試論語文閱讀教學的度

王良舉

摘要：閱讀教學是整個語文教學中極為重要的組成部分，具有深刻的文化價值和精神意蘊，與人類的生存狀態密切相關。但目前語文閱讀教學的效果并不讓人滿意，學生的閱讀能力也不盡如人意。因此，作為一名語文教師，就要思考究竟要教給學生什么，怎樣才能讓課堂吸引住學生的問題。這就要求教師在語文閱讀教學中要注意尋求規律，求全知識，對課堂教學諸要素施行有效的調控，教師要既能當教學的“設計師”，又能當教學的“建筑師”，盡量處理好閱讀教學的度，這樣才能讓課堂煥發生命的活力，提高教學效率，取得最佳的教學效果。

關鍵詞：語文閱讀教學；熱度；廣度；深度

隨著教育改革不斷地深入，語文教學也經歷了各種改革，但真正愛教語文的老師和愛學語文的學生卻越來越少。作為一名語文教師，我深感肩上的責任重大。我深深懂得：教學，尤其是語文教學，究竟要教給學生什么，怎樣才能讓你的課堂吸引住學生，是教育改革中的重要問題。而閱讀教學是整個語文教學中極為重要的組成部分，具有深刻的文化價值和精神意蘊，與人類的生存狀態密切相關。但目前語文閱讀教學的效果并不讓人滿意，學生的閱讀能力也不盡如人意。因此，在語文閱讀教學中要注意尋求規律，求全知識，對課堂教學諸要素施行有效的調控，教師要既能當教學的“設計師”，又能當教學的“建筑師”，這樣才能讓課堂煥發生命的活力，提高教學效率，取得最佳的教學效果。分析語文課堂教學的結構與環節，我發現語文閱讀教學需要三度，即熱度、廣度、深度。這樣，才能引導學生形成閱讀能力，發展思維品質，陶冶思想情操，養成良好的閱讀個性。理想的閱讀教學應該對這“三度”進行有效整合，使之達到和諧、平衡，從而最大限度地提高課堂效率。

一、保持熱度——對語文充滿熱愛

在我國，教學基本被理解為教師傳道、授業、解惑的活動。教師傳，學生受，甚至解惑往往也是變相的傳授，所以傳統閱讀教學活動大多數是滿堂灌的傳話教學，教師說的多，學生讀的少。文章沒有人讀，情感就會在文字里無聲地“休眠”。教師無情地教，學生無趣地學，整個課堂了無生趣，課文中“好”的地方，老師不能或者不會幫助學生開發出來，一切生機便遭窒息、堵塞、殘損。教學呢，也好比一株發育不全的完全變態的花草；而學生，也就是入寶山而空來回了一趟。再加上現在英語和網絡的沖擊，愛學語文的學生是越來越少。因此，作為教師首先要保持對語文的熱愛，才能喚起學生的興趣。

1、師生要保持對文本情感的熱度。《語文課程標準》“教學建議”中指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”這句話啟示我們：閱讀不但是因文得意的心智技能，而且是緣文會友的對話行為。在閱讀課中，學生和教師都是文本的讀者，都要與文本背后的作者對話，那是與古今中外的智者進行心靈交流的一場跨越時空的對話。正是這種閱讀主體和寫作主體之間的對話使語言文化世代傳承。因此，教師要好好利用文本，激發學生的閱讀興趣，培養其熱愛語文的度。

可以這樣比方：如果說教材文本是“泉眼”，課堂就是一條有待引發出來的生命之河。既然是生命之河，“河水”的狀態一定是恒溫的，而不是忽冷忽熱的。為了這條河的暢通，教師還要為它修筑“岸”或“橋”。有了“岸”的約束，“橋”的搭建，學生才如這生命之河中的生靈- -水草豐茂，魚蝦成群，與天光云影共在這源頭活水中徘徊。例如，在教讀《紫藤蘿瀑布》一文時，我先讓自己有了熱度，再去感染學生。我努力追求課堂教學語言的美麗生動。在范讀課文時，我注意語調的把握，情感的投入，講到感人處，我氣定語咽，學生也會隨之真情萌動；講到高興處，慷慨陳詞，學生也會隨著我的情感而躍躍欲試。我用眼睛和學生交流，我有時還用手去摸摸學生的腦袋，我有時也俯下身子來回答學生的問題，讓他們享受這種教師的關愛。漸漸地，我發現，學生感受到了我的真情和真愛，他們也自然而然地愛上了語文。師生在暖暖的文字帶來的暖暖的觸動中，一路慰藉心靈的成長，走向純潔醇厚的芬芳，使語文之流奔騰不息，蜿蜒伸向遠方。

