三塘湖，一個絲路小鎮的前世今生

田蓉紅

巴里坤縣中部，欽烏拉山由西北向東南延伸，將巴里坤劃分出南北迥異的風貌，它的南面是水草豐美的草原，它的北面則是半荒漠的戈壁。穿過莫欽烏拉山西部陷沒的山巒，可以遙望到北部中蒙國界處的東準噶爾斷塊山系，它逶迤蜿蜒的軀體，挺立在三塘湖盆地的邊緣，俯瞰著這片戈壁的前世今生。

曾幾何時，悠長的駝鈴在這片戈壁上綿延不絕，南來北往的駝隊，馱載著商戶致富的夢想，穿梭往來于巴里坤與蒙古國之間。地處中蒙邊境上的三塘湖丘陵地帶的一片水草地，成了它們長途跋涉中棲息的綠洲。駝鈴聲中，幾個自然村落漸漸顯現，人們依據村落的地理位置習慣性的稱它們為上湖、中湖、下湖，三塘湖也因此得名。

三塘湖鎮距離巴里坤縣城80余公里，北去，就是遍地砂礫的蒼茫戈壁，當地人俗稱二百四十里黑戈壁。據說這個名字源自于轉場的游牧民族，他們趕著羊群一天可以行走30里，而穿越這片戈壁，需要8天的時間，因此，二百四十里黑戈壁，成了他們對這方渺無人煙的地域的統稱。

清代年間，巴里坤縣商業繁榮，駝運發達，睿智而能干的巴里坤商戶帶著地產的皮毛和藥材貨物從巴里坤出發，穿草原、跨戈壁、翻群山，將貿易的前沿延伸向蒙古國。經歷了可望而不可及的戈壁嵐氣營造的虛幻之后，三塘湖的這一片水草和綠洲，是他們行程中可以真實觸摸的海市蜃樓，駱駝客和駱駝們在這里各自修整，儲備力量，以保證用充足的力量來穿越二百四十里黑戈壁，翻過額仁山，到達他們夢想中的黃金國度，蒙古國。

老爺廟和老爺廟口岸

長風吹過的二百四十里黑戈壁只生長沙礫，罕有水跡。在中蒙邊境線處，卻有一眼泉水，周邊蘆葦叢生。這眼泉水有個浪漫的名字叫玫瑰泉，自然環境的惡劣和匪患的騷擾，迫使往來的駝商在這眼泉水邊修建起一座廟宇，供奉著關羽像。駝商們尊稱關羽為關老爺，供奉的廟宇稱為關老爺廟，久而久之，廟宇便被簡稱為老爺廟。

據相關史料記載，老爺廟最初修建于清朝乾隆初年，依仗著這眼泉水的自然饋贈和關羽老爺的神威眷顧，老爺廟成了往來駝商的一個驛站。為了成功地穿越渺無人跡的戈壁，克服幾天甚至十幾天斷水的危險，駱駝從老爺廟驛站離開時，除了馱貨物，每只駱駝還要馱兩只水桶，一只水桶中的水供人和駱駝飲用，另一只水桶則留在下一個休憩站，一路留過去，直到終點。這樣在返回的時候，滿載貨物的騎隊，既不用擔心迷路，也不用擔心缺水帶來的威脅。

老爺廟眷顧著往來駝商，駝商們也對其虔誠有加，除了尋常供物外，他們還另有一種獨特的祭獻，那就是駝商們須臾不可離身的接稍子。

駱駝隊長途跋涉時，每個駝隊由十七八只駱駝組成，一只跟一只串起來，由一個駱駝客牽著行進。為了方便駕馭這長長的駝隊，駱駝客在駱駝鼻骨上穿了一個叫鼻拉的小木棍，鼻拉與韁繩之間系有五寸長的一根細駱駝毛繩，這細繩就叫接稍子。接稍子纖細易斷，如果中途遇到有駱駝停頓時，接稍子率先斷裂，保證駱駝的鼻子不受傷害。這樣，每個駱駝客出遠門時總預備有許多接稍子，以備更換使用。

在老爺廟，駱駝客除了上香磕頭，還要每人貢獻一條接稍子，擺在關老爺的香案前。據說，清末時，香案上的接稍子像麥垛一樣多。有人說，這種祈禱儀式的起由是期望關老爺像接稍子保佑駱駝鼻子一樣保佑他們自己，也有人說，這也是一種同行間的相互扶助，他們所捐獻的接稍子，可以留給過往同行以備不時之需。

老爺廟在瀚海戈壁中，默默履行著自己庇護的職責。光緒27年，駝商又捐資重修，并且從關內請來兩名全真派道士住廟。幾年后，道士們因耐不住與世隔絕的寂寞而移居三塘湖。廟宇失去了香火，加之絲綢之路的衰敗，便完全坍塌。而今，老爺廟遺址已蕩然無存，但是，老爺廟的名字卻一直延續了下來，成為中蒙邊境新疆境內四個口岸中最東部的一個口岸的名稱——老爺廟口岸。

