古建筑權屬關系在古鎮文化保護中的作用研究

李璋奇

摘 要：湘西有四大國家級歷史文化名鎮以及一些地方性的歷史文化名鎮，古建筑是古鎮的基本元素，也是古鎮深厚歷史文化底蘊的象征。然而，古建筑的權屬關系問題已成為制約古鎮文化保護和開發的重要難題。古建筑的關系權屬問題主要表現在權屬越來越復雜、權屬邊界越來越模糊、權屬人對古建筑使用價值期望值的多樣化，以及由此導致的古建筑保護越來越困難等。古建筑權屬問題的形成，是由歷史、文化、經濟等多方面原因綜合的結果。通過研究古建筑權屬問題形成的原因，從而進一步探索古建筑權屬關系在古鎮文化保護中的意義。

關鍵詞：浦市古鎮；文化保護；權屬關系

古建筑是古鎮的基本元素，它承載著古鎮不同時期的歷史和文化，也是古鎮深厚歷史文化底蘊的象征。對古建筑的研究和保護，是對歷史文化的繼承和延續，也有利于古鎮文化的保護和開發。以往國內外對古建筑的研究大多數停留在對它的空間結構、文化特性、象征意義等層面，很少有人從權屬關系的角度對古建筑進行深入研究。古建筑保護中的權屬關系問題主要表現在：權屬越來越復雜，權屬的邊界越來越模糊，權屬人對古建筑使用價值期望值的多樣化，以及古建筑的保護越來越困難等方面。筆者于2016年2月至2017年6月間在湘西浦市古鎮先后進行了多次長時間的實地調查，在調查中發現古建筑權屬關系問題已經成為制約古鎮文化保護和開發的重要問題。本文以湘西土家族苗族自治州浦市古鎮中的古建筑為例，采用參與式觀察、深度訪談、資料分析法等方法進行研究，探索古建筑權屬問題形成的原因及在古鎮文化保護中的作用，并未希望為古鎮文化保護提供可行性對策。

一、浦市古鎮概括及相關概念界定

浦市古鎮位于湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的東南部，距縣城20公里，全鎮總面積為238.68平方公里，轄24個村，4個社區委員會，183個村（居）民小組，目前人口約6萬。[1]其中苗族和土家族人口比重較大。浦市古鎮是一個有著數百年商業盛世的歷史文化名鎮。據《辰州府志》記載：“浦市兩岸之間，煙火萬家，商賈輻轆，舟楫絡繹，故一大都會也”“騷人墨客，工農商賈，莫不以時云集于此”。乾嘉之際，湖湘學派的著名先行者、岳麓書院的高材生嚴如熤曾對浦市商業做過調查，稱浦市每年的商業交易額為 800 萬兩銀子（約相當于今天的 80 億元的商品購買力），在康乾時期，浦市 3 萬多的人口規模，遠比作為省府的長沙城（不到 3 萬人）還要大，這是一個十分繁華而富庶的商業城市[2]。浦市古鎮商業的繁榮得益于豐富的物產資源和沅江便利的水運交通。沅江發源于貴州省東南部，流域跨黔、川、湘、鄂四省，其歷史上是云貴通往長江中下游和巴蜀通往兩廣的重要運輸線和商道，是我國東西部經濟技術及物資流轉的必經之地，是聯接“西南絲綢之路”的“通京大道”和貢象之路，也是桐油、木材等物資的重要產地。[3]浦市歷史上曾先后出現過許多成功的大商戶，如“瞿唐康楊”四大家、“吉李”兩大家族、“十二大戶”和“姚陳”兩大巨商，等等。為了商業發展的需要和顯示家族的實力，他們紛紛在當地大興土木，建立了許多祠堂、宅院和店鋪。在浦市這面積約2平方公里的鎮區，曾建立了3條商貿古街、6座古戲樓、13?。ǖ兀^、20多座貨運碼頭、45條巷弄、72座寺廟道觀、90多座坊，800多棟窨子屋。近年來浦市古鎮利用現有的文化資源進行旅游開發，2010浦市古鎮被列為第五批中國歷史文化名鎮、湖南省旅游重點鎮，2016年4月被評為國家AAAA級景區，而浦市古鎮現存的古建筑被當作重要的文化旅游資源加以開發和保護。

