風(fēng)景園林對城市規(guī)劃的影響探究

劉大利

摘要：作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之中的重要組成部分，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)一直以來備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，風(fēng)景園林的整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)形式也產(chǎn)生著較大的變化，對促進(jìn)城市的快速發(fā)展、提高城市的建設(shè)水平意義重大。因此，立足于這一現(xiàn)實(shí)情況，對風(fēng)景園林在城市規(guī)劃之中的影響進(jìn)行深入的分析以及研究。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；城市規(guī)劃；影響

1風(fēng)景園林在現(xiàn)代城市發(fā)展中的作用

首先，風(fēng)景園林建設(shè)符合我國可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求，能夠立足于生態(tài)建設(shè)的實(shí)際情況將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，在保障一定美學(xué)價(jià)值的前提之上，嚴(yán)格按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)我國的生態(tài)發(fā)展，更好地體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與美學(xué)之間的完美結(jié)合。其次，城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在目標(biāo)以及對象上十分統(tǒng)一和一致，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)可以立足于風(fēng)景園林資源利用的實(shí)際情況，以風(fēng)景園林為重要手段，結(jié)合現(xiàn)代城市之中不同的城市環(huán)境以及城市定位來進(jìn)行有效的運(yùn)作，充分發(fā)揮風(fēng)景園林的美化作用，更好地促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的高效建設(shè)，為社會(huì)公眾的生活、學(xué)習(xí)以及實(shí)踐營造一個(gè)良好且舒適的環(huán)境，在滿足人們基本居住需求的前提之下更好地為民眾帶來一定的精神文化享受。

2風(fēng)景園林對城市設(shè)計(jì)的影響

作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之中的重要形式，我國古典風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)史上擁有較高的地位，同時(shí)在不斷發(fā)展的過程之中，不管是表現(xiàn)形式還是手段都有了極大的進(jìn)步。首先，我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，古典風(fēng)景園林設(shè)計(jì)受到了道家思想的影響，在園林設(shè)計(jì)的過程之中將不同的情感與設(shè)計(jì)理念相融合，注重對各種園林要素的充分運(yùn)用，其中包括生物、水、花木以及各種自然要素，通過這種形式來實(shí)現(xiàn)天地人之間的和諧與統(tǒng)一，從而更好地體現(xiàn)良好的美學(xué)境界。其次，對于這種園林設(shè)計(jì)以及布局方法來說，能夠真正體現(xiàn)美學(xué)與布局之間的相關(guān)性。因此不管是古代還是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)，都可以以這種設(shè)計(jì)理念為主要原則，明確不同設(shè)計(jì)要素與空間要素之間的相關(guān)性，積極發(fā)揮各種園林設(shè)計(jì)元素的作用和價(jià)值。結(jié)合本文的實(shí)踐調(diào)查可以看出，我國風(fēng)景園林十分注重空間的延展性及層次性，通過對有限空間的充分運(yùn)用來營造出多層次空間的美感，實(shí)現(xiàn)不同空間之間的相互融合以及相互促進(jìn)。因此許多設(shè)計(jì)師在城市設(shè)計(jì)的過程之中會(huì)采取相似的手法，既反映城市設(shè)計(jì)的本身意境，又能實(shí)現(xiàn)城市功能與環(huán)境之間的有效統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展，由此可以看出，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)以及空間延伸的過程之中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用以及深刻的影響。

3風(fēng)景園林與城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

從上述相關(guān)分析可以看出，城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在目標(biāo)以及對象上是一致的，其中風(fēng)景園林設(shè)計(jì)主要立足于城市的空間以及環(huán)境，通過對各種城市的空曠空間以及綠色空間的優(yōu)化配置和利用來保障設(shè)計(jì)的合理性，充分體現(xiàn)一定的生態(tài)文明以及生態(tài)設(shè)計(jì)價(jià)值。現(xiàn)代化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加側(cè)重于對城市空間的合理利用和規(guī)劃，真正地營造良好的城市環(huán)境，為城市居民創(chuàng)造一個(gè)和諧的生活以及工作氛圍，更好地實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，推動(dòng)我國城市的快速發(fā)展。要想真正地發(fā)揮風(fēng)景園林在城市規(guī)劃過程之中的作用，對于設(shè)計(jì)者來說，必須要立足于現(xiàn)代城市發(fā)展的實(shí)際要求，保障風(fēng)景園林設(shè)計(jì)能夠符合城市建設(shè)的定位，以推動(dòng)城市的全方位發(fā)展為立足點(diǎn)，積極地將各種自然元素融入現(xiàn)有的城市規(guī)劃以及風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之中，在推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，真正地為社會(huì)居民營造良好且和諧的外部環(huán)境。另外，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)還需要符合我國城市規(guī)劃的長遠(yuǎn)要求，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，將各種植物以及生物融入現(xiàn)有的城市規(guī)劃之中，這些自然植物能夠提供O₂并吸收CO₂，對城市環(huán)境的改善起至重要的作用。

