天人合一顯松陽巧奪天工系石倉

劉小同

摘 要：石倉歷史文化保護區(qū)坐落在浙江省松陽市石倉區(qū)，這些村落有規(guī)模恢弘的清式民居、古店鋪、祠堂、廟宇等建筑物。這些古建筑及建筑物內(nèi)的藝術(shù)構(gòu)件，村落、溪流、橋梁、古樹名木，都見證著古老的歷史。因地理位置等諸多因素石倉居民文化未能得到應(yīng)有的保護與利用，此文著重通過歷史因素、環(huán)境與建筑、燈光技巧和色彩等分析石倉民居的生活現(xiàn)狀和遠古居民的生活。體現(xiàn)石倉民居建造秉承的是天人合一的理念，強調(diào)環(huán)境和建筑兩者相輔相成、密不可分。

關(guān)鍵詞：石倉；古居民；建筑特色；夜間燈光及色彩技巧

一、古村落現(xiàn)狀

石倉的古民居主要以清代居多，康熙年間闕姓人家自福建上杭遷入松陽，聚居于此，迄今300余年，仍操閩語、循閩俗，保留了閩地文化韻味，有著獨特的文化氣息和生活氣息。

整個村子依山而建、錯落有致，村內(nèi)石子鋪地，屋宇翹角飛檐，于道路兩旁可看見許多泥墻青瓦馬頭墻，古村的韻味撲面而來。

在建筑形制上，石倉鄉(xiāng)土民居以中軸線對稱布局為主，建筑占地面積均在1000平方米以上，最大達3400多平方米。這些古民居都為四合院式，天井寬暢明亮，有樓。廳堂題額多重耕崇學(xué)、彰善瘴惡，不乏書法力作。大廳內(nèi)神龕保留完好，除夕、新年隆重的祭祖儀式一如以往。每座宅院都有深刻的內(nèi)涵，哲理透徹的堂號，如懷德堂、福善堂、繼善堂等。

二、古居民與景觀

古民居能夠承載特定地區(qū)在特定時間的那段歷史，但是現(xiàn)代社會中，這些寶貴的財富卻被無情的經(jīng)濟洪流所沖刷殆盡，留給我們能夠去遙想的歷史越來越少。

此番松陽石倉之行，我深切的感受到了古代民居建造技藝的精美，可是在欣賞之余，卻也為石倉古民居的建筑價值沒有得到最大化的體現(xiàn)而感到遺憾。

一方面山高皇帝遠的石倉古民居完好的保留了清代的建筑形制和當?shù)鼐赖哪镜窦妓嚕瑫r也是因其位于深山老林的緣故而導(dǎo)致這里的保護開發(fā)力度不夠，古民居的價值沒有的得到充分的體現(xiàn)。

對于普通游客來說，單單是建筑的精美還不足以吸引眼球，所以即使現(xiàn)在每幢宅邸里面都設(shè)有茶室，小型的博物館等豐富的空間，但是在我們?nèi)⒂^的時候卻發(fā)現(xiàn)這些地方實際并沒有被人使用。所以如何能夠抓住人心，吸引更多的人來看我們寶貴的遺產(chǎn)，并且在此停留成為一個亟待解決的問題。

古建筑文化的保護不意味著死氣沉沉或者靜止不變，完全可以是動態(tài)的、充滿活力的。就石倉而言，每一棟建筑單體都非常精美，但是卻缺少將這些獨棟的房屋聯(lián)系起來的紐帶。所以設(shè)想采用建立保護區(qū)的概念去重塑一個被遺忘的古民居，通過景觀的介入去使建筑與建筑之間、建筑與環(huán)境之間發(fā)生關(guān)系，讓一座座宅邸成為保護區(qū)中的雕塑、構(gòu)筑物。

中國古代哲學(xué)自然觀的基本思想是人和自然的和諧關(guān)系，人對自然的順應(yīng)和服從。古代人們在建造建筑之前看風(fēng)水，選擇基地都反映著古人對這種天人合一概念的重視。在中國古代建筑中，建筑與環(huán)境關(guān)系的重要性不亞于建筑本身，所以不僅要在建造前選擇景觀，在建造后還要有意識的培養(yǎng)種植景觀，因此，古建筑和周邊環(huán)境的緊密型就是設(shè)計中需要特別注意的問題。

石倉民居建造之初秉承的是天人合一的理念，環(huán)境和建筑兩者可謂是相輔相成、密不可分的。所以在運用景觀進行保護的時候，就要力求能夠重塑這種相融的概念。舉例來說，在福善堂的門前就是一條柏油馬路，而馬路的再前就是一條小溪，但是柏油馬路的存在切斷了小溪和村落的直接聯(lián)系。如果能將柏油馬路改成原生態(tài)的土路或者草地，并且在路邊設(shè)置更多的能夠讓人到小溪中互動的平臺等，那么通過這條路就會把建筑和水聯(lián)系起來，重新塑造古代建造房屋時所追求的天人合一的理念。

