時光深處訴流年

屋檐上的藝術

瓦者，具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂；當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比于檐端，瓦瓦相盾，故有當名。

瓦當的作用是保護屋檐的椽頭不受風雨的侵蝕，主要作用是防水、排水，保護木構的屋架部分，既便于屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建筑的美觀。

瓦當集繪畫、工藝、雕刻為一體，實用與藝術相結合，給人以美的享受，它凝聚了古人的智慧。更為重要的是，瓦當承載著歷史、歲月的痕跡，特具歷史滄桑的厚重感。

代 表

漢代瓦當

瓦當歷經千年風雨，至今仍有樸實的大美，其中，漢代的瓦當最為出色。

漢代，出現了文字瓦當，有紀事的如“漢并天下”瓦當，有用于宮殿的如“鼎胡延壽宮”瓦當，有用于倉稟的如“京師倉當”瓦當，有用于祭祀（含紀念）的如“堯舜禹湯”瓦當，有寓意吉祥的如“千秋萬歲”“富貴”瓦當，有用于私宅的如“吳尹舍當”瓦當，有用于驛站的如“陽陵涇置”瓦當等。將漢代書法運用到瓦當之中，或方峭，或流美，渾然天成，令人嘆為觀止。

漢代動物紋中的四神瓦當，青龍、白虎、朱雀、玄武，是圖像瓦當的壓卷絕唱。簡而不俗，夸而不飾。古樸靈動的動物瓦當，代表了蓬勃旺盛的生命和動物天真狂放的氣勢。

鏈 接

魯迅與北大校徽

魯迅設計的北大校徽造型是中國傳統的瓦當形象，簡潔的輪廓給人以現代的感覺。“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了“三人成眾”的意象。徽章用中國印章的格式構圖，筆鋒圓潤，線條流暢，透出濃厚的書卷氣和文人風格。同時，“北大”二字還有“脊梁”的象征意義，魯迅用“北大”兩個字做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大學畢業生成為國家民主與進步的脊梁。

微評

瓦當本身的文化符號含義被廣泛認可，一片小小的瓦當，閃耀了北大“上承太學正統，下立大學祖庭”的形象，是對過去的繼承和對未來的希冀。

傳統技藝要用“新”傳承

74歲的劉德源和瓦當打了半輩子交道。其作為傳統瓦當制作技藝的市級非遺傳承人，他認為想傳承技藝，要將瓦當作為一個文化符號，在內容和拓片展示上賦予其時代特征。

“不能單靠復制文物瓦當來傳承技藝。因為關中地區曾經宮殿林立，存世瓦當數量很多。”劉德源說，人們更愿意收藏古代瓦當，復制瓦當不僅需求量小而且售價低。于是他著眼于拓片，開發瓦當新內容。例如，復制出土的珍品瓦當，將拓片作為禮品，滿足人們無法在原件上拓片的需求。或設計瓦當新內容，比如北京奧運會期間，他就為舉辦過奧運會的國家都設計了瓦當，并印成冊。他還將24字的社會主義核心價值觀制作成瓦當，為長安區（陜西西安市）設計“綠”“富”“美”三枚瓦當。這些新瓦當的拓片裝裱后懸掛起來，賞心悅目。

微評

曾經耀眼的瓦當工藝，也要與時俱進，彰顯時代的精神。這樣，這門技藝才能更好地傳承下去。

瓦上瓦下

煙雨逢秋，撐一把傘，游走在江南鄉間，懷想著，尋覓它的形影蹤跡。粉墻黛瓦，秦磚漢瓦，楚楚然，千古江南的標簽。遙想當年，鄉間多泥，經火嘶鳴，轉世為瓦。瓦共泥一色。喝了糯米酒的漢子，扁擔顫然，一匹一匹新瓦上房梁。喜悅的笑堆滿農人滄桑的皺紋，一杯杯自家釀的米酒斟滿招待親友，為大半生勞碌的杰作慶功。

看瓦匠們砌瓦，如讀一種多米諾骨牌的藝術。一片一片的瓦斜躺在屋頂，像極了秋收時節農人在田間地頭躺著休憩的姿勢。弧狀的瓦片是堅定篤實的集體主義者，你攙著我，我扶著你，排排橫橫；哪片在上，哪片在下，從不過問；誰枕著誰，誰搭著誰，任憑瓦匠瓦，凸起來和凹下去的瓦，緊緊相扣，團結在炊煙緩緩上升的鄉村，構成了煙雨江南獨特的風景線。

瓦上還有什么風景呢？瓦上草，一看便知是鳥兒們的得意之作；梧桐的落葉，上演一段纏綿的“化蝶”；曬晾的魚蟲，飄出一股股腥然的海味；對了，還有麻雀、鴿子、喜鵲、燕子……瓦，是它們的棲息之地——閑然散步，秘談戀愛，卿卿我我，物人和諧兩相忘。

瓦下諦聽檐雨瓦韻，錚錚然作響。淅淅瀝瀝的，是小雨；噼噼啪啪的，是雨勢增大；密密匝匝的，則是大雨滂沱了。大人們拎來一兩只水桶，用盛來的雨水拖地、洗菜、洗衣服。聽得最后一顆雨珠從瓦當之上“嗒——”一聲滴進水桶，太陽出來了。孩子們按捺不住，呼朋引伴地踢瓦、打水漂去了。

（節選自楊崇演《煙雨輕敲鄉間瓦》。題目為編者加）

靈犀一點

鄉間的瓦，屋頂瓦片挨挨擠擠緊緊相扣，一“攙”一“扶”動態地呈現了瓦片不分彼此地分布在房頂的狀態，也暗指農人之間相互幫襯、團結和睦的氛圍，是煙雨江南風景線有機構成的一部分。

瓦上煙影裊裊，飄拂如幻如夢，瓦上草葉纏綿、鳥雀棲足；瓦下諦聽檐雨瓦韻錚然作響，瓦下拖地、洗菜、呼朋引伴，瓦不僅是一道優美的風景線，還是家最堅實最溫暖的保護傘，承載著對故鄉的所有記憶。