鄉村的糧語畫音

◎牛蘭學

鄉村的糧語畫音

◎牛蘭學

初聽“糧畫”一詞，多數人不知所云。什么是“糧食畫”？在糧畫體驗吧，我輕緩移步，全神貫注，久久凝視著一幅幅圖畫，一幅幅用“糧食”在相框里“種”出的圖畫。我的視覺、嗅覺、觸覺、味覺、聽覺頓時活躍起來。他好像是美國《時代》周刊公布的全球最具影響力人物，我分明聞到領袖笑容上稻菽帶著的泥土的芬芳；它就是那個叫烏鎮的江南水鄉，我輕輕觸摸著那剛剛攪動世界互聯網大會的擼槳；那幅是“種”出來的清明上河圖，虹橋旁我正“喝”著靚麗粘稠的胡辣湯；這幅是“拼”出來的鄉村老井故事，看著看著，是一陣“吱扭扭”搖轆的聲音，忽然那些種子變成水滴打濕了我的衣裳……

鄉村讓人想起裊裊炊煙，雞犬相聞，耕讀傳家，轆轤歡唱……鄉村是文明的起點，鄉村是文化的根須。幾千年的歷史風云吹過星星點點的鄉村，鄉村曾經生生滅滅，胖胖瘦瘦、盛盛衰衰，疏疏密密。曾幾何時，鄉村被一種莫名其妙的東西沖擊的七零八落，似乎走向淪陷與破敗。幾家院子塌陷，數個村莊空心，青壯年外出打工，僅僅剩下“993861（老人、婦女、兒童代稱）部隊”留守。于是，鄉村讓人聯想起垃圾滿地，牲畜亂跑，道路泥濘，不見鄉愁……就在這樣的大潮中古老的大地卻有許多村莊燃起了新的星火與希望。冀南就有一個村莊被命名為2015“中國十大最美鄉村”。她就是館陶壽山寺東村，是一個大名鼎鼎的“糧畫小鎮”。

這幾年，似乎沉睡的壽東村忽然被“美麗”兩個字喚醒。她揉揉朦朧的眼睛看著變化的世界，抖了抖塵土，扭動著身姿，行動起來，從迷茫到迷戀，從上愁到上癮，走上了美麗的快車道。在綠意盎然，花香彌漫中一項項創意產生出來，一雙雙手掌行動起來。街巷硬化，路燈亮化，庭院綠化，四周凈化。家家戶戶廁所革命，污水集中環保排放，垃圾集中無害處理，建立保潔常態機制。就連看似的“腐朽”也變成“神奇”，兩處昔日存放垃圾、塵土飛揚的大坑，蝶變成下沉式的籃球場、娛樂廣場；土里土氣的條條胡同也不甘寂寞的搖身變成了彩虹胡同、葫蘆胡同、紫藤胡同，葡萄胡同。鄉愁回來了，企業家來了，投資商來了，外地游客來了。斑駁的街巷墻壁蛻變成藝苑，閑置的宅基地被收回綠化，村邊的土地通過流轉變成了采摘園，空閑的院子被老板承租變成了商店、畫坊、飯店、茶館、咖啡屋、農家樂等等。一群家雀從這一棵樹枝，撲撲楞楞閃到那一片花叢，“嘰嘰喳喳”用本土方言交流著情感。一位海增糧藝的企業家來了，于是，村里培養出一批又一批做糧畫的姑娘。

