與菖蒲為友 請山水入室

文 圖/ 郭永仙

與菖蒲為友 請山水入室

文 圖/ 郭永仙

◎清 金農《菖蒲圖》

一棵小小的草，千百年來讓人追捧，讓人把玩。更被文人墨客賦予人性化，李白、陸游、蘇軾、鄭板橋等都詠贊過她。每年農歷四月十四是她的生日，這就是菖蒲。

菖蒲自唐宋進入文人書房成為案上清供，被稱為文玩草，自古就有花草“四雅”之說，即：菖蒲、蘭花、水仙、菊花。菖蒲為雅之首。

歷代都有詩人留下贊美菖蒲的詩，畫家留下菖蒲畫，尤其菖蒲畫在清代達到一個高潮。最有名的有金農的《菖蒲圖》，吳昌碩大寫意《菖蒲清供圖》等。

詠菖蒲詩中，我最喜歡宋代的釋惠明，他的《詠菖蒲》寫絕了菖蒲的品性。詩曰：根下塵泥一點無，性便泉石愛清孤。當時不惹湘江恨，葉葉如何有淚珠。

是呀，到山上游玩，遇見菖蒲，確如詩中所言，“根下塵泥一點無，性便泉石愛清孤”。她生長在巖石上，或激流中，全草沒于水中而不被沖走，足下無泥土，細細的根須釘入巖石縫隙，與激流搏擊中成長。當長成龍根后，寸根九節，像鷹爪一樣牢牢抓住，年復一年，與巖石融為一體。

每天清晨，一些菖蒲的葉尖上總會凝結一顆水珠，晶瑩剔透，十分可愛。據說古人用石盆收集菖蒲之露，用以養目。此外，在古代，文人們秉燭夜讀，或點油燈，室中養一盆菖蒲，可以起到收煙護目的功效；夏天蚊蟲多，折一段菖蒲葉捻一捻，可以驅蚊。當疲勞之時，用手捋一捋菖蒲葉，手上便有清香水飄起，聞一聞，神清氣爽，具有提神清腦作用。

這些年，爬多了山，在山中流澗中，總會遇見菖蒲，長于水邊，或巖壁之上，或附于水邊石頭，那種生存姿態，會讓人意會，叫人怦然心動。

近些年來，玩菖蒲之風盛行，成了一種時尚，或是一種回歸？在市場的驅動下，養菖蒲漸成一種專業，同時誕生出許多專業術語。人工培植的菖蒲被人稱為飼料草。高雅的草被玩成這樣的時候，已經變味了。我還是喜歡山澗中自然生長的菖蒲，在尋找過程中就有一種快樂。如果能找到一塊附石的菖蒲，豈不快哉？

我養菖蒲，請山水入室。山也有，水也有，苔蘚也有。一塊壁立的巖石，一叢菖蒲，獨舞在絕頂之上。無足，也無翅膀，是水或者風，讓其行走，隨遇而安。苔蘚的到來是日久修來的相見。

◎置于幾案 雅趣頓生

當我們與菖蒲相遇時，也是一種緣。它本在山中，從不打擾誰。它們是安靜的，呆在大山深處，寒澗小溪，或寄生于激流之中礁石之上，沒有寸土，憑借一種巧力，先是細線一樣的根扎入礁石的縫隙，在年復一年中，像吸盤一樣，吸在巖石之上，再激的水流也奈何不了，就算山洪暴發，也只能砸斷葉片，水過后，新的葉片箭矢射出。只要有水有石，就有生命的精彩。柔韌的劍葉，日日斬水，也有劍氣森然。龍根，寸寸根九節，在水中，汲一身清氣。

每天推門，都有山野氣息迎面而來，苔蘚的味道，水的味道。雖然水是靜態，對菖蒲而言，每天都在流動，生長的過程，就是流水的過程。于我而言，坐擁菖蒲間，似乎聽到潺潺流水，每每與菖蒲對視，靜靜中見到許多古人，他們對菖蒲的贊美。

東坡贊菖蒲云：“碧玉碗盛紅瑪瑙，井華水養石菖蒲。”“斑斕碎石養菖蒲，一勺清泉半石盂。”朱熹《菖蒲》云：“君家蘭杜久羹萋，近養莒蒲緣未齊。乞與幽人伴岑寂，小窗風露日低迷。”南宋詩人曾幾作《石菖蒲》：“窗明幾凈室空虛，盡道幽人一事無。 莫道幽人無一事，汲泉承露養菖蒲。”詠讀這些美好的詩句，再看看眼前的菖蒲，也就見到了這些詩人們愛菖蒲養菖蒲的情形。

金農先生愛菖蒲愛得深切，以“九節菖蒲館”為齋名。作《菖蒲圖》有這樣題款：“石女嫁得蒲家郎，朝朝飲水還休糧。曾享堯年千萬壽，一生綠發無秋霜。”而鄭板橋有詩“玉碗金盆徒自貴，只栽蒲草不栽蘭”。

◎枯木因之逢春

養菖蒲，盆器的選擇十分重要。越古樸越有味，一些天然的朽木老樁頭，都是不錯的養蒲容器。還有就是一些自然殘破的瓷器陶盆，那是人工所不能的自然殘缺之美。古老的菖蒲與古器結合，無形之中形成了一種氣場，日日相對，胸懷浩然。

愛養菖蒲的人越來越多，不少人玩到了一種高處，成為專業玩家。然而養好菖蒲也不易，但也不要畏難。古人為我們總結過養蒲的訣竅，《廣群芳譜》是這樣說的：“添水不換水，見天不見日。宜剪不宜分，浸根不浸葉”。總而言之，養好菖蒲，關鍵在于水，讓其水不干，它便能日日以青翠之綠與你相伴。

與菖蒲為友，菖蒲在，山野就在，流水就在……

責任編輯 袁澤友