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“人生論美學”的一股清泉
——評大型現代錫劇《三三》

2017-09-09 08:56:12仲呈祥
中國戲劇年鑒 2017年0期
關鍵詞:戲曲美學小說

仲呈祥

在國家藝術基金2017年度大型舞臺劇和作品滾動資助的項目中,由江蘇張家港市錫劇藝術中心根據著名作家沈從文的同名小說改編創作的大型現代錫劇《三三》(編劇楊蓉、導演韓劍英、主演 董 紅),在當今戲曲百花園里獨樹一幟,清麗別致,恰似方興未艾的學界“人生論美學”呼喚的創作實踐流淌出的一股沁人心扉的意境猶深的幽幽清泉。

眾所周知,在中國現當代文學史上,沈從文是獨特的“這一個”。過去,在階級斗爭為綱的時代,我們對他的鄉土文學的獨特的認識價值和美學價值認識不足、珍視不夠。近幾年來,似乎又有人從一個極端走向了另一個極端,把他的文學成就說得來超過了魯迅、郭沫若、茅盾,這又是另一種有失公允。其實,平心而論,貶之入地、捧之上天都不是實事求是。觀大型現代錫劇《三三》,我倒真佩服改編者的歷史睿智、文化眼光和審美才華,把小說《三三》的獨特價值成功地以錫劇藝術形式在舞臺上相當完美地呈現出來,創造了從小說的文學思維到戲曲的視聽思維的轉換的具有普遍借鑒意義的成功經驗。

沈從文小說的文筆優美,語言一流。讀之往往如讀詩一般,張馳有致,韻味無窮。有學者稱沈從文為文體家,其小說散文有音樂律動感。唯其如此,文學語言審美個性化程度愈高的小說,愈難戲曲化。因為小說以文學語言為載體形成敘事,沒有具象,作用于每位讀者的閱讀神經,激發讀者產生對應的相對復雜的空間聯想來完成鑒賞;而戲曲以視聽語言為載體形成敘事即以歌舞演故事,是有具象的,作用于往往處于群體中的個體觀眾的視聽感官神經,激發觀眾產生對應的相對簡單的時間聯想(如觀錫劇《三三》知道是發生在民國年間)。所以,聰明智慧的從小說到戲曲的改編者,一定懂得從文學思維到戲曲思維轉換的妙諦:必須首先把小說原著的藝術之山的美學價值、認識價值及其成功的人物形象塑造吃透、消化透,然后加以粉碎,留下一堆閃爍著原小說藝術精靈的未經加工的創作元素,再按戲曲的審美創造規律利用這些元素重塑一座戲曲的藝術之山。成功的戲曲家不是匍匐在小說家膝下的“忠實的翻譯者”,而是“站在小說家肩上的戲曲再創造者”。且喜,《三三》從小說到錫劇,編、導、演都深通此道。編劇楊蓉就說:“每一個時代都有它自己的文學。但經典的文學不僅僅屬于它那個時代,它同時屬于后來一代又一代能夠感悟經典,并能與其享受藝木共感的受眾。”她要從前輩沈從文“用生命留下的文學的‘苦難蝕刻’里,尋覓和挖掘到歷史的舊影和記憶?!睂а蓓n劍英明言:“大型錫劇《三三》在享樂主義泛濫的今天無疑是另一種聲音,它進行的是一種逆向的思考,是人與自然生態的對話,更是世俗與宇宙空間的對比。”“它以平實的農村小故事向今人展示了小主人公三三的小夢的美好,引發世人對當今社會與人生的反思,并折射出每個人具體而微小的個人夢將會匯集成美麗宏偉的‘中國夢’!有夢想的人是快樂的,幸福的!”梅花獎得主、領銜主演董紅聲情并茂、如詩如畫地在舞臺上以出色的表演,實現了編導的上述改編創作意向。這是多么值得稱頌的一種清醒的文化自覺和可貴的文化自信啊!

錫劇《三三》忠實于對同名小說精髓的正確理解和準確把握。應當說,小說《三三》在那個時代與激進的革命文學相較,似乎還缺少時代感;但究其獨特的審美發現而言,關注到人生中與自然生態的對話確是相當超前的。請看三三對居住生存環境山山水水的眷戀,那難以忘懷的鄉愁;再看少爺的“城市病”的感傷和來到鄉間養病對山水生態的神怡,邂逅三三后情感的凈化;以及桃子進城返鄉的巨大反差和城鄉文化沖突所致的愛情悲劇……所有這些,都被錫劇《三三》以戲曲審美方式和審美優勢凸現在舞臺上。人生與自然生態的關系和矛盾,是“人生論美學”的題中之義。成功表現這一題旨的戲曲作品尚不多見。錫劇《三三》慧眼獨具,抓住這一題旨,做足文章,為百花爭艷的戲曲園地,再添奇葩,值得稱道。筆者曾聽寫過《南唐軼事》《李白》等多部優秀作品的當今著名劇作家郭啟宏先生感觸頗深地夫子自道:“中國古代文豪中,李白、杜甫等我都敢寫,但那位既能‘刑天舞干戚,猛志固常在’,又能‘采菊東籬下,悠然見南山’的具有超前的當代人才認識到的人類生態意識的陶淵明我夠不著,不敢寫?!弊阋娨詰蚯绞奖憩F這一題旨之難。

更值得稱道的是,錫劇《三三》在表現人生與自然生態的關系這一題旨時,并未脫離時代與社會去抽象地把人與生態的關系純凈化。編導注意到:“人生”的內涵是時代感與社會性的,不僅涵蓋人與自然生態的關系,而且必然也涵蓋了人與他人、人與社會甚至人與自身的復雜關系。也正因為如此,“人生論美學”堅持以人為本、堅持以人生為美學研究的路徑,這較之于“生態美學”、“生活美學”、“女性美學”以及過去講了多少年的“認識論美學”、“實踐論美學”要更具有統領全局的精準性。錫劇《三三》中,不僅三三與少爺的悲劇,而且還有桃子的悲劇,都注入了鮮明的時代感和深刻的社會性。

基于此,我愿把錫劇《三三》看成是“人生論美學”倡導的創作實踐的一個值得珍視的成功范例。

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