老爺廟口岸距巴里坤縣城86公里，距蒙古國戈壁阿爾泰省100公里，屬國家一類陸路口岸和中蒙雙邊季節性口岸。目前，老爺廟口岸出入境貨物總量已成為繼阿拉山口、霍爾果斯之后全疆17個一類口岸第三大陸路口岸，口岸公路進出口貨物總量已位居全疆第一。隨著邊境貿易的發展，雙方合作的領域由過去單一的易貨貿易發展到多項經濟技術合作，合作范圍已發展到蒙古國戈壁阿爾泰省以外的扎布漢、烏布蘇、科布多等省。

時光更迭中，無論是老爺廟還是老爺廟口岸，都用不同的方式眷顧著這條久遠的商道，保持著中蒙兩國的貿易興盛。

杏花叢中的小曲子

三塘湖是絲路古道的要沖，至今，在三塘湖戈壁深處的幾個山頭上，還矗立著幾座遺存的唐代烽燧，這些烽燧大都修建在有泉眼的地方，它們一路經三塘湖、老爺廟直抵蒙古戈壁阿勒泰。這些烽燧原為正方形覆斗式夯筑實體，由于年代久遠，損壞比較嚴重，有的坍塌為土丘，有的只留有土基。

戈壁上經年不絕的長風，一點一點剝蝕著烽燧的軀體，露出那些1 200多年前就填充的蘆草與黃土。舊時烽煙早已經熄滅，唐代的氣息也漸漸遠離，乾隆年間，清政府從河西遷來幾戶屯民，到這片官馬場管護清政府駐軍的馬匹，三塘湖清冽的泉水澆灌著這里的水草，在安靜的放牧生活之外，屯民們沿著流水經過的地方，刨出最初的農田，墾荒種地，安身立命，漸漸繁衍成一個村莊。

三塘湖盆地氣溫大大高于巴里坤盆地，是典型的大陸型氣候，干旱少雨，夏季酷熱，是巴里坤唯一一個可以種植杏樹和哈密瓜的地方。

每年四月，戈壁的風率先吹開枝頭的花蕾，將第一縷清香送到這個小小的村落。杏花深處，阡陌交錯，依據地形自然形成的村子帶著古樸的風味安靜地偏居一隅。干打壘的土墻，胡楊木圍筑的柵欄，和飄蕩在這里的炊煙，讓走進這里的人內心平和安寧。

白楊樹下，一渠泉水就能澆灌出一片田園，充足的日照，讓這里的菜蔬與瓜果都能自給自足，除了杏子和哈密瓜，三塘湖的辣椒也因為肉厚色艷，味道香辣而備受歡迎。每到晾曬時節，農戶家的庭院里，放眼望去，每個角落都充斥著那種熱烈的紅，在陽光中發酵的辛辣，彌散在村頭巷尾。

對群山環繞，距離縣城近80公里的三塘湖來說，這也許是大自然另一種善意的補償，在出行尚要依靠牛車行進4天左右才能走出三塘湖的年代里，這里的人有些一生沒有走出三塘湖一步。曾經，三塘湖人一度是被揶揄的對象，說他們孤陋寡聞，少見多怪，并派生出數個和他們相關的笑話，而今天，便利的交通和三塘湖戈壁上石油、風電、煤炭等能源的開發，讓三塘湖這塊一度默默無聞的地域備受矚目，桑田滄海的神話在三塘湖得到了印證。

當年那些跋涉在古商道上的駱駝客們，是一路唱著小曲子互相解悶的，那里有陜西、山西、甘肅以及青海的鄉音，不同的唱腔匯聚在巴里坤的空氣中，形成了一個新的曲種——巴里坤小曲子。他們走一路唱一路，沿途走過的地方，總留有小曲子的余韻。

三塘湖至今還有許多“唱家子”和“彈家子”，他們曾是鄉村婚禮上最受人歡迎的那一部分人。春暖花開的時候，當地喜歡小曲子的老人都會相互招呼著，帶著自己的三弦和二胡，從夯土壘起的院落里走出，匯聚到一個庭院里，他們抖抖肩上快要掉下去的衣物，熟門熟路的坐在杏樹下的小木床上，只等過門一拉響，便旁若無人的沉浸了進去。

這些一輩子都不太善于表達自己情感的老人們，只有小曲子，能讓他們的心事像杏花一樣一層一層地展開，那些藏在小曲子里的記憶之花開在他們的眉眼里、喉嚨間，也開在他們拿捏著琴弦的蒼老的手心里。

胡楊的愛情梧桐淚

秋季的三塘湖，色彩豐富了許多，在距離三塘湖鎮60多公里的牛圈湖，大片的胡楊林漸漸變得金黃，所有的葉子在準備脫落母體的那一刻，極度輝煌。胡楊的生長，總透著一種悲愴，它選擇扎根的土地，貧瘠的只剩下空曠，它原是為填補這空曠而來的，掙扎扭曲的軀干看上去寫滿了堅貞。

