試論地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)運(yùn)用

陸倩

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人文學(xué)科與自然科學(xué)相互交融并滲透，人們開始逐漸研究文化，重視文化。本文主要從地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的作用現(xiàn)狀、室內(nèi)裝潢中運(yùn)用地域文化的策略等方面進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。

關(guān)鍵詞：地域文化；運(yùn)用；室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想不斷進(jìn)步，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格的千篇一律，影響著設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)不僅要滿足顧客的各種功能需求，還要滿足精神需求。地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一大趨勢(shì)，想要打造出具有獨(dú)立個(gè)性和富有地域特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)， 需要深入研究地域文化，在研究的基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行深入分析、整理、 歸納、總結(jié)，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，進(jìn)而打造出具有地域文化氣息的室內(nèi)環(huán)境。

1地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

1.1過分運(yùn)用時(shí)尚元素，流于形式

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)師過分追求在設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)尚元素，使設(shè)計(jì)內(nèi)容流于形式。只注重對(duì)室內(nèi)環(huán)境的外觀形象設(shè)計(jì)，而沒有將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)內(nèi)容中，致使設(shè)計(jì)內(nèi)容與地域文化的本質(zhì)相背離。所以在進(jìn)行室內(nèi)裝潢時(shí)，應(yīng)根據(jù)室內(nèi)具體結(jié)構(gòu)制定設(shè)計(jì)方案，有機(jī)結(jié)合自身設(shè)計(jì)理念和地域文化，而非簡(jiǎn)單粗暴的將地域文化強(qiáng)加于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中。合理的設(shè)計(jì)，既能保證其完整性和科學(xué)性，同時(shí)也蘊(yùn)含了本土文化特色。

1.2利益化問題嚴(yán)重，忽視設(shè)計(jì)原則

在我國(guó)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)人員喜歡把審美設(shè)計(jì)放在首要位置，而卻往往忽視了地域文化元素在設(shè)計(jì)中的作用，也忽略了設(shè)計(jì)質(zhì)量的最基礎(chǔ)需求。如果設(shè)計(jì)人員過分追求設(shè)計(jì)的審美層面，忽視設(shè)計(jì)的基本原則，沒有充分考慮到設(shè)計(jì)的地域文化性與實(shí)用性，最終會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)被利益化替代。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是環(huán)保、節(jié)能和低碳，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)在注重融合地域文化時(shí)，也應(yīng)突出環(huán)保、節(jié)能等特點(diǎn)，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的效果。

1.3過于追求外國(guó)文化

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)師會(huì)嘗試將文化元素融合到裝潢設(shè)計(jì)中，但是在文化選取上，還存在較大問題。隨著全球文化交流的日益頻繁，在文化不斷碰撞、融合的背景下，我國(guó)本土地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的影響力卻在逐步降低。而西方文化卻逐漸占據(jù)了我國(guó)室內(nèi)裝潢的市場(chǎng)，且這些融合了西方文化的設(shè)計(jì)在形式和內(nèi)容上都有著雷同現(xiàn)象。追根究底，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于設(shè)計(jì)人員的錯(cuò)誤觀念所致，他們認(rèn)為西方文化更為先進(jìn)， 與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相比更有優(yōu)勢(shì)。這些錯(cuò)誤的觀念使設(shè)計(jì)師忽視了中西方文化的融合，生搬硬套盲目照抄西方文化，不但使設(shè)計(jì)毫無新穎性，而且阻礙了中國(guó)本土地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效融合，導(dǎo)致我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展停滯不前。

2室內(nèi)裝潢中運(yùn)用地域文化的策略

2.1在空間布局中科學(xué)運(yùn)用地域文化

在不同的地區(qū)其生活方式和地理環(huán)境也會(huì)各不一樣，而正是因?yàn)檫@些因素的存在，所以導(dǎo)致各個(gè)地區(qū)的建筑結(jié)構(gòu)空間布局上有著一定的差別。在實(shí)施空間設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)采用先進(jìn)的技術(shù)和構(gòu)成手法來重新界定空間并且進(jìn)行處理，最終使得空間布局的形式和構(gòu)造能夠和地方特色相互匹配，從而進(jìn)一步的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的地域性文化特色。而實(shí)現(xiàn)該途徑的辦法主要有以下兩點(diǎn)：第一，建筑的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，像福建的客家土樓以及湘西土家族的吊腳樓等，這些都是屬于當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖL(fēng)格，也是為了能夠更好的貼切當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境而建設(shè)的；第二，經(jīng)過室內(nèi)環(huán)境的空間裝飾設(shè)計(jì)來達(dá)到體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)。像長(zhǎng)沙窯主題餐廳的設(shè)計(jì)主要是采用了當(dāng)?shù)氐谋就粱b飾材料，以唐朝時(shí)期長(zhǎng)沙窯的傳統(tǒng)文化為裝飾主體，并逐步將這些特色融入到設(shè)計(jì)中來，從而更好的體現(xiàn)出了該餐廳的地域文化特色。

