海南民族文化傳承視野下的環境設計研究

冉旭

摘 要：在環境設計發展多元化的現階段，文化內涵的重要性得到了人們更多的關注，尤其是不同地域和民族的特色文化的內涵。將民族文化糅合到環境藝術設計中去，從某種意義上來說既弘揚了民族文化，也對環境藝術設計的發展做出了貢獻。從海南民族文化傳承的角度出發，分析了海南民族文化的特征及其在環境設計中的具體應用，從社會、文化、審美等方面研究了海南民族文化傳承視野下環境設計的價值，并提出了一系列思考。

關鍵詞：海南民族文化；環境設計；特征；運用；價值

作為一個歷史悠久的國家，我國各民族在漫長的生產生活和勞動過程中積淀了具有本民族特色和地域特點的文化和精神財富，56個民族共同發展，結合成了具有強大包容性的中華民族文化。海南擁有漢族、黎族、苗族以及回族等多個民族，多個民族的文化都是該民族人民在長期勞動和生產過程中智慧和精神的結晶，因此在海南民族文化傳承視野下對環境設計進行研究，以實物載體展現民族文化，能夠加深環境藝術設計中的海南民族文化內涵，傳播和弘揚海南民族文化精神，并且呈現出一定的審美情趣。

一、海南民族文化的特征分析

（一）多樣性

漢、黎、苗、回四大民族是海南島上的主要民族構成，民族多元化使得海南民族文化也呈現多樣性特征，主要可以從語言的多樣性、服飾的多樣性以及建筑的多樣性三方面展開分析，除了不同民族之間會有明顯差別之外，同一個民族在這幾方面也存在著多樣性特征。以黎族文化舉例說明，黎族的語言主要是方言，且不同文化氛圍下生活的黎族所使用的方言各有不同，存在著哈方言、杞方言、潤方言、賽方言和美孚方言五大類型，每個方言類型包含的俗語通常是方言名稱一致。生活在海南島各個區域的黎族人，依照各自的方言類型、生活方式、族群、信仰、圖騰、文化等方面，分為潤方言婦女服飾、美孚方言婦女服飾、哈方言婦女服飾、賽方言婦女服飾和杞方言婦女服飾五種類型。與此同時，黎族在建筑形態方面也具有多樣性。以建筑劃分主要可以分為居住所用單間、雙人間或多人間以及堆放雜物所用的多人間；以建筑形狀可以分為船型和金字塔型；以建筑離地高度劃分可以劃分為三種，即高架型、低架型和落地型。因此，多民族視角下的海南文化從某種意義上講也具有一定的多樣性，不同民族的精神文化都是不同民族人們在漫長歷史發展過程中取得的成果[1]。

（二）古樸性

古樸，在《現代漢語詞典》中解釋為：古老而質樸。海南民族文化的古樸性可以從歷史的古樸性、交通的古樸性以及生產方式的古樸性三方面進行分析。歷史的古樸性體現在海南在歷史上是由百越族等多個民族移民而來，原本是一個沒有被發現的荒廢的海島。幾千年前一支百越族船隊抵達這個海島并定居下來，到南宋末年中原戰亂頻繁，幾十萬閩南莆田人為躲避戰亂之災遷移到海南島，為以百越族文化為主的海南島帶來了閩南文化，促進了后來海南語言和文字的成型。海南島島內河流干道縱橫交錯，因此早期水上交通工具主要有竹按、獨木舟、小木船和萌聲舟，陸上交通工具主要是牛車。生產方式的古樸性主要體現在海南各民族人民在歷史發展中不斷克服陌生環境帶來的挫折和困難，謀求更好地生存、生產和生活，其生產方式長期以農耕和漁獵等原始農業為主，與惡劣的自然環境和兇猛的野生動物做斗爭，征服荒廢海島，建設新家園。