浦市古鎮現存的古建筑大多是明清時期的窨子屋古建筑。窨子屋據傳最初是由侗族人發明的，距今有1000多年的歷史。在《說文解字 》中“窨”字釋為 “地室也”；《辭源》 除釋“地室”外，又有“地窖；窖藏”之意。從字面上分析，“窨”字有住人和護財兩層意思。窨子屋建筑在歷史的發展過程中融入了不同時代和地域特征，具有明顯徽派建筑風格的特征。窨子屋的四周有高大的封火磚墻，墻體是由青磚砌成，非常堅固，可以起到很好地防火防盜作用?；张山ㄖ囊淮筇厣恰拔逶莱?，四水歸堂”，屋內的布局是圍繞著天井進行，天井的前、后兩邊是廳堂，左、右兩邊是廂房，根據地形的情況可以利用石階來調節天井與廳堂的高差。天井是屋檐由四周向中間傾斜而形成的天窗，可以起到通風、采光、排水等作用。窨子屋古建筑均有馬頭墻，即高出屋面的封火墻部分，因形似馬頭故稱之為“馬頭墻”。浦市古建筑馬頭墻坡度平緩，裝飾樸素、簡單實用，而會館、祠堂等公共建筑的封火墻則較高，且表現形式較為張揚。這些灰白色的古建筑，既實用又安全，厚重中而又不乏素雅。浦市現存的古建筑中比較完整的有李家祠堂、青蓮世第、吉家大院、吉家三重院、江東寺（辰溪）、萬壽宮、周家大院、抗戰銀行等。

二、古建筑保護中的權屬問題

古建筑的權屬關系包括古建筑的所有權和使用權。我們所說的權屬是指古建筑的所有權是以古建筑地產為標的、物權和財權在古建筑房地產中的具體化，是一種具有一系列排他性的絕對權利人對其所有房地產具有的完全支配權。[4]按照古建筑權屬的主體來劃分，我們可以把古建建筑權屬劃分為國家所有、集體所有和個人所有的三種類型；按照古建筑權屬的歸屬形式可以分為公有權屬、私有權屬、公私共有權屬和私人間共有權屬等四種類型。以下是權屬問題的具體表現。

（一）權屬關系越來越復雜

在傳統社會中，隨著家庭人口的不斷增加，建立在家庭關系基礎之上的財產關系也因此變得更加復雜。比如一個“三世同堂”的大家族，起初一家人共同居住在一棟房子中，隨著家庭結構的改變，一些家庭成員開始“自立門戶”，由于家族人口增多、關系復雜，建筑的權屬關系變得越來越復雜。在調查中發現，位于浦市印家橋社區的姚家大院，據說是浦市名人、姚氏家族的先祖“姚甘老”流傳下來的古建筑。該建筑是一座兩進兩廳的窨子屋建筑，共有兩層，建筑的主體比較完整，兩邊的廂房十分破敗，窗戶上的鏤空雕花也在文革中破壞殆盡。古建筑的四周被現代化建筑所包圍，但依然倔強地屹立在古鎮街頭。我們在調查中發現，這座古建筑對浦市古鎮具有重要的歷史意義，于是呼吁當地人們對其進行重點保護。然而，想要對古建筑進行有效保護也不是件容易的事，其中主要原因是由于復雜的權屬關系。最初在訪談中發現這座古建筑的所有權主要由四戶人所有，然而不久之后既然冒出十多人自稱是建筑的產權人之一，并且各自對古建筑的看法不一，有的主張出售，有的則想留著自己打造。即使我們想辦法盡力保護這些寶貴的歷史古建筑，由于權屬問題過于復雜最后還是無疾而終。由此看來，權屬問題已成為制約古建筑保護的重要難題。

