廟堂之氣，家國(guó)情懷
——讀著名畫家竇憲敏山水畫

獨(dú)立藝評(píng)人 陳 焱

廟堂之氣，家國(guó)情懷
——讀著名畫家竇憲敏山水畫

獨(dú)立藝評(píng)人 陳 焱

【竇憲敏簡(jiǎn)歷】

竇憲敏，河南輝縣人，職業(yè)畫家。畢業(yè)于中央美院國(guó)畫系。曾受到當(dāng)代著名書畫大家張仃、李可染、黃永玉、王學(xué)仲、白雪石、侯德昌等多位名家的親傳教誨，形成了自己獨(dú)有的氣勢(shì)派山水畫風(fēng)格，并多次舉辦畫展，是享譽(yù)海內(nèi)外的第一個(gè)在人民大會(huì)堂舉辦畫展的畫家。現(xiàn)任山東喜德林文化發(fā)展有限公司首席畫家，并擔(dān)任國(guó)家行政學(xué)院客座教授。

竇憲敏是一位公認(rèn)為卓有成就而又為人低調(diào)的山水名家，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但我覺(jué)得還不夠準(zhǔn)確。在我看來(lái)，他是一位具有廟堂意識(shí)或者說(shuō)家國(guó)情懷的優(yōu)秀畫家，一位名副其實(shí)的山水名家，一位專門畫大畫的大畫家。

首先需要強(qiáng)調(diào)的是，竇憲敏的山水畫不是所謂文人畫。文人畫從外在的追求到內(nèi)在的自覺(jué)，都始終關(guān)注自身的生命體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)，可以說(shuō)是文人畫最重要的特征之一。這一特征的具體表現(xiàn)在于：相對(duì)于“廟堂意識(shí)”或“群體意識(shí)”，文人畫具有一種“個(gè)體”或“山林”意識(shí)，文人畫大抵是一種對(duì)個(gè)體的內(nèi)在心靈的詠嘆，花前月下，夜半時(shí)分，痛飲之后，忍不住拿起筆，我手寫我心，畫自己內(nèi)在心靈的感受。文人畫還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是它是超越形式的。把一個(gè)東西畫得很像不是繪畫的目的。文人畫所追求的東西，就是山非山，水非水，花非花，鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，它超越形似但不反對(duì)形似。

作為畫家，他所創(chuàng)作的作品不一定是他自己想創(chuàng)作的東西，或者說(shuō)他不一定畫他想表達(dá)的東西，而可能是畫一種群體性訴求的東西。藝術(shù)史上很多繪畫，比如宣教畫，就是為了表達(dá)某一個(gè)集團(tuán)的某種觀念所作的繪畫，它有教化功能。敦煌莫高窟壁畫，記錄的是佛教的變化，也帶有非常明顯的群體性訴求這一特征。我們?cè)陬檺鹬娜宋镒髌防锩?，也可以讀出一種質(zhì)樸，也可以發(fā)現(xiàn)非常明顯的價(jià)值向度，也確實(shí)傳達(dá)出思想感情，但是，表達(dá)上亦有非常明顯的群體性特征。

美術(shù)理論家邵大箴先生在論及傳統(tǒng)山水畫類型時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“傳統(tǒng)山水畫有幾種類型，有以用戲筆隨意抒寫的小品，游于藝為其審美歸旨；有以描寫園林景色、借景寫情的園林山水，重丘壑與筆墨，供人欣賞；有以表現(xiàn)山河氣勢(shì)，用來(lái)歌頌其壯麗與雄偉的紀(jì)念碑式山水”，等等。各類山水畫各有其社會(huì)功能和觀賞對(duì)象。隨意抒情的小品宜于近距離把玩，可以細(xì)細(xì)評(píng)品其筆墨情趣；園林山水一般懸掛于私人宅邸，有裝飾用途及供人欣賞功能；而大型含有紀(jì)念碑性質(zhì)的山水創(chuàng)作，通常陳列于公共空間，布置廳堂，具有社會(huì)教育和大眾審美功能。

