膽小怕鬼，膽大鬼怕

◎丹浩翔

膽小怕鬼，膽大鬼怕

◎丹浩翔

圖/馮 乾

《子不語》中有個叫阿真的仆人，是個好酒的莽夫，隨主人住在西直門附近。當時傳言那兒鬧鬼，尋常人都不敢在那兒住。有天晚上，阿真喝得醉醺醺地回家，撞到個吊死鬼，伸著丈把長的舌頭嚇唬他。哪知阿真喝高了，看不清楚，隨手抓住鬼舌頭，死命一拔。吊死鬼疼得大叫一聲就不見了，阿真卻倒頭就睡。阿真第二天醒來見手里不過是一根草繩，不由得哈哈大笑，從此再沒鬼來打他的主意。

除了揪鬼舌頭，《子不語》中還有幾種退鬼的方法也十分有趣。湖南湘潭人陳鵬年是康熙三十年（1691年）的進士，后來出任河道總督。陳鵬年發跡以前，曾在一天晚上去拜訪朋友李孚，李孚雖一貧如洗，卻十分熱情，執意要去買些酒菜款待他。陳鵬年拗不過他，只得答應。在等李孚回來期間，陳鵬年來到書房，順手翻看案上的詩稿，忽然外面門一動，一個身穿藍衣的婦人推門進來，蓬頭垢面，面色蒼白。一見到屋里有人，那婦人趕緊退了出去。

陳鵬年初不經意，只當是李孚的家眷。過了一會兒，隱隱聽得響動，他仔細一看，那婦人正鬼鬼祟祟地蹲在門檻前，似在藏什么東西。待那婦人走開，陳鵬年上前一看，是條繩子，還聞到一股血腥氣。他頓時斷定婦人是個吊死鬼，于是把繩子揣進靴筒里，依舊回來讀書。

不一會兒，女鬼急急回轉，發現繩子不見了，勃然大怒，沖到陳鵬年面前，厲聲道：“把東西還我！”陳鵬年不慌不忙地問：“什么東西？”女鬼不答，陰森森地盯著他，忽然朝他臉上吹去。陳鵬年只覺面部僵住，毛發倒豎，一時竟口舌發冷。他靈機一動：“鬼能吹氣傷人，難道人就不能吹氣傷鬼嗎？”于是運足底氣，朝女鬼吹去。“呼”的一聲，竟把女鬼吹了個大窟窿！女鬼頓時倒了威，拔腿想跑，陳鵬年大喜，又一口氣吹向她的頭部，頃刻之間，女鬼化成一縷青煙，魂飛魄散。

這時李孚買酒回來了，進屋去拿酒杯，驚覺妻子已經上吊，惶極呼救。陳鵬年跑過來笑道：“放心！女鬼的索命繩還在我靴筒里，嫂夫人沒事。”于是幫著給李夫人灌了些姜湯，她果然醒過神來。他們一問才知，李夫人生氣丈夫不顧家貧、一味好客講排場，一時想不開，才會被那吊死鬼所誘、上吊自殺。上吊所用的繩子怎么也收不緊，昏沉沉的，這才沒死。后來出門打聽，果然，數月前鄰村有個女人吊死了，想必那晚來李孚家的正是她。

看來撞鬼也不怎么可怕，人只需不怯場，放大膽子，呼的一噴，便是惡鬼也禁不起這一口正氣。然而“鬼計多端”，鬼除了吹氣，也常會另玩花樣。不過，見怪不怪，其怪自敗，據說鬼也像程咬金那樣，只有“三板斧”可搬弄。

這說法源自蔡村一個姓魏的孝廉。他常常對人說，鬼不過只有三樣本事：一、以媚態迷惑人；二、故布疑陣阻攔人的視線，使人誤入歧途；三、變化成兇惡恐怖的模樣嚇唬人。這三趟把戲一耍完，人如果還沒有中計，鬼也就無計可施了。

魏孝廉敢于這樣說，是因為他表弟呂某曾親身領教過鬼的“三板斧”。這位呂某是松江縣的廩生（明清時生員的一種），為人豪放豁達。一天晚上，呂某途經泖湖西面鄉村，遇到一個涂脂抹粉的婦人正匆匆忙忙地奔走，手里還握著條繩索。若換個輕薄的浪蕩子，見到這種情形免不了上前撩撥一下，可這婦人看到一身正氣的呂某，趕緊閃到樹后躲避，不小心遺留下繩子。

