立德樹人視域下初中體育課堂德育滲透效果的縱橫比較研究

馬凌波，楊清風，張中印

（1.華東師范大學第二附屬中學附屬初級中學體育組，上海 200241；2.華東師范大學體育與健康學院，上海 200241）

實驗與調(diào)查

立德樹人視域下初中體育課堂德育滲透效果的縱橫比較研究

馬凌波1，楊清風1，張中印2

（1.華東師范大學第二附屬中學附屬初級中學體育組，上海 200241；2.華東師范大學體育與健康學院，上海 200241）

本文采用文獻資料法、問卷調(diào)查法、實驗法和數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，對初中學生進行體育課堂德育滲透的對比研究，旨在充分挖掘體育在立德樹人方面的作用，以期對學生進行有效的德育滲透，促進學生全面、健康發(fā)展。

立德樹人；體育教學；德育滲透

黨的十八大報告指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”教育部根據(jù)十八大精神成立并實施立德樹人工程，在此立德樹人工程里，除了統(tǒng)籌語文、歷史、品德、藝術(shù)在綜合育人方面的融合，還特別把體育列入其中，使學校體育教育充分發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能和價值，有效滲透德育教育。立德樹人是教育的根本任務(wù)，中學生的思想道德教育是學校教育教學的重中之重。完成立德樹人的根本任務(wù)，應(yīng)立足于學校教育工作。因此，我國的學者王定華、顧明遠、譚細龍、由健、譚鋼等人均在不同角度上論述了立德樹人的重要作用。其中，駱郁廷和郭莉指出，課程育人是立德樹人的重要途徑，從學校德育教育出發(fā)，將德育教育有效滲透于各個學科教學之中，依據(jù)各學科的教學特點分解為不同的維度或指標，針對性地進行德育滲透，充分發(fā)揮體育學科的德育育人價值，切合實際地開展學科德育滲透工作。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本文研究對象為初中體育課堂的德育滲透效果。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 從中國知網(wǎng)、中國優(yōu)秀碩士、博士論文等文庫檢索、查閱，收集相關(guān)的文獻資料并做進一步深入閱讀分析整理，為論文提供理論研究基礎(chǔ)。

1.2.2 問卷調(diào)查法 （1）問卷編制。筆者借鑒張福英在《黑龍江省青少年道德認知發(fā)展及德育對策研究》中的“黑龍江青少年道德認知發(fā)展調(diào)查問卷”，并根據(jù)研究對象和研究內(nèi)容設(shè)計有效的“初中生道德認知發(fā)展水平問卷”調(diào)查問卷。（2）問卷發(fā)放、回收。對實驗班和對照班分別發(fā)放調(diào)查問卷45份，當場回收問卷。剔除不合格問卷，有效問卷為實驗班45份、對照班44份，有效率分別為100%、97.78%。（3）問卷信、效度檢驗。問卷采用重測法進行信度檢驗：抽取全部調(diào)查對象進行預(yù)實驗、再實驗調(diào)查，兩次填寫之間相隔2周，并對2次調(diào)查數(shù)據(jù)進行相關(guān)性檢驗，R=0.87（P＜0.01），結(jié)果顯示，具有較高的信度。問卷采用專家判斷法對內(nèi)容效度進行檢驗：設(shè)計5級（很好、較好、一般、較差、很差）專家評定表，邀請7位專家對問卷內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等進行評定，并請其給出修改意見。根據(jù)專家評定結(jié)果對問卷進行二次修改。

1.2.3 實驗法 研究選取初中七年級為實驗?zāi)昙墸瑥默F(xiàn)有的7個自然班中隨機選取兩個班級，分別是實驗班和對照班。對兩個自然班的體育與健康課程教學的計劃和教學設(shè)計進行有計劃、有目的地德育滲透；從教學設(shè)計、教學方法、組織方法等環(huán)節(jié)進行針對性地設(shè)計，同時，對試驗過程中的教學人員、班級人數(shù)、氛圍等因素差異、實施教學的環(huán)境、教學場地、器材條件等一系列無關(guān)因素進行嚴格控制，根據(jù)實驗方案安排實施時間與實施步驟。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法 采用Excel 2010對調(diào)查實驗數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理。

2 結(jié)果與分析

調(diào)查問卷是以科爾伯格對青少年道德認知發(fā)展理論研究為依據(jù)，采用科爾伯格對道德認知發(fā)展進行判斷確定道德發(fā)展水平的工具：“兩難故事法”，借用研究學者張福英在其碩士論文中所采用的道德發(fā)展水平測試量表，對本實驗對象對照班和實驗班學生進行試驗前后的道德發(fā)展水平測試。本文的道德認知發(fā)展水平的判定主要采用故事評定法，讓被試學生以班級為單位，對兩難故事的全部反應(yīng)根據(jù)階段的總體定義按動機和結(jié)果方面在道德認知水平階段進行判斷。