毫無(wú)疑問(wèn)，“竇式山水”屬于具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大山大水。他的山水畫，讓人明顯感覺(jué)到有一股“廟堂之氣”。如果一定要用一個(gè)通俗易懂的詞來(lái)規(guī)范和概括，姑且叫作“廳堂畫”吧。這可能是大家比較贊同的一種看法。我以為，正是因?yàn)樘N(yùn)藏在竇憲敏山水畫里面的這股“廟堂之氣”，以及由此所表達(dá)出來(lái)的“群體意識(shí)”和家國(guó)情懷，讓他的山水畫作具有了一種鮮明的個(gè)性特征且被公眾所熟悉。

竇憲敏的作品顯然屬于具有“廟堂意識(shí)”或者說(shuō)“群體意識(shí)”這一類。這種審美向度的選擇，使“竇式山水”與主流價(jià)值觀相吻合，甚至成為主流價(jià)值觀的一部分，從而讓他的山水畫成為這個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。他的那些懸掛在人民大會(huì)堂、中南海、中央軍委大樓、天安門城樓、武警總部等場(chǎng)所的山水作品，比如《幽燕金秋圖》（與侯德昌、耿安輝合作）、《中華魂》等等，就是這種“廟堂意識(shí)”和“群體意識(shí)”的最好的證明。

文人畫的“個(gè)體意識(shí)”、“山林意識(shí)”也好，廳堂畫的“群體意識(shí)”、“廟堂意識(shí)”也好，雖然審美傾向不同，表達(dá)方式有別，但在我看來(lái)，它們各有各的審美功能，各有各的意義和價(jià)值。

不同的是，以“個(gè)體意識(shí)”、“山林意識(shí)”為主要特征的文人畫，抒發(fā)、表達(dá)的多是個(gè)人情懷與小眾情結(jié)，而以“廟堂意識(shí)”和“群體意識(shí)”為主要訴求的“竇式山水”，傳達(dá)出的無(wú)疑是一種家國(guó)情懷與大眾審美。也許這恰恰是“竇式山水”的意義與價(jià)值所在。

中國(guó)山水畫，一直以來(lái)有“南北宗”之說(shuō)。畫北方山水，宋以后鮮有大家。專畫太行山的，唐末五代有荊浩，北方山水畫鼻祖，傳承荊浩的有關(guān)仝、李成、范寬三大家。這之后，以畫太行山而名世者，有當(dāng)代山水大家賈又福。賈又福之后，竇憲敏算一個(gè)。

竇憲敏家住太行山腳下的輝縣，30年前還是一位地地道道老實(shí)巴交的農(nóng)民，農(nóng)閑時(shí)喜歡畫畫。20世紀(jì)80年代初，焦墨山水大家張仃先生到太行山寫生，通過(guò)侯德昌認(rèn)識(shí)竇憲敏（侯德昌和竇憲敏同為輝縣人），并由侯德昌陪同親自到竇憲敏家里看了他的畫，從此就喜歡上了這位年輕人。此后，張仃先生連續(xù)五年到太行山寫生，都讓竇憲敏陪同，由此結(jié)下一段情緣，成為忘年交。從這以后，由于有張仃先生和侯德昌的提攜、指點(diǎn)，竇憲敏又先后認(rèn)識(shí)李可染、黃永玉、王學(xué)仲、白雪石等諸名家，得到諸多教誨和指點(diǎn)，從中領(lǐng)悟到中國(guó)畫創(chuàng)作原理和筆墨技巧，畫藝日益精進(jìn)。

可以說(shuō)，竇憲敏能夠取得今天的成就，得益于諸位名家特別是張仃先生的點(diǎn)撥，得益于對(duì)生活的獨(dú)特觀察與感受。生活永遠(yuǎn)是竇憲敏創(chuàng)作的源泉。他熟悉太行山的山山水水，熟悉太行山的一丘一壑，熟悉太行山的一草一木。他長(zhǎng)年堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持寫生，像一個(gè)勤勞的農(nóng)民耕耘土地一樣，筆耕不止。他的山水作品，莊重，博大，壯麗，氣勢(shì)磅礴，有筆有墨有生活，有鮮明的個(gè)性語(yǔ)言和濃郁的生活氣息，有正大陽(yáng)剛、莊重雄闊的廟堂氣象，屬于豪放一路，雄強(qiáng)一格，是大山，大水，大情懷。他的山水，不是古藤老樹(shù)，不是小情小調(diào)，不是小橋流水，不是逸筆草草的輕描淡寫，其審美價(jià)值，顯然不能用傳統(tǒng)文人畫標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

