論影視臺詞中的修辭策略——以《十月圍城》為例

楊建

摘 要：《十月圍城》是我國于2009年上映的賀歲大片，該片自上映以來好評不斷，許多電影界的人士在對電影某一方面的理論知識進行剖析時，也大多會首選這部電影作為分析材料。而這部電影不僅臺詞內容嚴謹，深入人心，其臺詞中的修辭策略及手法也值得其他電影人士借鑒。本文以《十月圍城》為例，對其臺詞中所運用的修辭進行分析與探討，以期能夠為我國電影事業發展提供有利條件。

關鍵詞：影視臺詞；修辭策略；十月圍城

可以說，《十月圍城》是我國電影制作中較為成功的一例。由此可見，一部可稱作經典作品的影片，除了有專業的演員團隊和熟練的影視編劇創作以外，同時也需要通過精湛的臺詞烘托，利用具有深遠意義的臺詞對人物及整個劇情情節進行構造，不僅能夠利用其陣勢來達到吸引觀眾眼球的效果，同時也能夠使觀眾在觀看影片時感受到其臺詞內容及修辭手法產生的魅力與深遠意義，進而達到震撼靈魂、打動人心的目的。

一、《十月圍城》臺詞中的辭格

雖然電影臺詞在創作和編纂的過程中需要通過利用語法和修辭手段來達到提煉臺詞內涵的目的，但由于每一部作品的主要內容不同，所表現出來的情節思想及演員性格也有所不同，因此在選擇語法修辭方面也存在不同程度的差異性。也就是說，雖然電影臺詞在修辭方面與其他文學作品有同工之特點，但由于其自身本質存在一定差別，因此有存在“異曲”的性質。但在電影臺詞中，由于其電影表達方式具有一定獨特性，因此在進行臺詞創作時不能像其他文學作品中隨意使用修辭，而是必須通過深思熟慮，幾經推敲后對臺詞進行敲定。雖然影片《十月圍城》看似以打斗為主，但其主要想要表達的愛國精神，則依據需要通過具有精確修辭的臺詞來展現出來。

1.《十月圍城》臺詞中的反復

所謂反復，是指人們在表述某一件事或想要展現自己的思想時，通過重復說某一句話來達到加重語言重點的修辭方式，意為重點突出重復部分的重要性與思想，來達到強調的目的。而反復在使用過程中，因語境語法不同，可分為連續反復與間隔反復兩種。而在《十月圍城》的臺詞中則出現了這兩種反復修辭方式。如：

（1）（李重光）：我不做亡國奴！？？我不做亡國奴！我不做亡國奴！我不做亡國奴！

（2）（阿四）：老板萬歲！老板萬歲！老板萬歲！

（3）（阿四）：少爺你不能去！少爺不能去！少爺不能去！少爺不能去！

（4）（閻孝國）：孝國奉旨，誅殺孫賊！？？報效朝廷，誅殺孫賊！報效朝廷，誅殺孫賊！報效朝廷，誅殺孫賊！

以上4離在影片中都出現在有矛盾沖突的時刻。（1）臺詞出現時，是李玉堂發現自己的兒子李重光正參加革命游行時，李重光因心中充滿愛國思想而對父親李玉堂說的話。幾句連續反復充分體現出李重光的愛國熱忱；（2）臺詞出現時，是李玉堂在答應車夫阿四為他求取那門好親事時，阿四為像老爺表達感激之情而說的。幾句連續反復也充分表達出不善于表達的阿四在此刻的激動心情；（3）臺詞出現時，是當阿四知道少爺甘心去做孫中山先生的替身時說的。這種連續反復也體現出阿四的衷心；（4）臺詞出現時，是在閻孝國在錯殺李重光——孫中山先生替身前說的話，這種間隔反復足以表現閻孝國隱藏了多年的恨意。

2.《十月圍城》臺詞中的反問

反問是“用疑問的形式表示確定的意思，問而不答，答案反寓于反問之中的一種修辭方式。”在電影臺詞這種句長相對較短的語言形式中，反問既能保證句式的精短，又能造成強烈語勢，體現說話者強烈的愛憎取舍。例如：

（5）（閻孝國）：就憑你們幾個開個會游個行就能救中國？

（6）（四姨太）：你這輩子就不能做一件有尊嚴的事情嗎？

（7）（李重光）：革命是歷史的潮流，整個中國都被卷進來了，我能避免嗎？

（8）（李重光）：我們革命的目的不就是為了反對封建舊禮教嗎？革命的目的不就是要人人平等嗎？

以上4例中，反問的作用不在于語面上的“問”，而更在于隱藏在問句背后的說話者強烈的情感。從反問中既能折射說話者對聽話者的評價，又包含說話者強烈的建議或態度。用最少的語言表達最鮮明的情感，這正是電影臺詞的精妙之處。

二、《十月圍城》臺詞中的其他修辭策略

1.關于移交話語權

所謂移交話語權，即把本屬于某個特定人物的話語移交給另外一個不相干的人來轉述，從而獲得特殊的表達效果。在《圍城》里有一場阿純與阿四在海灘的戲，編劇巧妙地通過阿純之口讀出了孫先生書中所寫的關于革命的一段話。這段話看似簡單，卻感人至深，這正是移交話語權的修辭策略在起作用。孫先生書中的這段話是整個影片的點睛之筆，如果這段話直接由孫自己說出，難免顯得生硬，不能達到震撼效果。但話語權移交給了劇中代表純潔、善良、無知的阿純，寓意得到了升華，觀眾對孫先生的敬意便不僅緣于他個人的愛國之心，更在于他喚醒國民的革命精神，而阿純正是普通國民的代表。

2.關于語言的“得體”

所謂語言“得體”，是根據交際場合和實際需要的不同來恰當選用語體。語體是語言的社會功能變體，電影臺詞更要注意語言的得體。《十月圍城》中的語言正是做到了“得體”才能感染觀眾。現僅以“革命”一詞在影片中的不同闡釋為例：

（9）（孫文）：革命者，革之以命，以吾人數十年必死之生命，立國家億萬人民之幸福，其價值之重可知。

（10）（陳少白）：李玉堂，革命是要流血，要玩命的！？？革命就是用我們這一代的犧牲來換取重光他們那一代的幸福！

（11）（李重光）：阿四，（革命）這是國家大事！是國家大事啊！

（12）（孫文）：革命就是為了四萬萬同胞人人有恒業，不啼饑，不號寒，十年過去了，今天再道何為革命，我會說，欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦，這痛苦就叫做革命！

以上4個語例，是片中不同人物對“革命”一詞的詮釋，意思雖大體相近，但風格卻完全不同。例（10）、例（11）均為口語語體，語言風格均符合說話人的身份和文化水平，而例（9）、例（12）則屬于書面語體，正式程度明顯高于口語。這種語體的選擇完全符合影片中不同的場合和不同的人物身份，這正是《十月圍城》這部影片能給人真實可信，能感動大眾的一個重要因素。它完全擯棄近年來活躍于影壇的一些無厘頭的臺詞創作，脫胎換骨成最自然、真切、得體的語言，因此成為今年影壇上回歸本真的一部力作。

參考文獻：

[1] 陳曉云.《十月圍城》：歷史傳奇的敘事困局[J].電影藝術.2010（02）.

[2] 陳德森，羅卡.《十月圍城》的堅守與突圍——陳德森訪談[J].電影藝術.2010（02）.endprint