從《呼蘭河傳》看蕭紅的赤子之心

趙策策

摘 要：《呼蘭河傳》以空間性的敘事為全文的明線，又運(yùn)用多種寫(xiě)作技巧，在文中互相穿插了兩條暗線——孩童眼光下的純美世界與成人眼中的荒涼世界，作者利用這兩條線在回憶童年的同時(shí)寫(xiě)盡了人生的喜樂(lè)哀愁，甚至有的時(shí)候使這兩條線在同一句話中實(shí)現(xiàn)匯流，用一句話寫(xiě)盡了一個(gè)人一生所可能擁有的全部思想感情，可見(jiàn)文之情深，作者心思之通透，聯(lián)系蕭紅自己短暫一生的際遇，可知寫(xiě)作人也是至誠(chéng)者。

關(guān)鍵詞：兩條線索；文之至情；人之至誠(chéng)

一、《呼蘭河傳》：文之至情

對(duì)于《呼蘭河傳》，有的研究者認(rèn)為“蕭紅不是用時(shí)間性敘事藝術(shù)‘寫(xiě)出，而是用空間性的繪畫(huà)藝術(shù)為元話語(yǔ)‘畫(huà)出了這部小說(shuō)”，這段話可以看出《呼蘭河傳》是以空間結(jié)構(gòu)為明線進(jìn)行故事敘述的，同時(shí)也可以看出《呼蘭河傳》童趣味道之濃，就像是小孩子在白紙上堆疊出了不同的色彩。

但《呼蘭河傳》的卓越之處不僅在于它特殊的敘事模式與敘述語(yǔ)言，更在于作者在看似平靜無(wú)波的敘述中為文章埋下了另外兩條若隱若現(xiàn)的線索，它們互相交織，有時(shí)作者甚至在同一句話中道出一個(gè)人在不同階段的感情。

第一條線是屬于孩子的，是純美的世界——在孩子的眼中世界至純也至美；第二條線是屬于大人的，是只有大人能讀出的荒涼。

《呼蘭河傳》的童趣性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：以孩子的眼光打量這個(gè)世界，思考世界的事物與感情；在狀物之時(shí)充分調(diào)動(dòng)人體各個(gè)感官，高度模仿孩童的生理習(xí)慣；運(yùn)用白描的手法，樸實(shí)而真實(shí)，即使運(yùn)用比喻、擬人等手法也是自然的。

文本中充滿了孩童式的心理活動(dòng)，如：“祖父只是自由自在的一天閑著。我想，幸好我長(zhǎng)大了，我三歲了。不然祖父該多寂寞”，這種“小大人兒”式的自我認(rèn)可很容易使讀者回想起自己的童年而發(fā)出傻笑。

蕭紅對(duì)景物的描寫(xiě)也完全仿照了孩子的口氣，她寫(xiě)看到的樹(shù)和草，聞到的花的氣味，聽(tīng)到的鳥(niǎo)的叫聲，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的這些東西本來(lái)的樣子。

“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”，色彩濃烈，生機(jī)盎然，萬(wàn)物有靈，像極了每個(gè)人年少時(shí)看到的世界。

而這些景物描寫(xiě)有如此的生命力，正得力于蕭紅一直堅(jiān)持的白描式的寫(xiě)法，她很少在文章中發(fā)表議論，即使有也是極其短促的淡淡的，話家常式的一聲嘆息，而且極其擅長(zhǎng)使用短句，在模仿孩子短促的語(yǔ)氣的同時(shí)，也使文章更淺顯易懂。

她的語(yǔ)言風(fēng)格淡樸而有雅趣。

正是這樣的白描使蕭紅的文字有了十足的感染力，蕭紅在她的世界里跑著鬧著笑著活著，仿佛伸著一只稚嫩的手，帶領(lǐng)著讀者也在她的世界里跑著鬧著笑著活著。

因此，在讀《呼蘭河傳》的時(shí)候，讀者是在讀自己無(wú)故無(wú)憂的童年與笑聲。

《呼蘭河傳》的笑和憂都是真的，它讓人在笑的時(shí)候嘆息，因?yàn)樨灤┧牡膬蓷l線有時(shí)是合流的。所以在分析文本的另一條掩埋的線時(shí)也可以從上文提到的三個(gè)方面出發(fā)。

