群體自我超越的困境及其途徑探究

張川

摘要：尼布爾認(rèn)為，人本性中的非自私?jīng)_動(dòng)賦予了他一種超越自我去追求生命永恒性的能力，促使他與其他生命共同體達(dá)到某種和諧。這種自我超越性在個(gè)體上是比較容易實(shí)現(xiàn)的，尤其是將理性和宗教作為個(gè)體在社會(huì)中的資源而言，都為個(gè)體的自我超越提供了助力。但當(dāng)個(gè)人進(jìn)入到社會(huì)，由于社會(huì)是個(gè)復(fù)雜的有機(jī)共同體，理性資源的匱乏、宗教資源的局限、國(guó)家自身的虛偽與自私、特權(quán)階級(jí)間的偽善與自欺，使得個(gè)體的自我超越能力在社會(huì)中受到極大限制，從而形成群體自我超越的困境。通過(guò)對(duì)強(qiáng)制的分析， 筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)群體自我超越的有效策略應(yīng)如尼布爾所言，將強(qiáng)制手段與理性道德和宗教仁愛(ài)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：自我超越；理性；宗教；國(guó)家；階級(jí)；強(qiáng)制

中圖分類(lèi)號(hào)： B565.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2017）04-0037-05

人類(lèi)生活在共同體中，卻因其欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生存需要的想象力導(dǎo)致了物質(zhì)與文化上的公平分配問(wèn)題；權(quán)力的分配不均導(dǎo)致社會(huì)非正義。但尼布爾認(rèn)為，人在一定程度上是可以解決社會(huì)問(wèn)題的，人類(lèi)有著天然的與其同伴的聯(lián)系，因而在與其沖突時(shí)，其自然本能沖動(dòng)會(huì)促使人去考慮他人的需要。

一、個(gè)體自我超越的表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)

（一）個(gè)體自我超越的表現(xiàn)

尼布爾認(rèn)為，人的本性中有自私與非自私兩種沖動(dòng)。一方面，人的生命能量力圖永久地保存自己，并且力圖按自己獨(dú)特的方式實(shí)現(xiàn)自己，這種自私的自然沖動(dòng)主要表現(xiàn)為生存意志、權(quán)力意志和自我維護(hù)。……