后現代視野下的教育社會學分析

劉冬梅

摘要：后現代主義是一種風靡全球的思維模式。當前，教育社會學從階層與性別等維度對上個世紀六十年代之后的西方教育體制實施反思與批判，證明了其具備后現代主義含義，這也恰好代表了后現代主義影響下的教育社會學之誕生。本文在對教育社會學加以概述的基礎上，分析了后現代視野下教育社會學的主要研究對象，并對宏觀、微觀、性別等不同維度下的后現代教育社會學進行了闡述。

關鍵詞：后現代主義；教育社會學；研究對象；維度

后現代主義主要是指上個世紀后半葉在西方國家十分流行的一種社會思潮或者說是思維模式，其影響力所及涵蓋了文學、藝術以及建筑等諸多領域。到了二十世紀八十年代之后， 后現代主義通過與教育社會學的研究的交流，從而形成了彼此交融的積極興趣。如今，后現代主義已經為教育社會學的研究提出了全新的觀點，對教育社會學這一學科的發展具有十分突出的貢獻。

一、教育社會學概述

所謂教育社會學，是指一種從社會學的視角來分析各類教育現象、教育問題以及其和社會間彼此影響關系的學科，屬于教育科學體系之中近些年來逐步發展起來的邊緣性質分支學科之一。該學科在上個世紀六七十年代就進入到了全新的發展時期。就學術研究視角來觀察，此時的教育社會學產生了沖突論、教育知識社會學等一些全新學派，其關注點與理論內涵均具有相當大的差別，但是在全力以赴地批判西方教育和社會制度上，他們絕對是一致的。就研究的范式而言，此時的教育社會學已經實施范式改革，強調對資本主義社會中的教育特殊加以詳細研究。自從誕生以來，教育社會學所開展的研究已經在教育批判特別是在意識形態的批判上作出了大量貢獻。

二、后現代視野下教育社會學的主要研究對象

在后現代理論的視野之下，人們往往覺得自身所看到的內容是自然而然的，也就意味著已設定了現實與認識相互間具有直接聯系，而且覺得可以運用科學化、規范化方法，能準確地產生對于現實之認識。要始終堅持對教育事實之認定，以此為基礎，設定關于教育層面之上的事實。實際上，與其他學科相同的是，教育社會學的研究內容始終在探索學科的內容是什么？然而后現代主義之本質是并無本質，并無能夠直接得到的事實。所以，對事物之認識并非事物自身，人們對真實的經驗往往是用符號、象征物或者話語作為中介加以獲取的。在這一立場之下，認識條件與中介符號、象征物以及語言并非是客觀意義上的存在，而是一種社會建構之下的產物，指代符號和現實的相互關系也是由社會加以建構并得到社會制度的認可，并并非是現實之反映。這就導致人們無法準確的辨識出何為真實，何為現實之建構。在這一狀況下，現代人對教育在社會上的事實也難以建構起相同的認識，教育社會學的主要研究對象就如同進入了虛擬化的構境之中。因為難以形成對事實的準確判斷，自然也就難以明確研究對象究竟是否屬于虛構。這樣一來，教育社會學自然也就難以確保所揭示出來的是真相，從而導致教育社會學研究變為自娛自樂。

三、不同維度下的后現代教育社會學闡述

一是從宏觀維度來考慮，在馬列主義思想的影響之下，教育社會學對于資本主義教育和社會制度、社會結構等實施了解構與批判，覺得基層人士的不平等性全面植根在資本主義制度、社會關系和其階級結構當中。各類學校存在之目的是成為控制社會之工具，而教育之功能在于用經濟、文化以及社會等諸多方面形成階級、種族、性別上的不平等，而且還為以上不平等加上了所謂合法的形式。吉魯曾對資本主義教育功能加以論述。學校能夠為各個階級以及社會集團及時提供其需要的知識以及技能，他們可借此類知識與技能占據了一定的地位。同時，學校則被視為文化含義上的再生產，一些功能是通過分配而建構起統治集團利益的語言與方法，而且還能夠讓這一結合方式變得合法化。當然，學校還是國家組織機構體系的組成部分，必須執行經濟以及意識形態上的強制性，而且還應當促進該強制性的合法化。

二是從微觀維度來考慮，如今教育社會學重在對教育教學知識以及西方資本主義教育加以批判。西方國家在上世紀六十代起實施的各類教育改革的實效在其后被政府、研究者以及廣大群眾所普遍質疑。主要意見是覺得教育機會起點之中的平等并未產生結果之平等，平民子弟因為學習成績的優異對階層的差別并無明顯的改進作用，其在社會分層體系之中的較低地位也未能有所改善。在此背景之下，教育社會學理論就對以往的教育觀實施了否定，覺得知識應當是由社會加以建構的，因為優勢集團一直牢牢地控制著教育教學知識，從而讓知識等級觀產生了階級上的偏見。如今，教育社會學將課堂教學視為重要的研究課題加以研究，對那些一直被看作是理所當然的觀點加以解構。教育社會學覺得，學習之所以會失敗，主要原因應當從學校和課堂自身來探究，那種用有色眼睛進行區別對待的做法是導致學生們成績落后的重要因素。因此，對學習的評價標準一定要符合生活實際。

三是從性別維度來考慮，女性主義教育觀對資本主義教育的否定是最引人注目的。在上個世紀七八十年代，主流教育社會學對于資本主義教育之中所產生的性別問題也變得愈加重視起來。然而，相對來說，女性教育觀對資本主義教育所進行的否定與批判有著更大的范圍與更深的影響。女性主義教育觀主要產生在上個世紀六十年代末，是以女性主義為其思想基礎的。女性主義教育觀是由多個分支研究學派加以構建的，盡管各學派在一些教育細節上具有不一樣的觀點，但均要求運用社會性別觀點加以重新研究。從女性主義教育觀來分析，當代教育屬于性別化教育，是一種具有性別偏見甚至歧視的教育方式。女性主義教育觀的觀點是覺得性別偏見與性別歧視大量出現在西方國家教育的諸多方面。為了真正做到追求社會的公平與正義，致力于婦女解放事業，其對于西方國家教育尤其是對教育研究的方法、課程和公共資源分配等實施了毫不留情的揭露與批判，從而對歧視女性的教育觀進行了切實糾正。同時，女性主義教育觀還不僅僅只是滿足于對資本主義教育體系加以解構，其還在探索重新建構起能夠實現性別公平化的新型教育模式。

四、結束語

總之，對我國來說，后現代主義已經造成了諸多影響，不但研究界對后現代主義實施了全面分析，而且現代人的思維模式在后現代主義潛移默化的影響之下也出現了變化?？梢哉f，后現代主義的部分思想觀等已被沉淀了下來，開始愈來愈多地影響到當代人的學習與工作。有鑒于此，探究后現代主義影響之下的教育社會學，對促進中國教育社會學研究具備了非常重大的現實意義，應當持續而深入地研究下去。

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