呂某撿起來一看，這條草繩隱約透出有一股陰森的氣息，他頓時明白這個婦人是個吊死鬼，于是把草繩往懷里一揣，依舊大步趕路。這婦人急忙從樹后閃到他面前，左搖右擋，阻攔他的去路。呂某知道這就是所謂的“鬼打墻”，卻對眼前閃動的幻影視若無睹，徑直朝前沖。

女鬼沒了辦法，尖叫一聲，化成一個披頭散發、滿臉流血的厲鬼，伸出尺余長的舌頭，在呂某面前又蹦又跳。呂某喝道：“你一迷二遮三嚇的把戲耍完了，我都不怕，你還能怎么樣？難道你沒聽過我‘豁達先生’的名頭嗎？”

女鬼只好變回原形，跪地哀求：“小婦人姓施，不久前和我夫君發生口角，一時想不開上吊死了。找不著替身，不能投胎。今天好不容易聽說泖湖東面有個婦人也和丈夫不和，因此我想拿她當替身。不想半路被先生截住，還把我的繩子拿了。現在我已沒有任何辦法，先生既是明理的讀書人，只求您為我超生。”

呂某心生惻隱，就問：“怎么才能超度你？”女鬼回答：“先生只需告訴我丈夫，讓他請高僧做道場，多念幾卷《往生咒》，我就可以安心投胎了。”呂某聽了，哈哈大笑：“我就是高僧，我來給你念一段《往生咒》就可以了，你聽好—”說完高唱道：“好大世界，無遮無礙。死去生來，有何替代？要走便走，豈不爽快！”女鬼得他點化，恍然大悟，伏在地上又拜了拜，轉身投胎去了。據說從此以后，這地方再沒有鬼怪作祟。

其實，女鬼拿呂某沒辦法，一方面是因為這個女鬼段數不高，手腕不夠狠辣，只會玩一些幻術障眼法之類的小把戲；另一方面也是因為呂某是個正人君子，即所謂“一身正氣，凜然不可侵犯”。

編 輯 / 夕 顏

史上最感人的約飯

在《論語》里，孔子的弟子子路去問路，隱士荷蓧丈人“殺雞為黍而食之”。殺雞待客漸漸成為中國人待客的一個重要環節。

據《后漢書》記載，漢朝徐稚學問淵博，為人高雅，為世人所稱道。朝廷太尉黃瓊聞其賢名，推薦徐稚去當官，而徐稚無心于功名，屢次推辭，似乎完全不領略黃瓊的好意。后來黃瓊死了，徐稚卻烤好一只雞，不辭路遠，自帶干糧去黃瓊的墳前祭奠，并且放聲大哭。這說明徐稚不是不領情，而是心存感激，引黃瓊為知己，這是成語“只雞絮酒”的來歷。

殺雞交友的故事在同時代還有另一個版本。范式和張劭都是東漢地方小吏，兩人是至交。范式有一次跟張劭說一定要到他家去拜訪。張劭回答：“我一定做只雞來招待你。”兩位老友的家相隔千里，在交通條件落后的漢朝，張劭的家里人都不太相信范式的承諾，然而張劭對范式的誠信很有信心。在約定的那一天，他早早做好飯菜，果然，范式如期到來，二人把酒盡歡，良久方散。這就是史上有名的“雞黍之交”。張劭死后，下葬時棺木下不去，直到范式趕到，以酒祭奠，棺木才下去。

馮夢龍在《喻世明言》里將這個故事改了一下。范式承諾要去張劭家吃飯，結果因為忙于生計，一時忘記，到了約定的那一天才想起來。范式聽說“人不能日行千里，魂能日行千里”，于是自刎而死，陰魂赴約。張劭等到三更才見到范式前來，非常高興，然而卻發現他行動異常。張劭細問之下，才知道范式已死，面前的是他魂魄。張劭悲痛不已，趕去范式家中，替好友送葬，之后也自刎了。