2.1 初中體育課堂教學道德水平階段調(diào)查結(jié)果的橫向剖析

2.1.1 實驗班與對照班實驗前道德水平階段調(diào)查結(jié)果與分析 對照班實驗前道德水平階段調(diào)查結(jié)果顯示，階段一為前習俗水平的懲罰與服從定向階段；階段二為前習俗水平的相對功力取向階段；階段三為習俗水平的尋求認可定向階段；階段四為習俗水平的守法則和秩序定向階段；階段五為后習俗水平的社會契約定向階段。從表1可以看出，對照班學生道德認知發(fā)展水平階段有超過50%的學生處于科爾伯格道德認知發(fā)展三水平六階段中的前習俗水平相對功力取向階段。道德發(fā)展在此水平階段的學生，其道德價值取決于對自己需要的滿足，評定行為好壞主要看是否符合自己的利益。處于科爾伯格道德認知發(fā)展三水平六階段中的習俗水平尋求人可取向階段占班級總?cè)藬?shù)的21.59%，居實驗班實驗前道德水平階段調(diào)查的第二位，據(jù)此可以推斷，對照班學生大多發(fā)展水平處于前習俗水平相對功力取向階段。

據(jù)表2數(shù)據(jù)顯示，實驗班學生道德認知發(fā)展水平階段有超過50%的學生處于科爾伯格道德認知發(fā)展三水平六階段中的前習俗水平相對功力取向階段。道德發(fā)展在此水平階段的學生，其道德價值由對自己需要的滿足來決定，評定行為好壞主要看是否符合自己的利益。處于科爾伯格道德認知發(fā)展三水平六階段中的前習俗水平懲罰與服從定向階段和習俗水平遵守法規(guī)和秩序定向階段的分別占總?cè)藬?shù)的13.53%和18.89%，分布較平均。由此可知，實驗班學生道德發(fā)展水平主要處于前習俗水平相對功力取向階段。

將實驗班和對照班實驗前學生的道德發(fā)展水平進行對比分析可知，實驗班和對照班學生都處于前習俗水平相對功力取向階段，將實驗前兩個班的調(diào)查結(jié)果經(jīng)SPSS配對T檢驗，前后數(shù)據(jù)之間沒有顯著性差異（P＞0.05）即實驗班和對照班的道德水平階段無明顯差異，如圖1所示。

2.1.2 實驗班與對照班實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果與分析 在對照班實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果中，各個階段的學生人次及其對應(yīng)的百分比，見表3。

由實驗后對照班道德發(fā)展水平調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)分析可知，處于階段二和階段三的學生較多，分別為33.52%和38.63%，這兩個階段人數(shù)相差不大，占全班總?cè)藬?shù)的72.15%，由此可以推斷出，實驗班的學生由實驗前的前習俗水平相對功力取向階段逐步向習俗水平尋求認可定向階段發(fā)展，使道德發(fā)展水平德得到一定的提升，但次提升不明顯，但是學生正常發(fā)展水平的提升。在對照班實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果中，各個階段的學生人次及其對應(yīng)的百分比，見表4。

由實驗后實驗班道德發(fā)展水平調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)分析可知，處于階段三的學生較多，為79人，占全班總?cè)藬?shù)的43.89%。階段四、階段五和階段六的學生人數(shù)也有所增加。由此可推斷出，實驗班的學生由實驗前的前習俗水平相對功力取向階段逐步向習俗水平尋求認可定向階段發(fā)展，道德發(fā)展水平得到一定的提升，且提升的幅度較明顯。將對照班和實驗班實驗后學生的道德發(fā)展水平進行對比分析，將實驗前兩個班的調(diào)查結(jié)果經(jīng)SPSS配對T檢驗，前后數(shù)據(jù)之間沒有顯著性差異（P＜0.05）即對照班和實驗班的道德水平階段存在明顯差異，如圖2所示。

