淺析公益微電影情感訴求的影音書寫

【摘 要】公益微電影是微電影的重要類型之一，同時也是影視文化的重要組成部分。公益微電影通過講述短小精悍的故事，表達主旨內涵，體現情感訴求，從而產生社會功能或是文化功能。但是，公益微電影的創作也面臨諸多問題，比如，創作者把公益微電影當做宣教工具，一味進行說教，容易使受眾產生逆反心理，公益微電影的情感訴求也就得不到充分釋放。本文擬從挖掘主旨內涵、創新敘事手法、注重受眾需求三個角度進行闡述，為公益微電影如何體現情感訴求提供參考。

【關鍵詞】公益微電影；主旨內涵；敘事手法；受眾需求

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0103-02

公益微電影是微電影的重要類型之一，有學者將其定義為“以社會公眾切身利益出發和提高社會道德風氣為目的而拍攝的微電影，是提醒公眾應該對社會的責任和態度，進而為社會貢獻自己的力量。”[1]顧名思義，公益微電影主要是以公眾作為出發點，通過微電影的方式提高社會道德風氣。比如中央新影集團、央視微電影頻道等主辦的《中華孝道》大型系列公益活動，籌拍公益微電影《讀你》，通過講述兩代人的故事，引發觀眾對“孝道”的思考，弘揚正能量，達到審美教育的目的。然而，一些公益微電影也存在過度注重說教，或者故事單一、內涵單薄等缺陷，因此，結合微電影自身特點，探索如何充分釋放公益微電影的情感訴求，從而提高作品的表現力和感染力，這對公益微電影的創作有著重要的指導意義和現實意義。

一、挖掘主旨內涵

古往今來，“文以載道”這種文藝觀念深刻影響著中國藝術家的文藝創作，構成中國文藝的基本文化精神。電影雖然是一種藝術類型，但是毫無例外，我國早期電影就是被當做教化民眾、啟發民智的工具，比如我國第一部故事片《難夫難妻》，便是圍繞“結親”引發的種種矛盾，抨擊不合乎人性的包辦婚姻制度。誠然，發軔于電影與公益事業結合點的公益微電影，從誕生之日起，便承擔起弘揚主旋律、傳遞正能量的責任，其中的教化功能尤為突出。比如，法制公益微電影《最美檢察官》和《平凡的老牛》，均是通過講述法院檢察官工作過程中的故事，倡導大眾要學法、知法、守法，體現出建設法治社會的情感訴求。但是，公益微電影也面臨主旨千篇一律、缺乏新意等問題，所以，如何拓寬表現內容，挖掘主旨內涵，亟需解決。

主旨內涵是一部作品的靈魂，決定一部作品的品格，深刻的主旨內涵能夠引起受眾共鳴、發人深省，甚至改變受眾的人生觀。在近幾年的公益微電影中，作品更多是圍繞命運與幸福，基調基本以溫情或悲情為主。比如央視春晚公益微電影系列片《筷子》《回家》《父親的旅程》等，從不同角度體現“回家團聚”這一主旨，表達中國人民對于春節的情感認同。此外，公益微電影中立意新穎并且廣受好評的作品也不勝枚舉，不管是被稱為“長廣告”的公益微電影《愛的聯想》，還是關注禁毒的公益微電影《回歸》《毒幻》，或者是關注老人情感缺失的公益微電影《老人愿》、關愛聾啞兒童的公益微電影《愛·遠行》等，它們的共同特征就是在日常生活中捕捉彌足珍貴卻易被忽視的視點。

公益微電影也在逐漸關注伴隨社會發展產生的種種問題，比如秦小珍導演、周迅主演的公益微電影《霾沒了》，聚焦生活環境污染、人心冷漠，呼吁人們保護環境、互幫互助。所以，公益微電影應該從現實生活出發，挖掘生活中極具表現力的典型和題材，把公益滲透到各個群體、各個階層，只有這樣，作品才能具備更加廣泛而深刻的主旨內涵，才能使公益微電影更具有觀賞性和藝術性，發揮教化功能，承擔社會責任。

