論《紅樓夢(mèng)》中的戲曲文化研究

【摘要】：《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)四大名著之一，被視為是較為全面反映清代社會(huì)狀況的不朽典籍。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，戲曲文化是非常關(guān)鍵的組成部分，這部書(shū)中就有很多對(duì)于戲曲的描寫(xiě)，例如，演戲風(fēng)俗、演劇場(chǎng)所、劇場(chǎng)觀眾、班社伶人、演唱?jiǎng)∧俊⒙暻粍》N等。戲曲描寫(xiě)對(duì)人物刻畫(huà)的作用主要表現(xiàn)在：戲曲的劇目可以給小說(shuō)情節(jié)發(fā)展留下一定的伏筆。另外，戲曲也可以幫助小說(shuō)渲染氣氛。同時(shí)，戲曲也可以更好地將人物的性格刻畫(huà)出來(lái)等。

【關(guān)鍵詞】：紅樓夢(mèng)；戲曲文化；研究現(xiàn)狀；藝術(shù)手法

（一）紅樓夢(mèng)概述

《紅樓夢(mèng)》所處的時(shí)代的戲曲文化被非常真實(shí)和生動(dòng)地反映出來(lái)。由于我所讀的專(zhuān)業(yè)就是戲曲專(zhuān)業(yè)，同時(shí)我非常熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)，所以我選擇以《紅樓夢(mèng)》作為研究對(duì)象，對(duì)其中的戲曲文化進(jìn)行探索。其主要意義是從古代文學(xué)文本細(xì)讀得角度出發(fā)，進(jìn)一步豐富中國(guó)古典戲曲研究的歷史資料。

當(dāng)學(xué)界從各個(gè)角度研究《紅樓夢(mèng)》的成果有很多，然而，從戲曲文化歷史資料視角出發(fā)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行深入解讀的學(xué)者卻較少，上世紀(jì)60年代，臺(tái)灣著名戲曲文化研究學(xué)者俞大綱曾撰寫(xiě)《<紅樓夢(mèng)>中的戲曲史料》一文，開(kāi)創(chuàng)了《紅樓夢(mèng)》戲曲資料研究的先河。此后，相關(guān)研究成果不斷出現(xiàn)，康來(lái)新的《紅樓夢(mèng)研究》從“玉茗四夢(mèng)”和伶人群像對(duì)于紅樓夢(mèng)的傳承方面進(jìn)行了比較具體和細(xì)致的研究。徐扶明著手于《紅樓夢(mèng)》中的戲曲史料，創(chuàng)作了論文《<紅樓夢(mèng)>中戲曲演出》《<樓夢(mèng)>與家庭戲班》《<紅樓夢(mèng)>中戲曲劇目匯考》《<紅樓夢(mèng)>中戲曲演員生活》《<紅樓夢(mèng)>中戲曲二三事》，分別從戲曲的演出、劇目的匯考、戲曲演員的日常生活、家庭戲班的建制等角度入手，非常真實(shí)和具體地梳理和考證《紅樓夢(mèng)》中的戲曲文化史料，為這方面的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且在后來(lái)成為了《紅樓夢(mèng)與戲曲比較研究》非常關(guān)鍵的內(nèi)容。劉輝所創(chuàng)作的論文《論小說(shuō)史即活的戲曲史》，重點(diǎn)從《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅詞話》著手，對(duì)戲曲文化中的寶藏進(jìn)行深度的挖掘，其中“找戲”“步戲”都是之前的文獻(xiàn)中沒(méi)有探索的，而在這兩部小說(shuō)中相關(guān)描寫(xiě)非常具體。學(xué)者們對(duì)《紅樓夢(mèng)》中戲曲文化活動(dòng)的關(guān)注與研究為本文研究活動(dòng)的深入開(kāi)展奠定了一定的基礎(chǔ)，本文也將繼續(xù)彌補(bǔ)前人研究的缺憾與不足，確立自己的研究思路。

（二）研究方法和內(nèi)容

1. 研究方法

文文獻(xiàn)分析法是本文的主要研究方法，通過(guò)閱讀原著《紅樓夢(mèng)》和關(guān)于研究《紅樓夢(mèng)》戲曲文化的文獻(xiàn)相結(jié)合，進(jìn)而拓展具有自身特色的戲曲文化研究路徑。

2. 研究?jī)?nèi)容

全文主要包括六部分。第一部分為緒論，主要包括：研究目的及意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和內(nèi)容。第二部分為戲曲表演與小說(shuō)的關(guān)系，主要包括：戲曲與小說(shuō)的淵源關(guān)系，考察戲曲與小說(shuō)題材的沿襲，戲曲與小說(shuō)藝術(shù)特性及創(chuàng)作手法的相互滲透。第三部分為《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的戲曲文化，主要包括：《紅樓夢(mèng)》中的戲曲演出，《紅樓夢(mèng)》的戲曲觀。第四部分為以戲曲為視角討論《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手法，主要包括：借用的戲曲筆法，優(yōu)伶人物形象描寫(xiě)，戲曲描寫(xiě)對(duì)人物刻畫(huà)的作用。第五部分為結(jié)論。

《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)、生動(dòng)的戲曲文化描述，為我們反觀那個(gè)時(shí)代戲曲文化活動(dòng)提供了一面活的鏡子。以《紅樓夢(mèng)》為主，同時(shí)期其它小說(shuō)為輔，獲取戲曲文化方面的史料；通過(guò)以上對(duì)《紅樓夢(mèng)》中描述的戲曲文化跡象的科學(xué)分析，使我們更為清晰地看到了聲腔劇種、演唱?jiǎng)∧俊嗌缌嫒恕?chǎng)觀眾、演劇場(chǎng)所、演戲風(fēng)俗等戲曲文化活動(dòng)的繁榮興盛局面。《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的戲曲，并不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴之筆，他既是全書(shū)情節(jié)不可缺少的有機(jī)組成部分，表達(dá)非常具有詩(shī)意，也非常注意追求意境，同時(shí)《紅樓夢(mèng)》還通過(guò)戲曲表達(dá)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。這對(duì)于將賈府由昌盛到衰落的整個(gè)過(guò)程，更是很好地發(fā)展和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古典戲劇思想，正是因?yàn)閼蚯淖饔茫袊?guó)古典小說(shuō)才有那么好的發(fā)展，戲曲讓中國(guó)古典小說(shuō)的悲劇性表現(xiàn)得更加淋漓盡致。本文主要從戲曲的角度出發(fā)，探討《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的戲曲文化，如《紅樓夢(mèng)》中的戲曲演出的次數(shù)，以及戲曲出現(xiàn)的原因，戲曲演習(xí)規(guī)模進(jìn)行具體的探討。另外，也探討了《紅樓夢(mèng)》中所展現(xiàn)的戲曲觀，如男主角寶玉對(duì)戲曲的看法，女主角黛玉對(duì)于戲曲的看法，從男女主角的角度，從而展現(xiàn)了作者曹雪芹對(duì)于戲曲的一些看法。最后，本文以戲曲為視角探討了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手法，包括借用的戲曲手法，以及戲曲描寫(xiě)對(duì)于人物刻畫(huà)的作用等。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：關(guān)興辰（1992.09—），女，漢族 籍貫：遼寧，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院，專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)與舞蹈學(xué)。