竇憲敏善于經(jīng)營(yíng)大山水，創(chuàng)作鴻篇巨制。近年來(lái)，他潛心傾力創(chuàng)作完成《紅旗渠全貌圖》、《太行豐碑》、《青藏鐵路全貌圖》、《太行秾秀》四幅百米長(zhǎng)卷，特別是《紅旗渠全貌圖》百米長(zhǎng)卷和《太行豐碑》百米長(zhǎng)卷完成后，在北京人民大會(huì)堂一經(jīng)展出，便轟動(dòng)京城，并有幸成為第一個(gè)在北京人民大會(huì)堂舉辦個(gè)展的畫家。

竇憲敏的山水主要分兩類，水墨和焦墨。他的水墨作品，比如《水墨太行》系列、《天梯》系列、《泉韻》系列、《太行牧歌》系列、《濟(jì)源十二景》系列，等等，一個(gè)顯著特點(diǎn)是通過(guò)使用長(zhǎng)毫散鋒大幅度、大面積的皺擦與抒寫，來(lái)營(yíng)造一種虛實(shí)相間、大開(kāi)大闔的氣勢(shì)與氛圍，以此增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和震撼力。此外，他筆下的水墨太行，以日月星辰煙云、亙古矗立的山巒、裸露的太行石壁、奔流不息的瀑泉、蒼蒼郁郁的灌木等意象特征，試圖營(yíng)造出“紀(jì)念碑”式的藝術(shù)效果，以表現(xiàn)時(shí)空的永恒性，這與賈又福作品《太行豐碑》有著異曲同工之妙。這些意象性形象及其組合，傳達(dá)出一種莊重、博大、幽深、厚實(shí)、高遠(yuǎn)、雄闊的時(shí)空感覺(jué)。所以他的水墨太行，可以說(shuō)是筆墨酣暢，氣勢(shì)磅礴，意境高遠(yuǎn)，渾厚雄強(qiáng)。

竇憲敏早年一直跟隨張仃先生畫焦墨山水，是當(dāng)代山水畫家里面探索焦墨山水起步較早的畫家。焦墨山水占了他全部作品相當(dāng)大的比重。他的焦墨太行，更是放筆直取，筆墨交融，虛實(shí)相生，生動(dòng)清新，線條遒勁有力，墨色濃淡相宜。20年前創(chuàng)作的《焦墨太行》長(zhǎng)卷系列和《焦墨山水》系列，基本代表了他的焦墨山水面貌和創(chuàng)作水準(zhǔn)。值得指出的的是，竇憲敏的焦墨來(lái)自張仃，傳承的是張仃先生的焦墨山水精神，但他把張仃的焦墨山水又向前推進(jìn)了一步。

竇憲敏以一個(gè)農(nóng)民的執(zhí)著和堅(jiān)持，幾十年如一日，觀太行，畫太行，以清新、質(zhì)樸自然的筆墨語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)于太行山的認(rèn)識(shí)與理解，挖掘太行山的精神內(nèi)涵，為太行山立傳，為中華民族塑魂，畫出了太行山的風(fēng)骨和魂魄。他的山水畫藝術(shù)，描寫的物象是太行山，表達(dá)的卻是一種崇高博大的民族精神與家國(guó)情懷。

我們處在一個(gè)民族復(fù)興的偉大時(shí)代。偉大的時(shí)代呼喚偉大的作品。

我們這個(gè)時(shí)代，需要小橋流水，也需要大河奔流；需要小夜曲，也需要交響樂(lè)；需要小情小調(diào)，也需要家國(guó)情懷。因?yàn)閷徝烙械赜蛐裕袝r(shí)空性；審美需要個(gè)性化，更需要大眾化。