二、創新敘事手法

微電影作為一種基于新媒體傳播平臺的新電影藝術形態，影視作品新的敘事模式也應運而生。2005年上海電影節，德國著名導演施隆多夫在接受采訪時說：“依托于互聯網等新媒體傳播的短篇幅電影是一場電影技術革命。它要求從內容、創作到一系列的完成，都必須高度簡單化，包括整個敘事的風格。”如他所言，創新建構符合自身特點的敘事機制，是推動微電影事業發展的重要源泉。

公益微電影因其自身篇幅短小的屬性和注重公益、傳遞主流價值觀的特點，在敘事手法上往往受到各種局限制，敘事結構相對單一，所以，創新敘事手法是公益微電影面臨的重要問題。在公益微電影中，敘事往往體現為微小敘事對宏大敘事的消解，創作者不再講究敘事手法的多樣性和復雜性，也不再注重敘事時空的多層性和可逆性，往往選取臨近高潮的情節，對開端和結局不做深入描寫，追求短小精悍的藝術品格。“法國文學理論家布雷蒙在重新審視俄國形式主義代表普羅普的民間故事形態研究以后，用邏輯方法對普羅普的功能線形模式做了改進。他認為，三個故事一經組合便產生基本序列，而基本序列互相結合又產生復合序列。復合序列中的形態包括‘首尾接續式、中間包含式（鑲嵌式）以及左右并聯式。”[2]其中，“首尾”接續式在公益微電影中最為常見，也就是開端——發展——高潮——結局，其中開端和結局的篇幅較少，發展甚至被省略，高潮部分最為濃墨重彩。但是，在相對單一的敘事格局中創新敘事手法，無疑能夠為作品增光添彩。

例如，關注藏區盲童的公益微電影《假如失去三天光明》，歌手韓紅以志愿者的身份來到盲童學校，用黑布蒙上眼睛，與學生同吃同住，同學同樂，電影采用半紀錄的方式進行敘述，真切體現盲童對于光明的渴望，人與人之間的溫暖，由此推出“光就是力量”的主題，在遵循線性敘事的時間向度的同時，不刻意追求情節沖突和故事高潮，只是將尋求希望的情感訴求娓娓道來，引發受眾產生共鳴。

在另一部由浙江省民政廳牽頭，聯合浙江省慈善總會制作的公益微電影《戀戀西塘》，采用非線性敘事結構，多條線索交叉敘事，以嘉善當地傳說“五姑娘”為原型，講述了貧窮長工徐阿天和富家女小五的愛情悲劇，并穿插了女主人公楊悠雨到西塘尋找這段傳說，在加入志愿者服務的過程中收獲了愛情。觀眾也跟隨主人公在古代與現代中穿越，身臨其境般體驗西塘之美。整部影片不僅再現了西塘水鄉的詩意朦朧，也弘揚了慈善、孝道、親情、愛情等主流價值觀。endprint

在敘事中加入新鮮元素，也能夠讓受眾有耳目一新的感覺。在公益微電影《丟失的橡皮擦》中，創作者選用橡皮和鉛筆兩種簡樸的素材，通過畫面的不斷變化，揭示出人在成長過程中要不斷修正自我、完善自我、提高自我，時刻留意凈化心靈空間。創意十足的敘事手法，使故事主旨內涵得以充分展現，該影片憑借新穎別致的構思，以及充滿哲理的主題，獲得了上海首屆公益微電影節優秀影片獎。

因此，創新敘事手法，不僅可以在公益微電影規定的題材范圍和有限的影像空間內建構更加多元的敘事機制，拓展更加多樣的表達路徑，還能夠提高作品的藝術水準，促使作品充分體現情感訴求。

