貴陽(yáng)市花溪區(qū)布依族服飾述略

劉霞

【摘要】服飾作為重要的文化視角，可以展示民族文化藝術(shù)、美學(xué)觀及傳統(tǒng)心理等，本文從貴陽(yáng)布依族女青年主要服飾和銀飾的尺寸、款式、制作、針?lè)ǖ热胧郑榻B了貴陽(yáng)布依服飾、銀飾的主要特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】服飾特點(diǎn)；童裝；女青年服飾；女青年銀飾

服飾是人類形成和發(fā)展的歷史證物。民族服飾是劃分民族和支系的一個(gè)重要依據(jù)，是衡量一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的一個(gè)尺碼，不同民族的服飾能充分展示該民族的文化藝術(shù)、美學(xué)觀及傳統(tǒng)心理，這對(duì)民族學(xué)、考古學(xué)及民族民間藝術(shù)的研究和發(fā)展將起到極為重要的作用。

因此，可以肯定地說(shuō)，作為貴陽(yáng)眾多少數(shù)民族之一的布依族服飾文化是一筆寶貴的民族文化財(cái)富。

貴陽(yáng)地區(qū)的布依族服飾有男便服、女便服、女節(jié)日盛裝、童裝和婦女老人仙逝后入棺用的“菠蘿依”。該地區(qū)布依族服飾用料一般都選擇經(jīng)久耐用的布料，色調(diào)以青色、藏青色、藍(lán)色為主，其他顏色的布料少用或不用。從服飾的款式發(fā)展看，逐漸漢族化，特別是青年男女的便裝為甚。中老年男女仍習(xí)慣著本民族的裝飾，他們的服飾發(fā)展到21世紀(jì)的今天，仍然保持著一個(gè)基本的特點(diǎn)，即男便女繁，男裝一般是頭帶藍(lán)色或黑色頭帕，上著布扣對(duì)襟衣，下穿寬松肥大的馬褲，今五十以上的老人多保持此裝。

在童裝方面，衣褲制作都較簡(jiǎn)單，其精華部分是在帽子上，只可惜其制作精美且為世人熟知、稱道的如“撮箕帽”、“老虎帽”、“兔兒帽”、“狗尾帽”、“八仙帽”、“長(zhǎng)命寶貴”等帽，如今已不多見，只有在喜慶節(jié)日才偶爾看到。只是這些制作工藝還未失傳，且大多數(shù)婦女均能制作，為減少文章篇幅，下面著重就布依族女青年節(jié)日盛裝作一介紹。

布依族女青年的節(jié)日盛裝主要以服飾和銀飾兩部分組成。服飾有：頭帕、繡花衣服、繡花長(zhǎng)褲、繡花圍腰、白衣等；銀飾有：銀手鐲、銀戒指、銀項(xiàng)圈、銀圍腰鏈等。

一、服飾的制作、尺寸及款式

寬松、協(xié)調(diào)、古樸、做工細(xì)膩，是布依族女青年節(jié)日盛裝的一大基本特征。在布依族服飾中做工講究的要算衣服和褲子，圍腰頭帕只需用一段長(zhǎng)六尺的布料制成約二二寸寬便可，無(wú)需繡花等繁瑣工序，衣服、褲子的用布數(shù)量一般根據(jù)其本人的身高而定，普通身高的人做衣服布料八至九尺，褲子在七到八尺之間，圍腰的布料不超過(guò)三尺。

衣服的款式為布扣大襟式樣，領(lǐng)為旗袍式衣領(lǐng)，衣服長(zhǎng)至膝蓋，與現(xiàn)流行的“二碼基”差不多，布扣的數(shù)量與別的不相同，不是單數(shù)，而是雙數(shù)，八顆，預(yù)示著“要得發(fā)不離八”的習(xí)俗。

衣服的上部有精美的繡花部件，自前至后圍一周，在繡花部件內(nèi)側(cè)接近衣領(lǐng)處有三道藍(lán)白相間的“辮子”。衣服上繡花部件寬一寸，長(zhǎng)約二尺五寸。

褲子為馬褲型大腰長(zhǎng)褲，繡花部分于褲腳上方約三寸的地方，有的則用雙排款式，將褲腳從前到后圍繞一圈，褲子的長(zhǎng)度是蓋住腳為宜，褲腰部件的尺寸為三到四寸，穿著時(shí)多余部分招來(lái)重疊在一起系在與褲子毫無(wú)相連的褲帶上即可。