二、環境設計中海南民族文化元素的具體運用

（一）物質形態文化

通常物質文化是人類在生產生活中積累下的全部物質財富，主要表現在對技術設備的使用上，對交通工具和網絡傳達設施的設計上以及建造房屋等實體建筑上，彰顯了人類在各個階段利用自然和改造自然所實現的物質價值。海南民族文化中的物質形態文化十分豐富，其中漢族物質文化包括陶瓷、鐵鋤、紙張等，黎族物質文化代表主要是黎族特色建筑、黎錦、不同方言區的服裝、樹皮布、陶器、獨木舟和獨木器等，回族物質文化包括回回帽、蓋頭等民族服飾以及其他生產生活用具，苗族物質文化包括苗繡、苗族銀飾、三葉蟲茶、苗族建筑等。在海南民族文化傳承視野下，這些民族的物質形態文化在環境設計中有著非常重要的運用，比如在海南旅游度假酒店中，采用黎錦進行酒店大堂以及酒店客房地面裝飾上的創新，使得旅游者能夠在居住的過程中感受到海南本土民族文化的魅力。又比如在環境小品設計中，將漢族的陶瓷器具、黎族的竹木樂器、苗族的銀飾等作為裝飾品進行錦上添花，也能夠使得具有現代化設計理念的環境小品變得極具民族審美特色[2]。

（二）活動形態文化

活動形態文化具體包括歌曲舞蹈藝術、樂器吹彈演奏、體育競技、節日風俗、殯葬嫁娶、美工技藝等。由于信仰不同，且在民族文化傳統上有所差異，海南世居民族在活動形態文化上也都有著各自的特色，其中以三個常住少數民族的活動形態文化最為典型。黎族活動形態文化在環境設計中的應用主要體現在工藝美術方面，如利用雙面繡和布料扎染圖案進行環境的裝飾設計，又比如利用黎族歌舞表演和節日習俗吸引外來旅游者入住酒店，等等。回族的開齋節和古爾邦節，齋戒習俗為主要活動形態文化，由于宗教色彩過于濃重，在多元文化的現代社會中，回族活動形態文化在環境設計中的運用特色比較明顯，運用范圍也較其他兩者更為狹窄。

（三）精神形態文化

與活動形態文化進行比較，精神形態文化同樣具有質樸性和神秘性，且共同體現了人本關懷精神。精神形態文化主要包括神話傳說、民間故事、宗教、文化和藝術等各方面，體現了一個民族人民長期的精神依仗和文化信仰。黎族區別于其他民族的獨特性在于其沒有形成本民族的文字體系，只有語言系統，因此在民族信仰上并沒有達成一致，在祖先崇拜、圖騰以及自然崇拜等方面存在著多元性。苗族信仰萬物有靈，有著十分豐富和多樣的圖騰崇拜文化，苗族人民在古老傳統文化中以神為父、以犬為母，因此盤瓠在苗族人的信仰中占據了始祖的地位，而中部地區一些苗族人民則以楓木樹心為本民族的起源，以楓樹為圖騰進行崇拜，此外其他地區的苗族還有水牛圖騰崇拜和竹圖騰文化崇拜，等等。因此在海南民族文化傳承視野下，現代環境設計已經將苗族的圖騰文化充分運用到了環境小品的設計中，比如在器物上繪制水牛圖騰、利用竹雕進行環境裝飾，等等。由于海南民族文化具有多樣性和古樸性，因此在海南民族文化傳承視野下進行環境設計時，應當立足文化傳統，充分了解海南民族文化的淵源、形成過程和象征意義等方面，從而科學合理地運用在環境設計當中[3]。endprint