“暖風輕，麥浪香，糧畫小鎮姑娘忙。許下一個愿，巧手繪鴛鴦，五谷走進大殿堂。”此時，耳畔響起村歌《糧畫姑娘》的優美旋律。安靜優雅的糧畫坊里，十幾位姑娘穿著統一的服裝。她們端坐在窗前，頭頂著“藍天白云”，藍底的方頭巾點綴著白色的碎花，襯托著白里透紅的臉龐。那大紅大綠的民族時裝，就像天地間如火的熱情熊熊燃燒。姑娘們長長的睫毛罩著眼光，指向右手纖纖玉指下鑷子的前端，鑷子指揮著一粒粒“種子”（芝麻、稷子、黍子、綠豆等等），從左手的托盤里跳出來，急速劃一道優美的弧線，穩穩的定格在畫板上，一幅用“糧食”制作的圖畫，慢慢呈現在我們面前……那糧食正在說話，那畫板正在作響。黍稷一起搖曳著豐收的波浪；綠豆夾炸開了綠色田野的希望；油菜籽凝聚著春天花開樂曲的暢想；芝麻粒蹦出麻鎖續寫著節節高的篇章。糧畫姑娘以鑷子為筆，五谷為墨，描繪出人間最美的畫卷，成為小鎮的明信片，鄉村的風景線，糧畫的代言人，游客的新偶像。

糧食畫就是以糧食顆粒（包括草籽、蘿卜籽等植物種子）為載體，經嚴格地篩選、清洗、浸泡、晾曬、烘干、構圖、拼貼、裝裱等多項復雜工序制作的圖畫。糧畫的首創者叫張海增。這個叫張海增的年輕人，1998年從山東美院工藝美術系畢業后，求職屢屢碰壁。打過工、開過車、干過零工。2008年，在一次涼曬糧食時，他很隨意的用糧食擺成了一幅圖畫，由此創作靈感油然而生，能否把五顏六色的糧食做成畫呢？他攻克了糧食處理和粘連劑兩大技術難題，使得糧食畫具有了天然色彩、長久保存、立體視覺的藝術魅力。經過7個多月的試驗，他終于把“糧食種在了畫板上”。2010年初，海增糧藝有限公司成立。2012年春節期間，央視《新聞聯播》欄目報道了張海增創作糧畫的故事，讓他一下子成了名人。當年，海增糧藝公司被評為省級文化產業示范基地。如今，他的公司已形成覆蓋北京、天津、山東、新疆等十幾個省市區的銷售網絡，還在美國、加拿大等建立了代理機構。2014年他帶著他的企業落戶壽東村。總投資400余萬元的糧畫生產基地，包括糧畫研發、產品展示、技術培訓等多種功能。直接吸納就業200余人，帶動周邊村300余農戶增收致富。來自煙臺、新疆的糧藝企業也在這里設立糧畫坊，這個小村成了“中國糧畫之鄉”。幾元錢的糧食，在這里可以神奇升值為幾千、上萬元的糧食畫，真可謂點“粒”成金。糧畫是有色彩的，糧畫是有味道的，糧畫是有質感的，糧畫是有聲音的，糧畫是有密碼的，糧畫也是有生命的。

漫步壽東村，就如同走進繪畫博物館。墻壁上繪描著充滿鄉土氣息的民俗畫，街巷里懸掛著富有異國情調的糧食畫，家院中堆砌著展示農耕文化的黃土情，房屋內布置成體現熱情友好的迎客圖。皮影戲、葫蘆畫、秸稈畫、蛋雕、漆畫、咖啡屋、世界手工畫展示等等都具有了時尚的元素和藝術情調，它們隨著街巷的潺潺細流，跳躍在街巷的每個角落，激蕩著年輕人的青春活力。外出打工的青壯年紛紛返鄉創業，為鄉村注入新的活力。