2、師生要對語文充滿激情。有時，我們教師在進行閱讀教學時，往往把一篇優美的文章支解的支離破碎。往往把自己對文章的理解強加給學生。有時追求一種表面的熱鬧、喧嘩，有時顧弄玄虛、無疑而問，有時把升華拓展當作炫耀、拔高，而忽略了情感和思維的力度。新課標“教學建議”還指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”這句話針對以上教學的流弊，提醒我們：閱讀課雖然是在教師指導下的學生群體閱讀，但是群體閱讀必須以個體閱讀為基礎，以發展讀者個性為依歸，應該把課堂還給學習的主人- -學生，把閱讀還給閱讀主體，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”所以，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，讓學生獨立發揮，讀出個性來。讓學生根據自己性格的不同，讀出不同的激情來。有的深沉，有的奔放，有的如“小橋流水”，有的似“海潮洶涌”。不管是教師還是學生，都應該保持這種激情，這種激情一定是生命自然和諧的暖度。它不應該僅僅體現在表面的熱鬧上。教師引領學生進入有激情的課堂，我們的學生就會變得精神豐富，充滿向往，我們的語文學習就會走進審美的境界。師生有了對文字的觸摸與體味，情感自然和諧的引發，整個課堂充滿著暖暖的熱度，課堂之樹才會生長。這樣的課堂，才會在文字中感嘆《社戲》中少年們的友誼；記住歷史的陣痛，承受《故鄉》的變化。這樣的課堂，可以忘情于陶淵明的“悠然見南山”，可以穿越時空，看伏羲八卦，看倉頡造字？？

當學生在課堂這條溫暖的河中形成生生不息、集腋成裘的思想、情感態度價值觀的時候，就絕不感到世界的干枯與人生的苦悶。對于“文以載道”的理解也不會狹隘的理解為道德教訓，也就不會小看了語文學習的意義。假設他的表現力不太好，但他也會有一雙慧眼看世界，也會擁有一定的語文素養，他的性情就在課堂形成的熱度里怡養一輩子。

二、拓展廣度——對師生提高要求

長期以來，我們有一個根深蒂固的觀念- -就是窮盡力量教好語文。一學期的幾個月里，老師拿著教材一課時一課時、一篇一篇地教下去，學生就這樣一篇一篇地聽講下去，但效果卻并不好。所以，如何大容量、高密度提高單位時間內的課堂教學效率，成了擺在語文教師面前的重要課題。這就要求教師必須把語文當作“課程”來開發- -博覽群書，擴展視野，知曉古今，觸類旁通，深入思考，把握好閱讀的廣度，是成為一名優秀的語文教師的必要條件之一。endprint

1、進行課堂拓展。所謂的廣度是指以某節課的教學重點、難點為核心，廣泛聯系其他有關內容和生活實際的程度。按新的課程理念要求，任何一節課都不是孤立的，而是全方位的、多元的，應該努力求得與相關知識及實際生活的溝通，將它們有機地聯系成一個整體，使學生的知識空間、思維空間、能力空間和情感空間變得更為廣闊。比如，一本教材，里面的課文，哪些應當精讀，哪些可以略講，哪些需要細嚼慢咽，這都需要我們斟酌。因此，教師要從一節課、一篇課文的精雕細刻里走出來，把教學的觸角伸向更深廣的生活海洋。例如，陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想象中的世界有什么相同的用意？再如，《茅屋為秋風所破歌》最后一節“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫在這首詩中抒發的情懷和哪一位古人在哪一篇文章中抒發的情懷基本一致？又如，范進和孔乙己，這兩個生活在不同時代的知識分子，同處于貧困潦倒的地位，同樣熱衷功名，兩人的個性內涵有何不同？兩位文學大師在創作題材和主題挖掘方面又有什么差異？老師在課堂教學過程中，要對教學內容反復鉆研，精心設計，充分利用課堂有限時間以及靈活多變的教學方法，來拓展問題的廣度。但拓展廣度要適可而止，隨意深化拓展，面面俱到，結果會適得其反，不僅喧賓奪主，增加學生負擔，而且影響學生對知識的掌握。一般來說，新授課拓展廣度宜小，復習課拓展廣度宜大。

2、進行課外延伸。我個人認為，如果對教材挖掘還不深，那就不如在課堂上騰出時間讓學生多多閱讀。于是，課堂上，圍繞自己所講的課文，如何趁熱打鐵給學生推薦文章和書目，成了教學的重要過程。如教《紫藤蘿瀑布》一文時，我就選了張曉風的《敬畏生命》、史鐵生的《我與地壇》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、杏林子的《生命，生命》這些文章讓學生讀。課后，老師還要把課文引至書籍，又讓學生閱讀奧斯特羅夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，并引領學生制定閱讀計劃，要把語文延伸到生活，要把拓寬閱讀教學的廣度落實到課堂上。為了更好地組織學生進行課外延伸拓展，我還做了如下嘗試：（1）組織學生背誦古詩文，除課內、課外必背篇目外，還編排了唐宋詩詞300首，每天利用早自習和課前3分鐘讓學生背誦。（2）組織學生閱讀課外名著，利用假期時間，每學期讀3- 4部，并書寫讀書筆記。（3）組織學生上網查閱資料，實現資源共享，引導學生進行知識積累。