三、海南民族文化傳承視野下環境設計的價值分析

（一）社會價值

在海南民族文化傳承視野下進行環境設計，體現了一定的社會價值和個人價值，環境設計的直接目的是為了創造經濟利益來實現個人價值，從本質上來說是社會價值的實現。在環境設計中，設計的對象一是指客觀物象和場所，如公園、廳堂、花園小品等；二是主體對象，即通過環境設計提高環境感知者對山水風景、地貌建筑等自然生成或者人工打造成的物質體的感受和印象。現階段，在海南民族文化傳承視野下對環境進行設計，主要是對旅游景觀、酒店環境等的設計中，將現代旅游、住宿環境設計與海南民族文化結合起來，以達到弘揚海南民族文化，吸引社會各界對海南民族文化關注的社會價值。科學合理的環境設計需要兼具經濟價值和社會價值，其出發點和最終落腳點都應當是為了創造更美好的生活環境。在海南民族文化傳承視野下對環境進行設計，從某種程度上來說也是對人文文化的生態性表達，充分滿足了物質和精神層面的人類需求，有利于創造出更加具有民族風情、充滿勃勃生機的生存空間，促進環境的和諧發展和社會價值的高度實現[4]。

（二）文化價值

經濟全球化趨勢和文化多元化趨勢的快速蔓延，帶來了多種外來文化的侵入和趨同。在此背景下，海南民族文化傳承視野下的環境設計所面臨的最大問題之一就是如何將海南民族文化中的特色文化和精華文化運用到環境設計中，同時還要提升環境設計的文化內涵和文化價值。海南民族文化有著不同于其他地方文化的獨特方面，在四大原住民族文化底蘊和獨特海島地域文化的沉淀下，將海南民族文化元素運用到環境設計中，不僅能夠傳承優秀的海南民族文脈，將海南民族人民創造出的優秀歷史文化和民族精神弘揚下去，還有利于環境設計體現出本土民族文化的沉淀，充分體現地域人文元素與民族文化元素在環境設計中的碰撞和糅合。

（三）審美價值

漫長的歷史發展過程中，海南民族文化隨著時代的進步和人們觀念的改變進行著同步地更新，質樸神秘的海南民族風情也使得海南島呈現出多姿多彩的社會風貌。因此在海南民族文化傳承視野下進行環境設計，一定層面上也是對民族文化中的精髓部分進行再創造。黎族文化是海南民族文化元素中最具有代表性的特色民族文化，這些豐富多彩的民俗風情和精神文化財富從審美角度上來看本身就具有很高的價值。在海南民族文化傳承視野下進行環境設計，可以收獲少數民族風俗美、自然美和人文美，這些都是其審美價值的體現。少數民族風俗風情中所展現出的聚落風貌、節慶民俗、民族音樂和舞蹈等等，都能夠給人帶來一種視覺審美上的享受和精神審美上的盛宴[5]。

四、結語

海南具有宜人的氣候環境，豐富的自然資源蘊藏，多種多樣的人文和自然景觀，以及多民族的社會結構，使得海南在民族文化傳承視野下進行環境設計具有其他地區無可比擬的優勢。在環境藝術設計日益民族化、地域化的大背景下，結合海南民族文化傳承視野，對環境設計進行研究有利于繼承和發揚海南民族文化的結晶。與此同時，在海南民族文化傳承視野下設計出好的環境作品，應該做到在傳達海南民族情感的同時弘揚本土民族文化，將海南民族文化融入現代環境設計，或者在海南民族文化傳承視野下對環境藝術設計成品進行再創造，會使作品在激烈的市場競爭中具有絕對的優勢。

參考文獻：

[1]房芳.民族文化在環境藝術設計中的傳承[J].藝術教育，2017，（Z2）：239-240.

[2]曹方遠.海南苗族服飾圖案的藝術特征及其在包裝設計中的應用研究[D].海南大學，2016.

[3]楊定海.海南島傳統聚落與建筑空間形態研究[D].華南理工大學，2013.

[4]葉自健.黎族傳統文化元素在旅游景觀設計中的應用[D].海南大學，2015.

[5]張雅千.海南地域人文元素在酒店景觀生態設計中的應用[D].海南大學，2013.endprint