2.2創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)手法

地域的傳統(tǒng)材料以及色彩可以將當(dāng)?shù)氐奈幕憩F(xiàn)得淋漓盡致，另外，富有地方特色的陳列物品以及圖案也是表現(xiàn)當(dāng)?shù)赜蛭幕氖侄巍５峭驗(yàn)閭鹘y(tǒng)材料自身的因素導(dǎo)致不能夠很好的滿足設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，而單一色彩的設(shè)計(jì)會(huì)致使室內(nèi)的空間散失一定的韻律感。另一方面，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中必須要與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入新元素，只有這樣才能使得設(shè)計(jì)方案具有創(chuàng)意。所以在對(duì)室內(nèi)環(huán)境的主題設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用以及材料的構(gòu)成、陳設(shè)的位置都是非常重要的元素。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中材料的選擇也尤為重要，不但要能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)保護(hù)還要對(duì)室內(nèi)的家具起到一定的作用。另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾材料也會(huì)或多或少的影響著居住者的心情。這就要求設(shè)計(jì)者在選擇材料的過程中必須要十分謹(jǐn)慎，充分結(jié)合居住者的喜好選擇合適的材料。

2.3堅(jiān)持設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理念

室內(nèi)空間作為向人類提供最為基礎(chǔ)的居住環(huán)境，其不僅僅只是體現(xiàn)在物質(zhì)層面上，在心靈慰藉和精神寄托上也體現(xiàn)得淋漓盡致。所以，設(shè)計(jì)者在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)將地域的環(huán)境、風(fēng)土人情以及歷史文化等與建筑風(fēng)格相互融合，取其該地域文化之精華，做到因地制宜，充分尊重該地區(qū)的風(fēng)俗民情與生活習(xí)慣，并努力建設(shè)好當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕諊徒ㄖ厣?，從而使得環(huán)境和人能夠更好的結(jié)合起來，發(fā)揮出最大的作用。通過對(duì)往來的對(duì)比，如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)更為重視設(shè)計(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合生態(tài)環(huán)境保護(hù)并不斷將此理念融合到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而更好的實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)如今能源稀缺的大環(huán)境下，社會(huì)要求大家做到低碳、節(jié)能和環(huán)保。但是在我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)中仍然還有很多浪費(fèi)的情況。所以在以后的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝潢中，節(jié)能環(huán)保必定是未來發(fā)展的潮流。然而這就對(duì)于我們的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)人員必須要充分結(jié)合節(jié)能、低碳、環(huán)保等設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更加合理、科學(xué)的方案，但是值得注意的是必須還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛊湓趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，可以很好的實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。

2.4繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化

中國(guó)文化博大而精深，并在繪畫技藝以及建筑雕塑、園林設(shè)計(jì)等方面都有著非常大的作為。近年來隨著東西方文化交流的快速發(fā)展并逐漸進(jìn)入到人們的視野中，也逐步的在改變著人們的生活思維和生活方式。最終把西方文化和中國(guó)文化的交流融合推向了高潮。但是受到西方功利主義的熏陶，致使我國(guó)很多設(shè)計(jì)者缺少對(duì)外來文化的正確認(rèn)識(shí)性把極少主義和現(xiàn)代主義等理論作為標(biāo)準(zhǔn)，沒有更好的做到批判繼承，而只是一味的進(jìn)行復(fù)制、模仿。這樣不僅會(huì)造成我國(guó)優(yōu)秀文化流失的情況同時(shí)還會(huì)造成社會(huì)文化與物質(zhì)浪費(fèi)的現(xiàn)象。中國(guó)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要大家去傳承和發(fā)揚(yáng)。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入我國(guó)地域文化就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)最好的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)室內(nèi)裝潢方案時(shí)，把他與自身設(shè)計(jì)理念更好的融合在一起，可以更好的體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。其中融合并不是讓生搬硬套某種風(fēng)格，而是要精心設(shè)計(jì)以及合理安排應(yīng)用我國(guó)優(yōu)秀元素，并使我國(guó)現(xiàn)代元素能夠和傳統(tǒng)元素能夠更好的融合在一起，從而符合我國(guó)的審美觀念。例如貝聿銘所設(shè)計(jì)出的香山飯店，就很好的把我國(guó)的現(xiàn)代建筑和古代庭院有機(jī)的融合在一起，使其在實(shí)用的基礎(chǔ)上，變得富有古典園林的獨(dú)特韻味。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)和地域文化的融合有著重要的價(jià)值和規(guī)律。對(duì)于廣大居住者來說，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要以實(shí)用為前提，在滿足人們居住條件的基礎(chǔ)上，營(yíng)造一個(gè)舒適、美觀、溫馨的家居環(huán)境。廣大室內(nèi)設(shè)計(jì)師要立足人們的居住需求，在構(gòu)建良好居住環(huán)境的同時(shí)，進(jìn)一步提升家居生活水平，使裝潢設(shè)計(jì)能夠服務(wù)于更多的業(yè)主，打造一個(gè)實(shí)用和美觀兼顧的生活環(huán)境。

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