2015年的國慶黃金周里有十數萬客人到小鎮旅游。2016、2017年春節，新年燈展把壽東村裝扮成天上人間，夜晚銀河落地，霓虹閃爍中燈影疊疊，白天商賈云集，你呼我喚里人流如潮。每天吸引了慕名而來的各地數萬名游客，他們鑒賞糧畫藝術展廳，參觀糧畫姑娘做畫過程，親手體驗糧畫工藝。無不為糧畫特有的魅力驚訝、驚嘆，贊美、震撼……糧畫銷售一空，訂單排到了幾個月以后；農家樂餐廳日銷售額近2萬元；壽東第一戶美麗家庭——師獻巧家，每天銷售糧畫等5000多元；全村老百姓類似商業攤點有140多個，各項收入達上千余萬元，帶動相關收入近五千萬元。館陶縣一無山水，二少資源，三非近郊，四缺金錢，特色小鎮拉開了這個小縣的旅游大幕。縣委、縣政府撬動著一根市場的杠桿，以美麗鄉村為支點，把數千萬、上億元的民間資本撬動起來參與其中，一幕幕宜居、宜業、宜游的生態、旅游強縣的活劇正在緊張上演。

在村里的一座老屋旁，只有那老井的青磚似乎講述著過去的故事。據說，壽東村在唐朝的時候有一棵大槐樹，旁邊有一座寺廟。李世民東征曾路過此地，成語“路不拾遺”發生在這里，后衰敗于戰亂。村史館里介紹，明代遷民定居于此，希望開始康莊大道，取村名“康莊”。可是，代代依然受窮。后來，有人說，北邊有一個“朱莊”，“豬”吃“糠”，隨改名為“南彥寺”（諧音“難咽死”）。遺憾的是村民不但沒有富裕，日本侵略者反而來了燒殺搶掠。范筑先將軍列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。這里就是范筑先和八路軍新八旅分區司令員張維翰的故鄉。于是，這個村成了抗日堡壘村。鄧小平、宋任窮、徐向前等老一輩革命家曾在這里住宿、開會、謀劃作戰。1943年2月19日日軍在南彥寺村制造慘案，共殺害村民53人。村糧秣員張壽山先生積極捐糧、捐款、籌糧、籌物支持抗日，這一天為了保護八路軍，被日軍殺害。民主抗日政府隨將村名改為“壽山寺”。“文革”時期又更名為“向陽村”。改革開放后，經宋任窮批示，河北將村名恢復為“壽山寺”。那座百年老屋及其斗、升、秤，連同紡車、織布機、獨輪車，講述著歷史的脈絡，一直走到今天。這個村不也是一幅由糧食“種”在圖版上的“四美（環境美、產業美、精神美、生態美）”圖畫？一個可以復制的美麗鄉村樣本？！在村頭有一幅最美壽東人笑臉墻，那里每一個人都笑成一朵花。這是一個向往富裕的村莊，這是一個保家衛國的村莊，這是一個英雄輩出的村莊，這是一個中國最美的村莊。

不知何時，我們面對綠水青山和金山銀山不知所措。從“不管綠水青山，也要金山銀山”，到“既要綠水青山，也要金山銀山”，再到今天“望見綠水青山，也是金山銀山”。一個高亢的聲音傳來：“看得見山，望得見水，記得住鄉愁”。“小康不小康，關鍵看老鄉”。“脫貧不脫貧，重點是農民”。只有鄉村美麗，才有美麗中國。

遠處傳來一首動聽的歌謠《美麗中國走起來》:北國豪放南國婉約不同的神采 ，無邊無際潮起潮落浪花一排排，古往今來，歷史的氣概，五千年文明，中華的風采……

小鎮是首詩，小鎮是幅畫，小鎮是民謠，小鎮是交響。抬望糧畫，我仿佛聽到中國夢鏗鏘的腳步聲。家庭夢，家鄉夢，鄉村夢，中國夢正向我們大踏步走來。

牛蘭學，筆名陶之垚垚，散文作家、社科專家、文化學者。現任河北省邯鄲市作家協會副主席、館陶縣人大常委會副主任兼《陶山》雜志主編、河北省雁翼研究會副會長、河北省文研會散文藝委會副主任、邯鄲學院客座教授。1986年3月開始發表作品，曾在《散文選刊》《河北作家》《河北文學》《山東文學》《河北小小說》、臺灣《秋水詩刊》《葡萄園》等海內外媒體發表作品，榮獲第六屆全國冰心散文獎等數十項。