乾隆：禁書只為精神獨裁

◎莊秋水

乾隆：禁書只為精神獨裁

◎莊秋水

1772年，乾隆下旨命令地方督撫搜訪民間藏書。早在繼位之初，他就曾下旨要求地方官員們采買書籍，但效果不佳，于是他再次要求各地督撫學(xué)政征書。

從充實內(nèi)府藏書，到禁毀書籍，乾隆步步為營。在此前的一道諭旨里，他寬慰各地官員，文人著書立說，各抒所長，自己斷不會因為書中有敏感文字而罪及收藏者,各地官員這才大量呈送書籍。此后的一系列文字獄表明，這不過是皇帝設(shè)好的一個圈套而已。至1774年，乾隆更借編纂《四庫全書》之機，開始了一場浩大的禁書運動。諭旨中明示了禁書的原因：“明季末造，野史者甚多，其間毀譽任意，傳聞異詞，必有抵觸本朝之語……”

滿洲人海成是乾隆樹起來的查繳書籍的典型，他被委任巡撫至出版藏書大省江西，主導(dǎo)這場運動。海成不負所望，利用官府在基層的合作者或代理人，將查禁范圍深入到家族和家庭等私人空間。乾隆對此深為贊許，下令各省督撫都要照海成的法子辦。

帝國大員們覺察到了皇帝的用心，不敢不行動起來，他們動員帝國下層的官吏介入到這項運動中去。學(xué)政、被選出來的士紳、閑職人員都被派到本地四鄉(xiāng)，代為清查書籍。各人皆有負責的地區(qū)，清查后要取印結(jié)，此后如果在該地查出禁書，該人必須負責。

到1776年底，江西一省查繳禁書多達八千部。然而，海成這位急先鋒，居然成為查禁運動中第一個倒下的高級官員。當乾隆在《字貫》序文凡例中發(fā)現(xiàn)“大逆不法”之言時，即申飭海成，將如此嚴重的案子“委之劣幕”，可以說是“天良盡昧”。接著，這位曾經(jīng)的“能吏”被革職交刑部治罪，最后被判斬監(jiān)候，秋后處決。

無疑，海成的腦袋是被乾隆“借來”一用。皇帝的寵臣辦事不力也難逃一死，這自然對其他官員形成一種巨大的壓力。同時，縣府一級官員沒有被革職治罪，但在上諭里，皇帝警示廣大官吏“倘所屬內(nèi)或有不法書籍刊布流傳”，那么就要嚴查重治，否則一旦被發(fā)現(xiàn)則從重辦理。這種恩威并施的權(quán)術(shù)，對各地官員們的心靈有極大的震撼和警策作用。從此，查辦禁書狂潮迭起。

如果說此前的查禁，還主要是查書中是否流露了對滿人統(tǒng)治的不滿、思想是否出軌、是否違背學(xué)術(shù)傳統(tǒng)等方向，此后則進入知識是否正確的廣大領(lǐng)域。于是，查禁的范圍，從前代遺書進入時文著述，從藏書樓、書鋪到個人家藏，從經(jīng)史子集到族譜地方志，乃至戲曲劇本樂譜，最后連各地名勝古跡的題詠、碑文門匾，皆被嚴格審查。無疑，政府權(quán)力在禁書過程中實現(xiàn)了前所未有的擴張。

翻閱雷夢辰編著的《清代各省禁書匯考》，在書目條下有禁毀說明文字。“語多違礙”“妄誕”“鄙俚不俗”“語涉感憤”“語多不撿”“不倫語句”，都是最常見的禁毀理由。很難想象，一個處于18世紀的讀書人，他要如何下筆，才能避開防不勝防的雷區(qū)。《字貫》案發(fā)次年，一位住在北京的耶穌會傳教士寫信說：“在這里，說一句反抗政府的話就會遭到死刑的懲罰，甚至讀一本說政府壞話的書也是死罪。”

為了營造玫瑰色的盛世，帝國規(guī)定用什么知識來形塑人們的精神世界，禁毀一切稍涉創(chuàng)造性的知識與思想。在晚清，這種禁制力量卻造成反滿思潮的強大反彈，那些隱匿在書架深處的禁毀書籍，每一部的重新面世，都喚醒當?shù)厝说臍v史記憶，成為刺向帝國心臟的匕首。

編 輯 / 子 玉