讀者可以從孩童的歡樂(lè)中讀出惆悵，很大一部分是因?yàn)榇蠹叶贾溃耗晟贂r(shí)，那么好的時(shí)光啊，自己再也回不去了。

讀者看到蕭紅用孩童的眼睛看到的花紅與柳綠，卻又馬上想到了春草的枯榮，景物的凋逝，看到蕭紅通過(guò)白描寫(xiě)出的那些極富真實(shí)性的事物，這種哀傷也就更重了。

另一方面是因?yàn)椋鹤髡弑救嗽谛形闹幸彩遣迦肓巳粲腥魺o(wú)的哀愁的。

作者在用孩童的眼光審視這個(gè)世界的時(shí)候，常常寫(xiě)出一些若有似無(wú)的哀傷的語(yǔ)言，用孩子的眼光看，是簡(jiǎn)單的記述，用大人的眼光看卻是充滿了無(wú)限嘆息。

如蕭紅在描寫(xiě)祖父的章節(jié)的最后寫(xiě)到：“于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：‘我要掉井的，我要掉井的！祖父幾乎抱不住我了”。

將孩子的心境和大人的心境同時(shí)熔鑄進(jìn)了同一句話中，這是蕭紅作品的最偉大之處，是《呼蘭河傳》的靈魂。

作者在狀物的時(shí)候也時(shí)常穿插進(jìn)一些在大人看起來(lái)有更多意義的句子，如“一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的”，這樣的句子，帶著孩童天真?zhèn)魃竦恼Z(yǔ)氣，也帶有成人式的思想，帶著孩子式天真的傷感是最心酸的。

第三點(diǎn)促成這種悲傷氛圍的則是作者的白描句式。

因?yàn)樗畲笙薅鹊陌l(fā)揮了白描與短句所具有的感染力，寫(xiě)人狀物都娓娓道來(lái)，像緩緩牽出了一位老朋友，感嘆之語(yǔ)，像一句嘆息，嘆息之音，繞耳不絕。

“那自然的結(jié)果不大好，把一個(gè)人默默的一聲不響的就拉著離開(kāi)了這人間的世界了。至于那還沒(méi)有被拉去的，就風(fēng)霜雨雪，仍舊在人間被吹打著”，這已經(jīng)是更偏成人式的語(yǔ)言了，更多的添入了對(duì)自然對(duì)人類(lèi)整體的思考，將讀者帶入了更廣大的時(shí)空里，感受人生的虛無(wú)感。

二、蕭紅：人之至誠(chéng)

有的研究者認(rèn)為“蕭紅至死懷念童年時(shí)代在祖父園子里的那種為所欲為，絕對(duì)自由的生活狀態(tài)，其實(shí)是她借助描寫(xiě)童年生活所創(chuàng)造的一種人生夢(mèng)境，清晰地折射出蕭紅任性偏執(zhí)的性格特點(diǎn)。童年夢(mèng)幻影響蕭紅一生，再一次印證了‘性格即命運(yùn)的文學(xué)名言”。

蕭紅確實(shí)一直追求一種自由的生活狀態(tài)，她一直希望自己兜里有錢(qián)，人有尊嚴(yán)，可以和心愛(ài)的人走在大街上。

但這并不代表她一直生活在這種“夢(mèng)境”中，相反她對(duì)這種希望能實(shí)現(xiàn)與否有著非常清晰的判斷，通過(guò)對(duì)《呼蘭河傳》的詳盡分析不難發(fā)現(xiàn)，蕭紅對(duì)世界的認(rèn)知是非常清晰的，清晰到她可以用一句話寫(xiě)盡人生的喜與悲，但她依然保持了自己對(duì)這個(gè)世界的信仰，因?yàn)樗闹羞€殘存著“祖父”留下的那一絲溫暖。

蕭紅是走遍了世界的荒涼，卻仍然愿意相信世界上暖與愛(ài)的存在，是真正有力量與溫度的人。試問(wèn)人要多勇敢，才敢在瀕臨死亡的時(shí)候去記錄童年的時(shí)光，無(wú)憂而快樂(lè)，用了孩子的眼神。

蕭紅的一生：才也靈秀，也樸實(shí)；人也愚鈍，也聰慧。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王澄霞.從《呼蘭河傳》看蕭紅性格特點(diǎn)及其人生悲劇[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2014，12.endprint