新時代民族化的動畫角色造型設(shè)計方式探討

何榮

摘 要：本文以原創(chuàng)角色熊貓琪奇和阿吉的本土化形象設(shè)計為切入點，從角色造型設(shè)計審美特征民族化，角色服飾設(shè)計民族化，角色動作設(shè)計民俗化三個方面全面分析了熊貓琪奇和阿吉的形象設(shè)計特點和素材來源。

關(guān)鍵詞：角色造型設(shè)計 本土化 民族化 現(xiàn)代化

中圖分類號：G6 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）08（b）-0183-02

不同階段觀眾的欣賞水平和領(lǐng)悟力，要求越來越偏重寫實的腳本內(nèi)容，精神層面的表達也更加重要，以現(xiàn)實社會、歷史為背景的動漫，能給觀眾帶來身臨其境的真實感受和體驗。在日本的動漫作品中，和服、櫻花、日式建筑、和風裝飾風格、婚喪嫁娶等風俗儀式經(jīng)常被展現(xiàn)，從各個角度反映了日本社會的精神面貌。

1 動畫片《天使寶貝》介紹

《天使寶貝》講述了存于國家圖書館數(shù)據(jù)庫保護的《周易》在神秘的古氐王國被奉為圣書，由于狼人間諜的破壞，《周易》數(shù)據(jù)失竊。于是王國的熊貓琪奇王子和女友阿吉展開了追回數(shù)據(jù)的冒險之旅，期間經(jīng)歷了各種奇聞趣事及與狼人國度的沖突。后來，實體AI柔竹姐妹、布若若兄弟陸續(xù)加入了尋找數(shù)據(jù)的行列，在熊貓阿吔博士和阿力博士的幫助下，終于找回了數(shù)據(jù)并擊敗了狼人國，維護了王國的和平與寧靜。

故事中的古氐王國源自神秘的古氐羌民族，現(xiàn)實地理位置為綿陽市平武縣，熊貓原型參考野生大熊貓，綿陽有很豐富的旅游資源和濃厚地人文文化歷史，把綿陽本土的民族元素融入到角色設(shè)計中去，筆者相信對于以后的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的良性發(fā)展具有積極的意義。

2 熊貓琪奇和阿吉角色設(shè)計探討

在回歸傳統(tǒng)浪潮的推動下，人們越來越注重對國內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的研究到達了一定深度。但是就動漫作品表現(xiàn)而言，還比較薄弱。筆者以熊貓琪奇和阿吉角色造型為例，從以下幾個方面來探討新時代民族化的動畫角色造型設(shè)計方式。

（1）角色造型設(shè)計審美特征民族化“人類文化是各種符號現(xiàn)象”，[1]社會大眾的審美品位在動畫角色的造型設(shè)計中應充分考慮，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，吸收當前科技、多元文化的成果，吸取其他藝術(shù)形式的經(jīng)驗，創(chuàng)作出既有民族特色又具有時代感的角色形象。

在中國古典文學藝術(shù)中，傳統(tǒng)美人的最好詮釋就是柳葉眉、丹鳳眼和櫻桃小嘴，隨著時代的變遷，人們審美的日漸豐富，這一審美主流都沒有改變，仍然是大眾認可并追求的一種形式。丹鳳眼被中國人認為是最好看的眼睛類型之一，丹鳳眼眼角上翹極具美感，鳳眼也被稱為東方人的特點。取材于京劇中旦角的丹鳳眼妝容，筆者給阿吉熊貓設(shè)計了一雙嫵媚的丹鳳眼，盡顯阿吉秀麗、嫵媚之女性柔美和聰慧的性格特點。

（2）角色服飾設(shè)計民族化，動漫角色服飾是民族文化的一種載體，反映了民族化進程的發(fā)展。綿陽市平武縣素有“天下大熊貓第一縣”之美譽，也是《天使寶貝》中古氐王國的所在地。平武縣自古以來都是氐羌系少數(shù)民族聚居區(qū)，由于封閉的自然環(huán)境，造成相對穩(wěn)定的民族特征得以保留下來。羌族、白馬藏族服飾作為綿陽本土的一種民族文化形象符號，折射出兩個民族鮮明的人文氣息，筆者為琪奇和阿吉分別設(shè)計了羌族、白馬藏族服飾。筆者在設(shè)計角色服裝時，認為服裝的外在形式的奇特以及時尚感上不需要過多追求，設(shè)計重點應該在強化民族特色上，以避免同質(zhì)化傾向。

