地市民對東村、楊灣等保留尚完整，未整修的傳統村落的衰落表示遺憾，認為其充分代表了傳統文化但應該進一步加強保護；而對于龍泉嘴、南厙等格局尚存，形貌變化較大的傳統村落及金村、恬莊等格局尚存，但修葺不甚理想的傳統村落，絕大多數人沒有印象，或表示對其傳統信息不甚了解。

可見，這些喜愛傳統村落的本地市民，可以對村落的保護利用提出更多的意見。他們對傳統村落保護利用的信息傳承狀況具有比較直觀而準確的判斷。他們的評價對于主觀層面的傳統村落保護利用具有重要的參考意義。

（4）外地游客

圖3 原住民打出的反映內心想法的標語

圖4 影響視覺環境的廣告性標語

外地游客評價傳統村落的關鍵在于他們對傳統村落的印象能否滿足其心理預期。傳統村落文化氛圍和地域特色建筑無疑是吸引外地游客最重要的因素。游客的到訪目的與村落屬地的城市特色、村落性質以及村落現在的經營業態相關。多數游客贊同對傳統村落的改造，但是對改造成果的滿意度偏低，只有約30%的人表示了肯定。負面反應集中在游客認為改造后的商業氛圍過重。（如表3所示）

傳統村落保護策略和改造模式所營造的村落環境，是外地游客獲得到訪體驗的關鍵。他們在村落的活動和需求會直接影響傳統村落的“經濟貢獻率”，他們的感受對于決定傳統村落的保護重點，以及如何控制消極影響十分關鍵。

（5）傳統村落內的商家

傳統村落的商業開發無疑都強調突出地域特色，這一要求影響了村落商家的來源和經營業態，并在某種程度上導致了村落同構。傳統文化是商家的賣點：在此經商多是看重了傳統文化因素；他們在經營項目和方式上，大多主動考慮了與傳統要素的結合(陸巷84%、明月灣65%)。

改造往往是商家能否進入村落經營的關鍵，因此無論經營效果是否能達到預期，多數商家都贊成改造(陸巷是78.4%、明月灣是57.7%)。傳統因素是村落招商的吸引點和商家的賣點，傳統村落內大多數商家都會通過經營行為，按照自己的理解，進一步豐富其傳統文化內涵。盡管獲利與否決定著商家能否在此良性經營，但這些商家在主觀上都很在乎傳統文化因素的保護和延承。（如表5、表6所示）

（6）專業人士（包括相關專家和政府管理人員）

傳統村落對于城鎮價值是什么？專業人士中的47%認為是村落價值本身，14%強調是直接經濟效益，13%認為是城市旅游品牌價值，還有22%認為是提升整個城鎮環境品質。

傳統村落整修的重點是什么？專業人士中32%認為是傳統文化本身，35%認為是傳統街巷空間，16%認為是建筑格局，9%認為是原有生活方式，另有8%認為是經濟效益。針對傳統建筑，51%認為應該“原封不動，進行修繕”，42%認為可以“局部整修”，只有5%贊同拆除新建。

對于蘇州現在傳統村落的整修方式，55%的專業人士表示贊同，稍強于45%的反對方；不贊同的首要原因是建筑失去地方特色(占41%)，其次是傳統功能的喪失(占31%)，第三才是商業氣氛過重的問題(占28%)。專業人士認為整修后的傳統村落都還能或多或少地體會村落原有的氣息。其中認為陸巷、明月灣比較成功的占82%，也有12%的人認為沒有成功案例，而絕大多數人認為金村、恬莊是失敗的案例。對于改造產生的效應，64%的專業人士認為是打造了城市的旅游名片，10%的人認為是改善了當地居民的生活環境，僅有20%的人認為延承了傳統文化。不滿意的原因集中在原真性保護不力上，41%的人認為改造應“為古老注入現代元素，實現傳統與現代的完美結合”，12%的人認為整修應該“修舊如舊，保護歷史”；除了正面反應之外，31%的人認為所謂的改造就是“商業化，破壞文化”，16%的人認為“歷史和現代都不突出，不倫不類”。

表3 吸引外地游客到訪傳統村落的主要原因(%)

表4 蘇州傳統村落內商家來源（%）

表5 蘇州傳統村落內主要業態（%）

總之，專業人士最看重的依然是“傳統文化價值”，比其他普通社群更強調“原真性”。

三、蘇州傳統村落保護利用的啟示

1.建立傳統村落保護利用的動態監控長效機制

傳統村落保護利用的主旨是培養活的傳統文脈，村落空心化，村落發展與保護，延續村落傳統環境氛圍與村民改善居住空間需求等一系列矛盾，如若處理不當都會造成村落傳統文脈的流逝，利用信息技術手段建設傳統村落保護利用動態監控信息系統的基礎上建立長效監控機制可以有效的解決這一問題。即盡可能早的對傳統村落進行動態監控，實時了解其變動的趨向，從而引導其向有利于風貌保持及優化的方向發展，及時控制甚至終止某些可能會影響或傷害風貌環境的行為，例如，如果早一些對金村、恬莊展開動態監控就會有效的避免目前村落風貌消失殆盡的狀況，而在進行保護修葺時，又可以通過監測數據深入細致了解其歷史、現狀、風貌特征以及存在的問題，有利于將村落特征及差異性針對性的落實到其后的保護修葺設計中即“治療”之中，也有利于在保護修葺后的持續長效管控，即對傳統村落保護進行動態監測及持續管控，通過監測的手段達到控制的目的。

2.制定契合實際的傳統村落保護利用價值體系

傳統文化需有物質載體，但也需社會傳承，只有這樣的傳統文化才生機勃勃。僅靠所謂的社會精英是不足以真正延續傳統文化血脈的。傳統村落不是原住民的私人財富，不是周邊居民的后花園，不是專家揚名立萬的依托，也不是商家或經營者牟利的資本，更不應該是所謂的政績。傳統村落是全社會的資源和財富，對其進行保護也是全社會對后代的責任和義務。只有全民的參與才能促成文化興盛和創造歷史。用歷史的眼光看待每一社群對傳統村落的訴求有著必然的合理性。所以，科學的傳統村落價值評定體系應該針對傳統村落作為城市功能單元和城市文化載體的不同層面，結合不同社群具體價值評價來有機構成。任何一個具體傳統村落都應該根據實際情況制定適用于本村的傳統建筑、傳統街巷等的評價標準和體系。

3.讓村落保護利用被納入到有序的軌道中

通過調研蘇州傳統村落保護利用狀況及分析不同社會群體眼中的傳統村落保護利用價值評判，提出建立傳統村落保護利用的動態監控長效機制、制定契合實際的傳統村落保護利用價值體系，是希望讓這些村落的保護利用能夠被納入到有序的軌道之中，讓我國那些經歷了久遠發展之后依然保持著傳統風貌的村落能夠繼續留存，這既是傳統村落保護利用的要求，也是可持續發展的需要。