遺兒千秋富貴，莫若良言一句

中紀(jì)

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！标惪ぶx氏是魏晉時(shí)期名門望族，與瑯琊王氏并稱“王謝”，所以又有“王謝風(fēng)流滿晉書”的說法。謝家能保持幾百年不衰，與其良好家風(fēng)有莫大關(guān)系。東晉時(shí)，政治家謝安見侄子謝玄喜歡佩戴紫羅香囊——一種脂粉氣很濃的物件，流行于當(dāng)時(shí)貴族青年中——謝安怕他玩物喪志，又不想傷害他的自尊心，便以和謝玄打賭的形式，巧妙地贏得香囊，當(dāng)面燒毀。這種啟發(fā)式教育，屬于不言之教，可謂煞費(fèi)苦心。謝安的夫人批評他沒有盡到教育兒女的責(zé)任，他回答說：“我常自教兒。”意思是以身作則，以獨(dú)特的方式于潛移默化中影響、教育子女。歷史的發(fā)展證明了謝氏家風(fēng)的成效，叔侄二人在淝水之戰(zhàn)中扭轉(zhuǎn)乾坤，使國家轉(zhuǎn)危為安。

為了保持謝家的聲望，謝安非常重視家風(fēng)的傳承，尤其注重從人格思想、人生抱負(fù)等方面教育子弟。一次，他問眾子侄是如何規(guī)劃人生理想的，看似漫不經(jīng)心的提問，實(shí)則寄予了自己的殷殷期望。謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！敝x安大為贊許。在優(yōu)良家風(fēng)的引導(dǎo)下，謝氏家族文武兼修，不但在武功上取得非凡成績，還培養(yǎng)出了許多文化大家，垂范后世，如謝萬、謝道韞、謝靈運(yùn)、謝朓等等，人才濟(jì)濟(jì)，成就了許多文壇佳話。

同樣是在晉代，陶淵明的曾祖父陶侃初為漁梁吏，為感念母親于貧寒之中的養(yǎng)育之恩，利用職務(wù)之便，用陶罐盛了點(diǎn)公家的腌魚送給母親。陶母原封退回，并責(zé)備道：“汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”陶母憂慮兒子“以官物遺我”，這次是魚，下次就有可能是金銀了，做官最忌諱的就是不能廉潔奉公，若因“惡小而為之”的話，落下千古罵名是遲早的事。陶母深明大義，對陶侃為官之路影響深遠(yuǎn)，也鑄就了陶氏一門的清白家風(fēng)。

南朝梁代政治家徐勉寫給兒子的家書，也令人稱道。這篇《為書誡子崧》收集在《全梁文》中：“吾家世清廉，故常居貧素，至于產(chǎn)業(yè)之事，所未嘗言，非直不經(jīng)營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致？仰藉先代風(fēng)范，及以福慶，故臻此耳。古人所謂以清白遺子孫，不亦厚乎？”意思是說，我們家世代清廉，所以過著貧窮簡樸的生活，至于要經(jīng)營什么產(chǎn)業(yè)，我不僅從未做過，連提都沒提過。我一生為官謹(jǐn)小慎微，至今日尊嚴(yán)與俸祿都不缺了，并不是我有多大的才能，而是仰仗先人流傳下來的良好家風(fēng)。古人說，將清白留給子孫，不也是豐厚的遺產(chǎn)嗎？又說，留給子孫滿箱黃金，不如傳給他們一部經(jīng)書。希望你們也能理解和繼承我的志向，我也就沒有什么遺憾的了。

一封家書，字字如金，也是徐勉一生居官的寫照。他不營產(chǎn)業(yè)，家無積蓄，勤于政事，后來做到了吏部尚書。徐勉掌握人事任免權(quán)力后，一時(shí)間門庭若市，前來跑官要官的不在少數(shù)。若沒有定力、不能做到“絕情”，是很容易犯錯(cuò)誤的。友人虞暠仗著自己和徐勉的關(guān)系，在一次聚會(huì)上，獅子大開口，求相當(dāng)于主管的“詹事五官”。徐勉正言相對：“今夕止可談風(fēng)月，不宜及公事?！贝耸聜鳛榍Ч偶言?，史稱“風(fēng)月尚書”。

當(dāng)然，因治家無方、家風(fēng)不正，造成家族衰敗的例子也不絕于史書。漢代，因霍去病、霍光的功勞，霍家成為當(dāng)仁不讓的名門望族。起先，霍光還能夠謹(jǐn)小慎微，重視自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求家人，但隨著權(quán)勢的膨脹，對自身和家人的要求逐漸降低。其妻尤甚，貪妒成性，為把自己的女兒扶上皇后之位，毒殺皇后，霍光竟然替她隱瞞重罪。家政長期不修的結(jié)果是，霍光死后，子弟仍作威作福，不知收斂，終招致滅門悲劇。

遺兒千秋富貴，莫若良言一句。南宋詩人陸游告誡子孫“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”，雖樸實(shí)無華，但寫下了彪炳史冊的陸氏門風(fēng)。家風(fēng)不但是家族的精神紐帶，而且影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，好的家風(fēng)透射出的是人生智慧和理性之光，于人類社會(huì)發(fā)展功莫大焉。