三、挖掘深度——提升教學品位

教育要面向未來，對于有意識的人的生命而言，未來的生命應當是相對于當今的深化、開拓和伸展。只有建立在深度之上的課堂，才可能持久，才可能給生命以底氣。

1、深度取決于教師對教材的挖掘。深度要看教師對教材的挖掘程度，即教材到底要講多深，如何對學生進行“撥彈”。語文課堂教學中對文章的結構、內容、人物、主題、寫作特色進行加深拓展很常見，但如何恰當的把握講解的深度是不容易的。講得過深，學生跟不上，聽不懂，欲速則不達；講得過淺，學生的思維得不到培養，教學內容得不到本質的理解，課堂效率更無從談起。因此在開展教學時，一方面要求教師充分把握學生認知程度和新課程的教學要求，避免盲目提高或隨意降低，另一方面應該遵循“順水推舟”、“水到渠成”的原則，在教師的引導下，拿真誠的閱讀體驗和學生交流，使學生的思維空間得到自然的延伸，讓學生領略到“曲徑通幽處”“豁然開朗時”的美好感覺。

例如，在《藤野先生》一文的最后一節有這樣一句話，“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。”對這句話的分析可有三個層次的引申：對于基礎較差的學生，可引申到：這是魯迅懷念藤野的方式；面對基礎較好的學生，可引申到：魯迅為什么要懷念藤野先生？一是他有高深的學問，嚴謹認真，二是他關心異國青年。對于尖子學生可進一步引申到：魯迅和藤野先生一別就是二十年，魯迅寫這篇文章時已是文化界的名人，這期間他并沒有和藤野先生聯系，但仍把他的照片掛在書桌對面。魯迅一生經歷了許多老師，為何如此鄭重地把藤野先生的照片掛在書房？學生可先思考討論，然后明確：在魯迅一生的成長過程中，關心照顧他、給他幫助和影響的有很多人，比如阿長、閏土、還有他的母親。魯迅只把藤野先生的照片掛在書房，原因有：第一，藤野先生的平等意識和尊重他人的觀點給了魯迅巨大的影響，使得魯迅一直能夠保持對中國底層百姓疾苦的關注和同情；第二，藤野的出現恰恰在他一生思想的重要轉型期間，所以印象特別深刻；第三，時時看到藤野的照片，便能時時想起在日本的經歷，想起自己棄醫從文的原因，想起自己身上肩負的重任，從而不斷地鞭策自己筆耕不輟。所以，魯迅雖然已不再學醫，但先生嚴謹的教學，高尚的品格，一直影響著魯迅。這樣的課堂設計，面向各層次的讓每一個學生“跳一跳能摘到桃子”，先易后難，拾級而上，能激發各個層次學生的好奇心和求知欲，很好地提高了課堂效率。

2、深度取決于教師對言語的深層意思的關注、學生閱讀課文，理解問題多浮于表面，很少深入到文章中去，即考慮問題多流于表面，抓不住本質，因此，要在求深上訓練，當學生對某一事物只理解到現象而沒有認識到事物的本質時，教師就要引導學生積極思維，探索事物的本質，同時要關注言語的深處。

如初讀朱自清先生的《背影》，同學們多能為文章濃濃的“父子情”所感動，但當問到作者何以要選取“望父買橘”的背影來表現這種情感時，同學們多說不出所以然來。這時，教師就要引導學生們去仔細閱讀文章中有關“慘淡家境”和“浦口送行”“講價錢、揀座位”等情節的敘述，從而明白“父親”是在這樣的情況之下，為了照顧好兒子，什么災禍、勞累，全都置之度外了，為要盡到做父親的責任，還要拖著肥胖的身軀，艱難地爬過鐵道，到那邊的月臺上親自為兒子買橘子，于是，父親的慈愛和迂執，艱難和努力，困頓和掙扎都聚集在這最鮮明、最動人的瞬間。“背影”就成為最能反映人物精神品質的閃光點和聚集點。這樣，同學們就能從本質上準確把握文章的主題和構思了，對文章的理解也就自然能達到一定的深度。因此，教師真正關注的是學生“語文性”、“情感性”、“思想性”究竟走入多遠、多深。走向深度，就可能是走向莊重和嚴肅。讓學生用雙手接過并承擔起人類彌足珍貴的真、善、美，成為人類精神文化的守望者、建設者。

總之，教師用勤勉作槳，用書籍作舟，用燃燒的智慧把握方向，在溫度和廣度中向著語文課堂的深度漫溯- -最終讓課堂、讓師生共同擁有的一定是高度。

探索精神應當是優秀教師的特質。作為語文教師，就要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬，在“超越教材、超越課堂、超越教師”的基礎上，進行閱讀教學，進行語言的積累，生活的積累，情感的積累。為學生的生命成長奠基，為中華民族的文化復興奠基，這是語文教師的歷史使命，也是我今后不斷探索的目標。

參考文獻

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