“曉看紅濕處，花重錦官城”，是一種美；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，也是一種美。我們需要李商隱，也需要李太白、蘇東坡。如果把繪畫比喻為音樂(lè)，那么，竇憲敏氣勢(shì)磅礴的山水作品，毫無(wú)疑問(wèn)是我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

期待竇憲敏創(chuàng)作更多更好的山水新作。

2017年7月14日凌晨，初稿于五龍山。

【人物年表】

1993年應(yīng)邀在京參加巨幅國(guó)畫《中華魂》的創(chuàng)作，之后又為人民大會(huì)堂、中南海、中央軍委、天安門城樓、武警總部以及省人民政府等作畫。

1994年又應(yīng)邀參加北京人民大會(huì)堂東大廳巨幅國(guó)畫《幽燕金秋圖》的創(chuàng)作，受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)。《中央電視臺(tái)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《名人傳記》等媒體對(duì)他作了專題報(bào)道。

2005年創(chuàng)作了《紅旗渠全貌圖》百米長(zhǎng)卷和《太行豐碑》百米長(zhǎng)卷，并在北京人民大會(huì)堂成功地舉辦了大型畫展。同時(shí)被評(píng)為“中華世紀(jì)英才”人物，在書畫界引起了巨大震動(dòng)，轟動(dòng)京城，成為我國(guó)首例在北京人民大會(huì)堂辦展的畫家。其間，為中南海，中央軍委，天安門城樓，武警總部，河南省人民政府等重要場(chǎng)所創(chuàng)作巨幅山水畫。

2006年青藏鐵路通車之際，在西藏博物館舉辦《青藏鐵路全貌圖》展覽，全國(guó)各大媒體和報(bào)刊均做了報(bào)道，在全國(guó)產(chǎn)生極大的影響。

2007年在臺(tái)灣高雄市、臺(tái)北市舉辦個(gè)人畫展。

2007年于人民大會(huì)堂東大廳展出《幽燕金秋圖》，受到胡錦濤、吳邦國(guó)、溫家寶、習(xí)近平、李克強(qiáng)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)，并在畫作前接見(jiàn)中外記者。

2008年任中國(guó)太行畫派研究院院長(zhǎng)。

2009年創(chuàng)作了《云臺(tái)山》百米長(zhǎng)卷。另創(chuàng)作《太行秾秀》，《焦墨山水》，《太行河巍巍圖》，《太行秋嵐圖》等多組百米長(zhǎng)卷。

2010年百米長(zhǎng)卷《云臺(tái)山》在中國(guó)云臺(tái)山國(guó)際旅游節(jié)上專門展出。并任新鄉(xiāng)學(xué)院客座教授。

2011年任山東喜德林文化發(fā)展有限公司首席畫家。并任國(guó)家行政學(xué)院客座教授。

2015年6月，人民美術(shù)出版社出版“大紅袍”畫集《竇憲敏》。

【人物評(píng)價(jià)】

竇先生為人謙遜，淡泊名利，平日對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和平淡人生的態(tài)度，都來(lái)源于其師從的名師，耳濡目染，言傳身教，為其創(chuàng)作帶來(lái)熱情和靈感。

早年，拜著名書畫家侯德昌先生為師，在其口傳親授下，形成了自己獨(dú)有的氣勢(shì)山水畫之風(fēng)。后又與工藝美術(shù)大師、中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃先生結(jié)緣，耳提面命，受益匪淺，藝術(shù)上再上一層樓。

中央電視臺(tái)為竇憲敏進(jìn)行了專題報(bào)道竇憲敏山水藝術(shù)》。人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)書畫報(bào)、名人傳記等主流媒體和專業(yè)媒體曾多次對(duì)竇憲敏進(jìn)行專題報(bào)道。

陳焱，原為新華社記者、資深媒體人，國(guó)家機(jī)關(guān)干部。現(xiàn)主要從事藝術(shù)品品鑒及藝術(shù)品市場(chǎng)研究，專欄作家，獨(dú)立藝評(píng)人，策展人。