巴里坤人習慣稱胡楊為梧桐，這在蒼茫戈壁上生長的梧桐會從樹桿上分泌出樹汁，并慢慢凝聚成塊，人們叫它梧桐淚。梧桐淚飽含著鹽堿的苦澀，曾一度被當地人拿來洗滌衣物，或掰取少量用來蒸饅頭。

我被梧桐淚這個名字所震撼到，則源于三塘湖岔合泉村一個真實的故事。

曾經的一個四月，在三塘湖光影斑駁的杏花樹下，一位當地的朋友在半醒半醉的狀態中，給我講述了一個故事，故事中，有一位等待愛情的女子總是在風里，把一個人的名字刻在胡楊的軀干上，一年年刻，一年年等，等到自己滿頭白發。

在那次講述后的一年里，我終于在距離三塘湖鎮50公里的岔合泉村，見到了那位故事里的老人。90多歲雞皮鶴發的她，坐在院子里和自己的重孫一起，爭相用木棍撥弄著一只蜷在水桶里的刺猬。她心無旁騖的笑里，完全沒有我想象中的滄桑愁苦，在三塘湖岔合泉這個幾乎與世隔絕的村子里，她把自己又重新活回了童年。

她已經忘了怎么從老家一路逃難到了這人跡罕至的岔合泉，忘了自己身為國民黨軍官的丈夫怎么在向臺灣撤離時選擇留在大陸，忘了她為了生活怎么把自己這個軍官太太交付給一個僻遠村落里的陌生人，忘了很多年后，她的軍官丈夫一路追尋而來后看見她已經成家后的悲涼，忘了這么多年，她的兩任丈夫相安于一個村莊里，一個守著她，一個看著她，然后一個一個先她而去。

她只顧逗弄刺猬，她的故事都是由村里的老人轉述給我的，他們見證了她的經歷，然后替她記了下來，他們坐在她的院落里，把她的故事一句一句回憶給我，雖然凌亂，卻有讓人哽咽的脈絡。

在松樹梅開到繁盛的院落里，我提出給老人拍一張照片，她安靜地坐在那里，看著我笑。我把照片翻給她看，她向我說了我見到她后唯一的一句話“娃，你照的真好，這個人真像我。”

她一臉的天真，能讓人忘記她曾經是站在胡楊林中刻寫丈夫名字和思念的那個女子。在一個荒僻的只能生長胡楊的地方，她悲傷的愛情曾飽蘸著梧桐淚的苦澀，而今，在歲月和生死面前，一切都風輕云淡了。

戈壁上的瑪瑙灘

三塘湖有一個神秘的所在，在人們的講述里，那里遍地都是瑪瑙，因此，它擁有了一個蠱惑人心的名字——瑪瑙灘。

瑪瑙灘，位于牛圈湖西北側，2013年7月的一天，我們驅車前往瑪瑙灘，途經的村莊，雖然只剩下不多的幾戶人家，但家家門前都有一堆石頭。停車相問，主人會告訴你，五元一公斤，隨便撿。其實真正的好瑪瑙都早已被主人分揀出來，它們堆積在廢棄的鞋盒里或者其他紙箱里，色彩通透，待價而沽。

牛圈湖這個名不見經傳的村子，曾經有過盛極一時的繁榮，不僅村子里的人自己出去撿石頭，外來撿石頭的人也會在這里租住房屋，互相買賣貿易。這里曾派生過飯館、歌舞廳等對牛圈湖人而言算是新鮮的事物，但是現在，隨著瑪瑙灘資源的衰竭，這些都不復存在了，路過的地方，坍塌的房屋裸露著荒蕪，一些胡楊木被隨意堆放在房前屋后，它們失去水分的軀干在曝曬中，變得蒼白。

在瑪瑙灘找尋瑪瑙并不是一件很浪漫的事。舉目望去，這里不是想象中遍地珍寶的童話世界，它的死寂荒涼和一種隱秘的力量，讓人望而卻步。

除了瑪瑙灘的瑪瑙外，三塘湖北邊的戈壁上，還曾有過像木頭一樣的石頭，它們保持著一億年前地質運動中被摧毀的樣子，以樹的姿態橫亙在石礫上，變成了硅化木。它們和散落在三塘湖盆地上的海洋生物化石、石螺絲等一起見證著無垠的三塘湖那廣袤而浩瀚的前世，見證著在遠去的駝鈴聲中日新月異發展變化的三塘湖的今生。

只是，不知道為什么，每次去三塘湖，我依然能從那些蒼涼的小曲子的音韻里看見曾經的古道和那些年復一年沉重跋涉的駱駝客，他們在夕陽下彎曲的身影，是刻在這古道上的一個個沉重的感嘆號。