（二）權屬邊界越來越模糊

隨著時代的發展和歷史的變遷，古建筑權屬主體變得多元化，權屬邊界越來越模糊。權屬邊界的模糊性主要表現在兩個方面：一方面由于家族繁衍和“分家”導致權屬邊界的模糊性；另一方面，除本家族以外的多個主體共同占有同一建筑而導致權屬邊界的模糊性。有些建筑所有權屬私人所有，有的屬于集體或政府所有，有的則由三者共同所有；有些古建筑具有多個所有權人，但是所有權所占比例，如具體占有哪間房子或建筑的哪個部分劃分不清而造成權屬不清的問題。

同為浦市印家橋社區的青蓮世第，是一座三進、三廳、兩層的窨子屋古建筑，始建于清代嘉慶年間。青蓮世第的總體結構是：四周有高大的封火磚墻，屋內是木質結構的屋舍和廂房，內部的總體布局是繞著天井進行的，天井的前后兩邊是廳堂，左右兩邊是廂房，形成廳井堂結構。這里原本是浦市下灣李家人的住宅，下灣李家曾經是當地集官、賈、儒于一體的名門望族。據當地老人回憶：“青蓮世第一直是李家后人居住，在解放戰爭年代被國民黨征用作通訊兵團的駐地，后來又在這里的二樓關押過土匪，記得有個土匪想逃跑，結果從二樓摔下來把腿摔斷了；在大生產時期還被鎮生產大隊做過生資倉庫……”由于歷史的原因印家橋社區處的青蓮世第目前據說由李家、印家橋社區、另外一戶人三方擁有，權屬的界限仍有待確定。

（三）權屬人對古建筑使用價值的期望值變得多樣化

浦市地區這些窨子屋古建筑原本大多是富商居住，是財富和地位的象征。隨著時代的變遷，這些古建筑的功能和角色也在不斷發生改變，原本是富人居住的地方，現在有些淪為貧困人群居住的大雜院。對于具有多權屬人的古建筑來說，不同的人對古建筑的使用價值表現出不同的期望。由于古建筑處于城鎮的中心位置，地理位置優越，有些人處于經濟利益的考慮想把舊房子推倒重建，建設成現代化高樓用于出租或者出售，實現更大的經濟利益。一些人則更看重古建筑的文化和歷史價值，認為這是前人遺留下來的產業，如果把它們賣掉或者推倒既是對祖先的不敬也反映后輩們的無能，因此，他們更愿意讓這些具有歷史意義的古建筑保留下來。近幾年浦市古鎮正在大力發展旅游產業，這些古建筑承載著歷史和文化，成為當地重要的旅游資源，其價值得到了巨大的提升。政府、私人以及企業家都想對古建筑進行開發，并且都有各自的計劃和想法，但由于權屬問題這些計劃和想法都難以實現。

（四）古建筑的保護越來越困難

由于古建筑中存在著權屬不清、權屬邊界的模糊性、權屬主體的多元化以及各個主體對古建筑使用價值的期望值不同等權屬問題，使得古建筑的保護越來越困難。開發商（包括政府）很難完整買（租）下一棟古建筑，更不愿意投入資金來開發和保護，個人沒能力承擔大量的維修費用，有些人甚至希望古建筑早點倒塌好重新建樓。在維修時往往也會因權屬不清和權屬邊界的模糊性，在資金多少的問題上產生爭議，耽誤對古建筑的維修時機。不同的權屬人會對維修方式存在不同看法，有的人認為只用簡單維修保持不倒塌就行，有的人想用作旅游開發而按照自己的意圖重新打造，這樣就會改變建筑的原貌而失去其原有的歷史和文化價值。由于權屬復雜性等問題，使得對古建筑的保護越來越困難。

三、權屬問題的解決對古鎮文化保護的意義

古建筑是時代的縮影，是文化的結晶，它承載著這一地區的歷史和文化。古建筑中蘊含的文化具有穩定性和持續性，是現存古鎮文化的集中體現。通過對古建筑的研究：一方面可以挖掘出更多優秀的傳統文化為后人所用；另一方面可以對這些文化進行保護和傳承。