三、注重受眾需求

在當今社會傳播媒體多元化、傳播信息多樣化的語境下，大眾對文化產品的要求日益增多，開始追求精巧短小、飽滿深刻的文化產品。公益微電影在發揮其影響受眾思維方式、引導受眾情感指向、促進受眾價值認同的強大功能之外，也成為受眾獲取社會公益信息、寄托情感的重要途徑。

優秀的作品需要受眾進行鑒賞和傳播，同時，受眾也參與到作品主旨內涵的構建中來。“觀眾在鑒賞影視作品時，總是從原有的欣賞習慣和欣賞趣味出發，按照自己的審美心理圖示去‘同化影片，呈現出審美趣味的某種趨向和定勢。”[3]所以，要充分發揮公益微電影的功能，在制作之前，首先應該考慮受眾的需求。比如在創作以環保為主題的公益微電影時，“環保的核心訴求對象至少包括幾個群體：一是政策的制定者和執行者；二是破壞環境的組織或個人；三是環境破壞行為下的受害者；四是社會環保機構；五是社會監督機構，包括法律界、新聞界和其他社會團體（比如綠色團體等）。這些團體或個人都會以他們自有的方式去理解和回應環保這一普遍卻又各具特色的主題，因此，確定核心的表現和訴求對象便顯得極為重要。”[4]同理，創作其他任何主題的公益微電影，都應該傾聽受眾的聲音，注重受眾的需求。

注重受眾需求，就是要把公益微電影中存在的理性說教逐漸轉化為立足真實生活、關注受眾的情感指向和價值認同，把重心轉移到以受眾為出發點的作品本身的情感訴求中來。比如取材于現實生活的公益微電影《碗中窺人》，講述的是一對開面館的夫妻無力支付患急性白血病兒子醫療費的真實故事，呼吁人們去面館吃一碗面，為籌集小孩的醫藥費貢獻自己微薄之力。影片在極短時間內制作完成并且上傳至網絡，反響異常強烈，網友們四處打聽面館地址，紛紛伸出援手，在幾天時間里籌得三十余萬元醫療費。再如聚焦打拐的公益微電影《極速營救》和《救贖》，把鏡頭對準丟失孩子的父母以及被拐賣的兒童，丟失孩子父母的疼痛與絕望、被拐賣兒童的惶恐和無助，具有極強的感染力。這類公益微電影中的罪犯，在最后往往受外力刺激洗心革面，改邪歸正，情節設置不僅體現了作品本身的情感訴求，也升華了作品公益性、教化性的特質。

由此可見，在真實貼切的生活中選取素材，以受眾為出發點，才能使情感訴求成為公益微電影的主要訴求方式，從而能夠充分體現公益微電影的價值。

四、結語

公益微電影要引發共鳴、打動人心、起到教化作用，如何充分釋放、深刻表達作品的情感訴求，應當是重中之重。公益微電影是新生的電影力量，它不僅豐富和健全了電影生態，也為構建和凸顯電影藝術功能提供了契機。公益微電影中的情感訴求，是社會個體情感訴求的集體投射和外在體現。通過挖掘主旨內涵、創新敘事手法、注重受眾需求來加強作品的情感表達，使受眾產生直觀貼切的情感體驗，這樣才能從作品和受眾之中得到情感共鳴，那么，作品的情感訴求也就水到渠成。

參考文獻：

[1]耿春雷.娛樂且公益：首屆“MFCC”公益微電影受追捧[J].社會與公益，2012（12）.

[2]張高偉.論微電影的敘事藝術[J].美與時代（下），2011（7）.

[3]彭吉象.影視美學[M].北京：北京大學出版社，2002，368.

[4]何建平.公益性主題，人性化表達——論公益性電影電視的訴求策略[J].電影藝術，2003（9）.

作者簡介：

李亞文（1992- ），陜西師范大學新聞與傳播學院戲劇與影視學碩士研究生。endprint