琪奇和阿吉的羌族服飾保留了男士的青色頭帕和女子的瓦狀頭帕，這是羌族服飾最具特色的古俗。傳統(tǒng)的羌族服飾比較樸素，以藍色、黑色、白色、紅色為主，四色突出反映了民俗文化“集體遵從，反復演示，不斷實行”這三個核心要素[2]，色彩體現(xiàn)羌族的民俗文化，因此筆者在設(shè)計服裝用色時保留了這些色彩，同時增加了大量的補色關(guān)系，比如黃色的長衫配上紫色的花邊點綴，頭帕和服飾的圖案也多用對比色，讓服飾色彩變得更加豐富。羌族人崇拜羊，認為羊是保佑他們的神靈，因此筆者為熊貓琪奇設(shè)計了羊頭紋樣的裹肚。羌族的“云云鞋”亦是體現(xiàn)民俗文化特色的一個重要元素，因角色兩頭身的比例關(guān)系，鞋子做了一些簡化處理，保留了波浪云紋和上翹的鞋尖。作為羌族服飾工藝的重要組成部分的羌繡，原始古樸的技法、絢爛純粹的色彩、鮮活生動的圖案，體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。筆者為阿吉設(shè)計了充斥大量精致花紋的服飾，充分體現(xiàn)了羌族服飾樸素又華麗的風格特點。雖然羌人也喜歡佩戴銀飾，但是與苗族相比而言，羌族銀飾的民族特性不是特別顯著，這里筆者將其省略處理，以便突出羌族服飾的民族特質(zhì)，讓角色造型更具有識別性。如圖1。

白馬藏族人口少，規(guī)模小是我國具有典型性的小族群，是歷史長河中留存下來的民族及文化的“活化石”。與受吐蕃文化影響深刻的藏族服飾相較而言，白馬藏族服飾受中原文化影響更為久遠，其服飾特點是明顯有別于藏族服飾的。

白馬藏族服飾中最具特色的是“沙嘎帽”，又叫“盤盤帽”，是白馬藏族獨有的，區(qū)別于其他族群的服飾符號標識。上面纏有紅色、藍色、黑色的彩帶，因為角色是熊貓，黑色的耳朵，黑眼圈，黑鼻頭集中在面部，帽子上再有黑色的彩帶會影響視覺效果，讓頭部顯得瑣碎，筆者就只保留了紅藍兩色。阿吉的帽子上垂掛彩色的珠串，以示男女的性別差異。帽子上插著的一至三根挺直白色公雞尾羽，是白馬藏族的傳統(tǒng)風俗，代表男士的勇敢和剛直，女人的純潔和溫柔。

白馬藏族有崇尚白色的習慣，據(jù)說跟他們民族的起源有關(guān)。筆者為琪奇選擇了白色為基色，青色翻領(lǐng)的右開襟服裝，邊緣部分用紫色的條紋做裝飾，沒有繁復的圖案裝飾紋樣，色彩明快、裝飾簡潔。阿吉身穿粉紅色衣裙，袖子外側(cè)、肩部保留了彩條紋圖案，青、紅、黃、藍、綠等色并置排列，獨特而單純。白馬藏族服飾中，太陽、月亮、星辰的變形圖案在女性的服飾中最為顯著，阿吉的服裝袖口就是連續(xù)的米字型紋樣。在白馬人的紋飾中，日月星辰紋樣是并存的，米字型太陽紋中加入代表星星的圓形或三角形小點，在代表滿月的圓形圖案中加入米字型的太陽紋樣，象征陰陽的結(jié)合，子孫的繁衍，是白馬藏族生殖崇拜觀念的代表性紋樣。“魚骨牌”是白馬藏族服飾飾品中最常見的飾品，將貝殼磨制成方形佩戴在前胸，魚骨牌飾品具有祈求吉祥平安的寓意，與古老的圖騰崇拜——魚崇拜有關(guān)。見圖2。

動畫片有宣揚民族文化的責任，角色可以通過真實地還原我們本土的民族舞蹈形式來宣傳我們民族堅貞不屈，樂觀弘毅的精神內(nèi)涵，讓我們的傳統(tǒng)民俗文化能繼續(xù)傳承下去。

3 結(jié)語

蘊含深層的文化底蘊而成為商業(yè)運作的媒介載體和形象代言，動畫形象兼具藝術(shù)性和商業(yè)價值，以其形象帶動的衍生產(chǎn)品將為動畫片帶來持續(xù)盈利的廣闊空間。優(yōu)秀的動畫形象都基于現(xiàn)實生活中對各個元素的抽象和提煉，才能創(chuàng)作出真實、生動的角色形象。筆者認為通過對本土民族、民俗文化的搜集、整理，提煉出其獨特的文化元素和藝術(shù)特質(zhì)，對民族特色濃厚的民俗文化藝術(shù)的發(fā)掘、保護、開發(fā)更加有利，可以激發(fā)本地民族的自豪感，提高對自己民族文化的認可度，保持弘揚自己的文化傳統(tǒng)，是當前商業(yè)化大時代下我們設(shè)計工作者肩負的使命。只有立足本土，充分挖掘本土文化精髓，才能走出一條自己的動畫之路。

參考文獻

[1] 李彬.符號透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋[M].上海：復旦大學出版社，2003.

[2] 周巴.羌族民俗文化中的色彩運用[J].阿壩師范高等專科學校學報，2012，29（2）：1-7.

[3] 邱月.平武厄哩寨白馬藏族“跳曹蓋”儀式的田野考察[J].西北民族大學學報，2010（1）：67-73.endprint