浦市古鎮現存的古建筑大約30多棟，保存得比較完整的古建筑有青蓮世第、李家書院、李家祠堂、吉家祠堂、吉家大院、吉家三重院、周家大院、萬壽宮、江東寺廟等。這些古建筑大概可以分為三類。一類是住宅，如青蓮世第、吉家大院、周家大院等，這些宅院的主人原來大多是本地的大商人，其住宅的模式大多前面是店鋪、中間是大院、后面是花園，即”店鋪—庭院—花園”模式。通過對這些住宅的布局、建筑符號、文化元素的探究我們可以了解到當地人不同時期的生活方式、建筑文化和商業文化等。第二類建筑是祠堂和會館，如李家祠堂、萬壽宮（江西會館）等，通過對祠堂和會館的歷史文化研究，我們可以了解到沅水流域一帶的宗族文化，以及以沅水為依托的商業文化。第三類古建筑是寺廟、道觀，如江東寺（歷史上屬于浦市）、普興寺、北極觀等，浦市曾號稱“湖南廟鄉”，浦市古鎮內曾有72座廟、坊，宗教文化盛行，我們可以以建筑為依托來研究沅水流域的宗教信仰文化。

古建筑中蘊含著豐富的歷史文化，通過對古建筑的研究我們可以了解古鎮的悠久文化，所以對古建筑的保護，也就是對古鎮文化的保護。然而，現如今古建筑的權屬關系問題已經成為制約古鎮文化保護的關鍵問題，權屬問題得不到解決，古建筑保護就很難實現。要解決古建筑權屬關系問題，當前最先要做的是對古建筑產權進行梳理，厘清各主體之間的產權關系。在產權梳理的過程中，要借助當地政府以及社區居委會的力量，對社區內所有的古建筑進行清查、登記和分類保護。對于一些具有重大歷史意義或瀕臨倒塌的古建筑應列為重點保護對象。在對古建筑權屬問題進行調查梳理時，田野調查方法的運用會發揮很大的作用。通過深度訪談和查閱當地的資料，會發現許多有價值的信息，對古建筑也會有更深層次的了解。事實上一些族譜和碑文的記載作為一個重要的歷史線索，讓我們能夠很快了解一個家族的脈絡，也可以此作為劃分、考證古建筑權屬的重要歷史依據。

古建筑是古鎮文化之根，也是古鎮傳統文化的最直觀展現，而古建筑權屬關系問題嚴重制約著古建筑的保護，很多古建筑因為權屬關系問題而得不到及時有效的保護，很多具有重要價值的歷史建筑正面臨倒塌。要想從根本上解決古建筑保護的難題，除了資金問題，明晰的權屬關系是關鍵。只有產權明晰、權責分明，才能協商一致，從而對古建筑和古鎮文化進行及時有效保護。同時，學者們應深入挖掘古建筑的文化價值，政府、企業家對具有開發條件的歷史建筑進行開發和展示，使古建筑在使用中體現其生命力和價值，從而使古鎮文化得到傳承和保護。

注釋：

[1]瀘溪縣浦市古鎮人民政府官網2015年5月26日發布，網址：http：//psz.lxx.gov.cn/articles/5595/2015-5/90707.html

[2]譚必友.主持人導言：如何處理田野作業中的文化激情、關懷與問學[J].民族論壇，2016，（06）：106-107.

[3]譚必友等.浦市龍舟賽[M].北京：學苑出版社，2016：12.

[4]張杰，龐駿，董衛.悖論中的權屬、制度與歷史建筑保護[J].現代城市研究，2006，（10）：10-15.

參考文獻：

[1]譚必友.主持人導言：如何處理田野作業中的文化激情、關懷與問學[J]. 民族論壇，2016，（06）：106-107.

[2]瀘溪縣浦市古鎮鎮人民政府官網2015年5月26日發布，網址：http：//psz.lxx.gov.cn/articles/5595/2015-5/90707.html

[3]譚必友等.浦市龍舟賽[M].北京：學苑出版社，2016：12.

[4]H.德姆塞茨.財權屬利與制度變遷[M].上海：上海三聯書店，1994：97.

[5]張杰，龐駿，董衛.悖論中的權屬、制度與歷史建筑保護[J].現代城市研究，2006，（10）：10-15.

[6]屠海鳴.保護歷史建筑不妨產權多樣化[J].中華建設，2005，（02）：64.