圍腰呈上窄下寬狀，由外到里有藍(lán)白相間的“辮子”，心窩處繡有一不規(guī)則的方形繡花部件，大約三寸余，圍腰帶分有上圍腰帶子和下圍腰帶兩種，上圍腰帶多為銀鏈部件，有的也用繡花代替銀鏈，下圍腰帶是制作精良的繡花帶，帶寬寸余，長(zhǎng)一尺五寸，帶梢為尖狀式。

圍腰繡花部件圖案多用花鳥圖案，與衣服褲子的繡花有較明顯區(qū)別，布依族的繡花圖案十分豐富，最常見的有“喜鵲花”、“公雞花”、“蝴蝶花”、“鯉魚花”、“狗牙瓣花”、“水草花”、“牡丹花”、“竹花”、“梅花”、“荷花”等。

二、服飾制作的針?lè)爸谱鲿r(shí)間

針?lè)ǔ菏遣家雷宸椀挠忠惶卣鳌Ｔ谥谱鬟^(guò)程中就繡花和挑花的技法（針?lè)ǎ┍阌卸喾N：常看到的有“平繡”、“貼繡”、“十字挑花”、“抽紗”、“竄花”、“辮子”“纏繞”、“盤繡”、“架紗”、“吊三針”（又名跳三針、倒鉤針）、“架紗”、“拋紗”等等。

制作一套節(jié)日盛裝，所需布料二十余尺、數(shù)十組花線，就制作時(shí)間而言，技術(shù)高超的能手也需六十余天的時(shí)間方能完成。因此，一套完整的布依族女青年節(jié)日盛裝的自身價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值便可想而知了。

三、布依族已婚婦女和未婚女青年飛頭式

由于她們的節(jié)日盛裝完全一樣，要分辨出她們之間誰(shuí)已婚、誰(shuí)未婚，只有通過(guò)頭式來(lái)辨認(rèn)。已婚布依族婦女的頭式為封閉式。將頭發(fā)梳理好盤于頭頂，再將長(zhǎng)丈余、寬一尺許的頭帕緊緊纏繞在頭上，將頭發(fā)全部裹住，一點(diǎn)也不露在外面，給人以干凈利索之感。未婚女青年的頭式則完全不同，她們將頭發(fā)梳理好以后，將頭巾按順時(shí)針?lè)较蚶p于頭上，再將秀發(fā)（頭發(fā)少的加以部分黑色細(xì)毛線）辮成辮子巧妙的盤在頭巾上，用發(fā)夾和別的固定器物將發(fā)辮固定在頭巾上，最后在發(fā)辮梢上（左前額上端處）打一紅色蝴蝶結(jié)或戴一朵小紅花，將布依少女點(diǎn)綴得眉清目秀，灑脫大方，且顯出少女有人的青春活力。這朵美麗的小花還與衣服、褲子和圍腰上那些精湛的挑花部件上下呼應(yīng)，融為一體，形成一個(gè)完整無(wú)缺的布依族女青年裝飾。

四、關(guān)于布依族女青年的銀飾

銀飾是布依族女青年節(jié)日盛裝的一個(gè)重要組成部分，也是體現(xiàn)門戶富有的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，凡有經(jīng)濟(jì)條件的人家，都要為自己的兒女打制各種佩飾。有的人家是將一代一代祖?zhèn)鞯你y飾集中起來(lái)裝飾自己的孩子。

布依族女青年節(jié)日盛裝的銀飾不多，也不像黔東南一帶的苗族的那樣雍容華貴，且數(shù)量也無(wú)法與苗族同胞相比，這并非是經(jīng)濟(jì)條件不具備，估計(jì)是與他們勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)。他們的銀飾做工特別講究，工藝特別精湛，特別是鏤空雕銀手鐲玲瓏剔透，淺浮雕銀戒子以及銀鎖圖案古樸，設(shè)計(jì)大方，實(shí)為銀飾的上乘之作，藝術(shù)價(jià)值很高。

一套布依族女盛裝的銀飾不超過(guò)10件，主要是銀手鐲、銀戒子、銀項(xiàng)圈、銀鎖、銀鏈（圍腰鏈）。其重量均在500克以內(nèi)。

綜上所述，貴陽(yáng)地區(qū)布依族女青年節(jié)日盛裝是中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾的重要組成部分，是特別珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)。雖然我們也做了些征集工作，并收藏于貴州花溪鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)加大力度來(lái)保護(hù)它、研究它、開發(fā)它、利用它和繼承它，讓它在發(fā)展中生輝，讓它與歷史同在！endprint