古民居和自然環(huán)境的獨特性，決定了對其的保護要采用獨特的方式。從自然的角度出發(fā)來保護建筑，將一些有價值的建筑選擇保留，而把沒有歷史價值的后建的住宅拆除，用以還原景觀，加強建筑與環(huán)境的融合關(guān)系。盡量做到人工干預(yù)但是卻不顯露人工改造的痕跡，對于山地的地形不去隨意的平整，而是利用地形的起伏建造人行走的小徑，始終從建筑與環(huán)境的關(guān)系思考設(shè)計的方法。

古代民居中與環(huán)境的關(guān)系還體現(xiàn)在建筑材料的選擇上，比如在有著繁密樹林周圍建造房屋，木材往往作為主要建筑材料，而且對于木材的砍伐也是按照樹木的生長習(xí)性，春生、夏長、秋收、冬藏，以此表示對于自然規(guī)律的尊重。所以在建筑旁邊景觀的塑造時，可以利用當?shù)氐哪静模ㄔ煲恍┛晒┯稳诵菹⒌臉?gòu)筑物，利用當?shù)氐氖匿佋O(shè)地面，對游覽的路徑進行引導(dǎo)。

三、夜景中的古居民

對于一個完整的保護區(qū)來說，白天和夜晚的景色都非常重要，那么如何利用燈光去塑造古建筑就顯得尤為重要。不同手法的燈光夜景的建設(shè)能夠在不同程度上展示中國古代的民居的形態(tài)、內(nèi)涵和藝術(shù)特征。

從色彩上來說，民居外立面要利用金鹵（白色）光源照亮。屋頂與屋身要采用冷色調(diào)與暖色調(diào)搭配的照明手法，增強建筑的層次感。

明暗方面，采用大功率高壓氣體放電投光燈突出正門兩側(cè)的立面，力圖使建筑正門的整體效果富有立體感、空間感、時代感。高桿燈，窄光束高壓鈉燈照射建筑屋頂，拉開與立面上的距離。

主次上，用筒燈等局部燈具裝點細部構(gòu)造，像一件件展品一樣將之呈現(xiàn)給觀者。LED燈串勾勒瓦檐，LED投光燈安裝在瓦面上，用于透光瓦溝。在墻面與屋頂上用大面積燈光照射，運用燈光來呈現(xiàn)點線面的美。

將建筑的照明按照等級劃分，與夜空星光+等級分類相似，0等最亮，1等、2等、3等……依次遞減。就石倉民居而言，主堂在一座宅邸中占最主要的地位，所以在燈光上要選擇相對明亮一些，對于細節(jié)的裝飾燈光也要相對來說多一些。

同時根據(jù)建筑本身的氣氛入手，對于古民居這種居住性質(zhì)的住宅來說，應(yīng)該以暖色為來塑造一種儒雅，幽靜的氣氛，相比較來說，對于古村落中的一些公共場所則要營造一種熱鬧的氣氛。

四、燈光運用需要注意的問題

在使用輪廓燈勾邊同時，容易過分的突出燈光的線條形狀，而不是建筑本身，從而使得古建筑均衡的體量和比例從視覺上的感知度不夠，傳統(tǒng)民居中的精美的細部構(gòu)件如吻獸，雀替等得不到充分的表達。所以對于燈具的種類的選擇要適當，不能喧賓奪主。

在使用遠投光照亮建筑時，容易出現(xiàn)瓦數(shù)過大，投射角度不夠精準而造成建筑整體的亮度過高，建筑的空間層次，色彩等信息被掩蓋，同時也浪費了資源。因此要選擇合適光照強度的燈具，以免造成對建筑的展示不夠充分。

在建筑細部雕琢的時候，會產(chǎn)生過分強調(diào)建筑的某一部分，從而導(dǎo)致了建筑的整體亮度失調(diào)，不夠整體。所以在燈光的布置上，要注意對于建筑整體效果的塑造，不能喪失建筑應(yīng)有的體量感。

五、結(jié)語

通過對石倉的實地考察與研究，不難發(fā)現(xiàn)石倉民居雖保留其原始風(fēng)貌，卻因周邊建筑及其景觀而顯得格格不入，因此，針對這些問題，可以對石倉民居做一個詳盡的景觀規(guī)劃，來達到石倉與周圍景觀的相協(xié)調(diào)，并使石倉民居成為一個引人注目的歷史景點。

參考文獻：

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