“高育良們”為什么愛(ài)讀史書

佚名

《人民的名義》里，高育良老師說(shuō)他愛(ài)讀明史。

觀眾會(huì)問(wèn)了：好怪啊，領(lǐng)導(dǎo)干部，為什么都愛(ài)讀史書呢？

實(shí)際上，這一點(diǎn)真是自古而然了。領(lǐng)導(dǎo)干部都愛(ài)讀史書，而且還要善于引用、善于自比呢。

戰(zhàn)國(guó)燕昭王時(shí)，樂(lè)毅統(tǒng)率五國(guó)兵，取齊國(guó)七十余城，幾乎攻滅齊國(guó)。燕惠王接位，田單用反間計(jì)，燕國(guó)以騎劫代樂(lè)毅。樂(lè)毅逃亡到趙國(guó)。

此后燕惠王再召樂(lè)毅。樂(lè)毅寫了著名的回信，末尾是“君子交絕，不出惡聲。”

但中間有段很好玩：

“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽(tīng)于闔閭，而吳王遠(yuǎn)至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，是以至于入江而不化。”

——當(dāng)年伍子胥被吳王闔閭信任時(shí)，吳國(guó)可以打下楚國(guó)首都，成就功業(yè)；伍子胥不被信任時(shí)，就被吳王夫差弄死了。伍子胥沒(méi)早發(fā)現(xiàn)苗頭，才會(huì)死啊。

這里引史書，說(shuō)得客氣，無(wú)非是說(shuō)：自己怕被換屆君主鳥盡弓藏，所以逃走了。

袁紹年少時(shí)和曹操論說(shuō)志向。袁紹說(shuō)他要占據(jù)河北，靠地利南向爭(zhēng)天下；曹操說(shuō)他要任用天下智謀之士，無(wú)所不可。《傅子》說(shuō)，曹操還多了一句：商湯、周武王這種圣賢，也不是一片土地出來(lái)的嘛；如果太依賴地利險(xiǎn)固，就無(wú)法隨心所欲地變化了。

曹操讀書讀得多的優(yōu)勢(shì)，這時(shí)就顯出來(lái)了：論據(jù)井井有條嘛。

話說(shuō)，古代還有人，拿小說(shuō)當(dāng)歷史看，然后學(xué)戰(zhàn)略的。清人王嵩儒《掌故零拾·卷一》：

“本朝為入關(guān)之先，以翻譯《三國(guó)演義》為兵略。”——清朝人是真喜歡讀《三國(guó)演義》啊。

甚至讀多了三國(guó)，都可以成罪名。眾所周知，雍正登基后，把兩位幫他大忙的重臣年羹堯和隆科多都做掉了。隆科多的罪名之一：

“以圣祖升遐，隆科多未在上前，妄言身藏匕首以防不測(cè)；又自擬諸葛亮，奏稱：白帝城受命之日，即死期將至之時(shí)。”居然自比諸葛亮。

三國(guó)時(shí)的王平，南北朝的楊大眼，都不識(shí)字的，就讓人讀書給他們聽(tīng)，了解點(diǎn)意思，好實(shí)際應(yīng)用，融會(huì)貫通。好玩的是，他們讀書，并不讀詩(shī)詞文章，而多讀“書史”。關(guān)羽著名的讀《春秋》，其實(shí)是愛(ài)讀《左傳》，說(shuō)穿了，也是歷史書。

所以啊，許多領(lǐng)導(dǎo)干部所謂讀書，更多是讀史，而非時(shí)裝雜志、少女漫畫之類。

為什么呢？

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)史書有個(gè)大缺陷：二十四史，都是帝王家傳。看看《史記》，本紀(jì)、世家、列傳，都是君王諸侯大臣們的故事。最多有點(diǎn)游俠列傳、滑稽列傳，后世史書還不提這個(gè)。

都說(shuō)歷史是人民書寫的，但中國(guó)傳統(tǒng)史書里，并無(wú)多少老百姓的影子。我們老百姓讀史書，也就是聽(tīng)個(gè)八卦，當(dāng)個(gè)故事段子聽(tīng)，嘆口氣，也就過(guò)去了，說(shuō)不定還古今多少事都付笑談中。

可是領(lǐng)導(dǎo)干部們讀傳統(tǒng)史書，卻是著實(shí)當(dāng)行為準(zhǔn)則讀的。畢竟對(duì)他們而言，歷史就是現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，對(duì)于高育良這樣的問(wèn)題官員，他讀史汲取的恐怕不是營(yíng)養(yǎng)而是糟粕，或者精華歪用。

（餑餑摘自《今日文摘》圖/陳明貴）