淺析法國動(dòng)畫批判與顛覆中的平衡美

辛廣宇

【摘 要】在商業(yè)動(dòng)畫片的巨大沖擊下，法國動(dòng)畫因?yàn)閷?duì)藝術(shù)性和精神性的執(zhí)著追求，成為動(dòng)畫中的“另類”，充斥著批判精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與顛覆。本文將法國動(dòng)畫與美國、日本動(dòng)畫做對(duì)比，分析了法國動(dòng)畫獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】法國動(dòng)畫；批判；顛覆；平衡美

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0156-01

動(dòng)畫是一個(gè)兼具商業(yè)性和藝術(shù)性的行業(yè)，同時(shí)受到商業(yè)規(guī)律和藝術(shù)價(jià)值的雙重考驗(yàn)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速擴(kuò)張，動(dòng)畫變得越來越像一種工業(yè)產(chǎn)品，其創(chuàng)作方式和內(nèi)容表達(dá)都有了固定的模式。商業(yè)片在熱度、票房方面，以及觀眾知曉度和喜愛度方面，都占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。美國動(dòng)畫幾乎占據(jù)了全球動(dòng)畫市場(chǎng)，除了日本動(dòng)漫外，沒有其他國家的動(dòng)畫能與之競(jìng)爭(zhēng)。但是，由于法國政府的扶持和動(dòng)畫人的堅(jiān)持，法國動(dòng)畫正以其獨(dú)特的藝術(shù)訴求受到全球觀眾的注意。

21世紀(jì)以來，法國動(dòng)畫經(jīng)過了沉淀，重新呈現(xiàn)了一系列的佳作，例如《瘋狂約會(huì)美麗都》《法國炒咖啡》《貓的夢(mèng)想》《我在伊朗長(zhǎng)大》等。不得不說，法國動(dòng)畫之所以能在美日兩國的夾縫之下成功逆襲，靠的就是其極具文化張力的藝術(shù)表現(xiàn)手法。美國動(dòng)畫以歡樂化、平民化的英雄主義傳奇為主，精美的畫面和視覺震撼力是吸引觀眾的主要手段。日本動(dòng)漫涉及題材全面、多樣，以描繪人物的精神世界和心理活動(dòng)來引起觀眾的共鳴，形成獨(dú)特的“宅”文化。而法國的動(dòng)畫則更多繼承了本國的文化傳統(tǒng)，故事情節(jié)離奇但似乎又在情理之中，以一種近乎嚴(yán)肅、冷靜的幽默方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和固有的文化現(xiàn)狀進(jìn)行毫不留情的批判和顛覆。

一、法國批判與顛覆的文化傳統(tǒng)

法國的藝術(shù)和文化領(lǐng)域自近代起就有著批判的傳統(tǒng)，注重藝術(shù)性、思想性和顛覆性。啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，使得理性主義和批判精神深刻融入法國思想界。法國革命的發(fā)生，更是促進(jìn)大批思想家、哲學(xué)家紛紛創(chuàng)立思想流派，在法國掀起了思想解放的浪潮。第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)實(shí)世界的蕭條和人們的理想形成強(qiáng)烈的反差，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義興起，人們對(duì)啟蒙思想和理性主義進(jìn)行解構(gòu)和顛覆。有這樣的變革傳統(tǒng)，對(duì)自我的內(nèi)省式批判和顛覆性思考就成為了法國哲學(xué)思想中的重要內(nèi)容。

原本，大眾娛樂化的發(fā)展，使得以美國文化為代表的快餐文化迅速成為世界的主流，人們已經(jīng)越來越少地進(jìn)行對(duì)自我的反思和觀察。但是，法國動(dòng)畫卻沒有為了適應(yīng)市場(chǎng)而拋棄自己的文化傳統(tǒng)，反而用冷幽默的方式，將對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察、嘲諷、批判用天馬行空的荒誕情節(jié)表現(xiàn)出來，讓人們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候發(fā)笑，在笑過之后思考。

二、以幽默的方式顛覆傳統(tǒng)的敘事策略

（一）消解慣用的二元對(duì)立手法。在美國和日本的動(dòng)畫作品里，二元對(duì)立是常見的角色設(shè)計(jì)方法，劇情的發(fā)展往往是以主人公的命運(yùn)為線索，正反兩方經(jīng)過一番激烈的斗爭(zhēng)將故事推向高潮，最初反派占據(jù)上風(fēng)，但是主角在經(jīng)歷一系列挫折后，永遠(yuǎn)是以正義戰(zhàn)勝邪惡作為結(jié)局。

但是在法國的動(dòng)畫片中，無論是主角還是配角，都沒有絕對(duì)的正義或者邪惡，每個(gè)角色都有好的一面，也有壞的一面，結(jié)局也不是正義戰(zhàn)勝邪惡。此外，法國動(dòng)畫對(duì)二元對(duì)立的消除，還表現(xiàn)在動(dòng)畫所傳遞的多元價(jià)值觀上。法國動(dòng)畫在涉及到不同種族、文化、價(jià)值觀的題材時(shí)，沒有對(duì)本國文化的褒揚(yáng)，也沒有對(duì)他國文化的貶低，而是將多元文化及文化沖突真實(shí)表現(xiàn)出來。

（二）對(duì)大眾文化的調(diào)侃。法國動(dòng)畫總會(huì)映射一些社會(huì)現(xiàn)象，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的諷刺和調(diào)侃。如上所述，大眾文化和流行文化正在走向娛樂化的未來，人們追求的是速度、刺激，而不再對(duì)自身進(jìn)行反思和批判。但是，法國的文化傳統(tǒng)恰恰與之相反，因此在法國的動(dòng)畫片中也常常表現(xiàn)更為嚴(yán)肅、深刻的題材，關(guān)注于人的精神世界，充滿了人文主義的色彩。

在《瘋狂約會(huì)美麗都》中，導(dǎo)演就用反諷的手法表達(dá)了對(duì)流行文化的不屑。在“美麗都”中，人們身處都市的高樓大廈里，表面看上去光鮮亮麗，但實(shí)際上各個(gè)都臃腫、丑陋，堆積在角色身上的肥肉就像是堆積在人們心靈上的欲望一樣。最后，片中角色為了親情、友情做出犧牲，展現(xiàn)了看似已經(jīng)淹沒在欲望中的都市人，內(nèi)心依然渴望人類最原始的感情的一面。

三、結(jié)語

與美國、日本的流行動(dòng)畫文化不同，法國動(dòng)畫文化體現(xiàn)了更高的藝術(shù)性而非商業(yè)性。這份藝術(shù)性來自于法國文化中固有的內(nèi)省、批判和顛覆傳統(tǒng)的習(xí)慣。法國動(dòng)畫顛覆了傳統(tǒng)動(dòng)畫的二元對(duì)立手法，用離奇夸張的故事情節(jié)來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的諷刺，達(dá)到了一種精神上、哲學(xué)上的平衡美。

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