2.2 初中體育課堂教學道德水平階段調(diào)查結(jié)果的縱向剖析

表1 對照班實驗前道德水平階段調(diào)查結(jié)果

表2 實驗班實驗前道德水平階段調(diào)查結(jié)果

圖1 實驗班與對照班實驗前道德發(fā)展水平階段曲線對比圖

表3 對照班實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果

表4 實驗班實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果

2.2.1 對照班實驗前后道德水平階段調(diào)查結(jié)果對比分析 通過對照班實驗前道德水平階段調(diào)查結(jié)果與對照班實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)對比可知，試驗實施后，階段一人次減少3人，百分率下降1.71%；階段二人次減少40人，百分率下降22.73%；階段三人次增加33人，百分率上升17.04%；階段四人次減少5人，百分率下降2.84%；階段五人次增加8人，百分率上升4.55%；選擇階段六的學生有7人，占總?cè)藬?shù)的3.89%。如圖3所示。

對照班實驗前后調(diào)查結(jié)果經(jīng)SPSS配對T檢驗，前后數(shù)據(jù)之間沒有顯著性差異（P＞0.05），對照班學生的道德水平階段大部分沒得到提升或提升的水平不明顯，因此得出結(jié)論，對照班學生道德發(fā)展水平由實驗前的水平一階段二前習俗水平相對功力取向階段向水平二階段三習俗水平尋求認可定向階段提升不明顯，少部分學生的提升可視為正常生長發(fā)育和道德意識思維的提升。

2.2.2 實驗班實驗前后道德水平階段調(diào)查結(jié)果對比分析 實驗班實驗前道德水平階段調(diào)查結(jié)果與實驗后道德水平階段調(diào)查結(jié)果對比數(shù)據(jù)可知，實驗實施后，階段一人次減少16人，百分率下降9.64%；階段二人次減少61人，百分率下降33.89%；階段三人次增加45人，百分率上升25.00%；階段四人次增加17人，百分率上升9.44%；階段五人次增加12人，百分率上升11.67%；選擇階段六的學生有8人次，占總?cè)藬?shù)的4.44%。實驗班學生實驗前后道德發(fā)展水平結(jié)果曲線圖，如圖4所示。

圖2 對照班與實驗班實驗后道德發(fā)展水平階段曲線對比圖

圖3 對照班學生實驗前后道德發(fā)展水平階段曲線對比圖

圖4 實驗班學生實驗前后道德認知水平階段曲線對比圖

將實驗班實驗后的道德認知水平階段數(shù)據(jù)與實驗前道德認知水平階段數(shù)據(jù)相比變化幅度最大的是階段二前習俗水平相對功力取向階段和階段三習俗水平需求認可定向階段，分別上下波動33.89%和25.00%。階段四、階段五和階段六的百分率也有少量提高。由對照班實驗前后調(diào)查結(jié)果經(jīng)SPSS配對T檢驗，前后數(shù)據(jù)之間呈現(xiàn)顯著性差異（P＜0.05），即實驗班學生道德認知水平發(fā)展由低級階段向高級階段逐步上升，且提升的幅度較為明顯，因此得出結(jié)論，實驗班學生道德發(fā)展水平由實驗前的水平一階段二前習俗水平相對功力取向階段向水平二階段三習俗水平尋求認可定向階段大幅度提升，實驗班學生道德發(fā)展水平提升幅度優(yōu)于對照班學生。

3 結(jié) 論

實驗前，實驗班和對照班學生的道德發(fā)展水平都處于前習俗水平相對功力取向階段，實驗班和對照班的道德水平階段無明顯差異。實驗后，對照班的學生由實驗前的前習俗水平相對功力取向階段逐步向習俗水平尋求認可定向階段發(fā)展，道德發(fā)展水平得到一定的提升，但提升不明顯，可視為學生正常發(fā)展水平的提升；實驗班的學生由實驗前的前習俗水平相對功力取向階段逐步向習俗水平尋求認可定向階段發(fā)展，道德發(fā)展水平得到一定的提升，且提升的幅度較明顯。將對照班和實驗班實驗后學生的道德發(fā)展水平進行對比分析，將實驗前兩個班的調(diào)查結(jié)果經(jīng)SPSS配對T檢驗，前后數(shù)據(jù)之間沒有顯著性差異（P＜0.05）即對照班和實驗班的道德水平階段存在明顯差異，實驗班學生道德發(fā)展水平提升幅度優(yōu)于對照班學生。

[ 1 ] 中華人民共和國教育部制定.《體育與健康課程標準》（試用修訂本）[ M ].北京：人民教育出版社，2000.

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G807.3

A

1674-151X（2017）11-052-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.11.026

投稿日期：2017-05-15

上海高校“立德樹人”人文社會科學重點研究基地-體育教育教學研究基地項目（項目編號：11000-515100-140）。

馬凌波（1981—），中級教師，碩士。研究方向：中學體育教學。