4風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新因素

4.1自然與詩意

現(xiàn)實(shí)生活中，人們心中的生活環(huán)境其實(shí)就是自然與詩意的結(jié)合，縱觀歷史詩句，不難發(fā)現(xiàn)有著大量優(yōu)美的山水詩句，不但表現(xiàn)出了自然美，還表現(xiàn)出了人們在思想上的追求。自然美的思想實(shí)際上就是拒絕人們對自然的破壞，比如說過度的雕琢，創(chuàng)造更多的人為景觀；而是尊重自然的本身之美，另外在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，需要遵循自然美，這也是當(dāng)前園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的重點(diǎn)內(nèi)容。

2.2民族文化

我國的文化有藝術(shù)、哲學(xué)與文學(xué)，都具有顯著的自然屬性，在長時(shí)間的發(fā)展中，中華民族對于自然的理解比較透徹，中國先民長期和大自然相處過程中逐漸形成獨(dú)特山水觀，也就是給自然界中山水景觀賦予獨(dú)特的靈魂。此外，由于過去的山水和人的意志、精神、祖先、神明有著緊密聯(lián)系，因此，風(fēng)景園林不只是人類游覽的騁懷空間，還是人類情感抒發(fā)的主要對象。可見，傳統(tǒng)園林中的山水既是園林空間的構(gòu)建骨架，又是整個(gè)園林建設(shè)的基礎(chǔ)。

4.3將傳統(tǒng)園林的藝術(shù)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合

園林設(shè)施經(jīng)過幾千年的演化，在現(xiàn)代化城市中又得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，成為了當(dāng)代都市建設(shè)的亮點(diǎn)，古今結(jié)合的綠色景觀引領(lǐng)著其進(jìn)化方向。古今的生活方式以及欣賞角度和水平相差較大，我們在當(dāng)代設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)不能一味強(qiáng)調(diào)仿古風(fēng)格或現(xiàn)代風(fēng)格。

4.4城市文化特征在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）歷史遺跡對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。所謂歷史遺跡，主要指的是特定區(qū)域內(nèi)由于人類的生活或是生產(chǎn)而遺留下的印記。大到建筑遺跡、小到文化遺產(chǎn)，都可以看作是歷史遺跡，這類歷史遺跡充分說明了人類與地域之間相互協(xié)作的關(guān)系。從側(cè)面來說，它也屬于地形地貌特征的重要組成部分，因此，設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作中必須高度重視，利用好過去遺留下的歷史遺跡，在保護(hù)的前提下對其進(jìn)行合理利用，確保歷史遺跡能夠在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中發(fā)揮出理想的功能，增添風(fēng)景園林景觀中的文化價(jià)值，進(jìn)而提升城市整體的文化底蘊(yùn)。（2）人文符號對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響。綜合分析一些后現(xiàn)代主義的園林景觀作品，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計(jì)師都在作品中加入了人文符號，這種創(chuàng)新極大地提高了園林景觀的地域特色。以“富蘭克林紀(jì)念館”為例，設(shè)計(jì)者借由地下區(qū)域紀(jì)念館的主體還原了富蘭克林故居的建筑輪廓，用一種人文情懷向民眾展示了富蘭克林故居的美感。之后再借由景物的營造，從宏觀層面增添了場景的人文符號氣息，淋漓盡致地體現(xiàn)了富蘭克林故居的靈魂，其景觀也獨(dú)具地域特色。所以針對特定主題的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，有必要重視人文符號對設(shè)計(jì)工作的影響，可以嘗試在其中加入人文符號元素。（3）民俗風(fēng)情對風(fēng)景園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響。歷經(jīng)五千年的滄桑巨變，中華民族有著悠久歷史底蘊(yùn)，各地區(qū)的人們在其發(fā)展的過程中形成了獨(dú)具地方特色的生活習(xí)俗以及民族風(fēng)俗。部分地區(qū)尤其是少數(shù)民族聚居的地區(qū)所遺留下來的民俗民風(fēng)直到今天也能夠見到，這是一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，它在潛移默化地影響著人們的生活。日常工作中，設(shè)計(jì)師應(yīng)正確且全面地了解地方民俗民風(fēng)，可以嘗試在設(shè)計(jì)中借鑒或者應(yīng)用這部分元素，提高民眾對風(fēng)景園林景觀的認(rèn)可度。

（作者身份證號碼：510902197912059499）