馬雅可夫斯基諷刺喜劇《臭蟲》再解讀

池程遠(yuǎn)

【摘 要】馬雅可夫斯基的諷刺喜劇《臭蟲》在當(dāng)時(shí)被賦予了極強(qiáng)的政治意義，作者當(dāng)時(shí)想通過劇作諷刺小市民，為美好的共產(chǎn)主義謳歌，但多年以后，反而有了反烏托邦的色彩，有了對一塵不染的社會(huì)進(jìn)行諷刺的意味。重新審視該劇，發(fā)現(xiàn)其仍有許多值得思考之處，如多義的劇作主題、不落窠臼的性隱喻、自身才情的釋放等。

【關(guān)鍵詞】馬雅可夫斯基；諷刺戲劇；《臭蟲》；多義性

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0009-02

諷刺喜劇《臭蟲》創(chuàng)作于1928年，作者是俄國著名詩人馬雅可夫斯基。全劇共分九場。該劇的題材、形式在當(dāng)時(shí)看來十分新穎，甫一問世，就受到社會(huì)各界廣泛歡迎，雖然當(dāng)時(shí)也有對作品持反對態(tài)度的人和批判的聲音，但仍然無法抵擋該劇風(fēng)靡全國。關(guān)于劇本主題，作者特別指明，即歌頌十月革命，歌頌勞動(dòng)人民，批判小市民和官僚主義。

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，劇本被賦予了極強(qiáng)的政治意義，這也是馬雅可夫斯基自己的初衷和意愿，作為蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)定支持者，他主張文學(xué)要為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)斗爭服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義服務(wù)。這樣一部新奇的劇作，即是作者才情的展現(xiàn)，也是他革命精神的展現(xiàn)。馬雅可夫斯基似乎與“未來主義”脫離不了干系，而且，早期的馬雅可夫斯基確實(shí)被視作一個(gè)未來主義者。但若因此將其作品套在“未來主義”的牢籠里，卻又脫離了唯物辯證法。因此，在尊重作者本身立意的基礎(chǔ)上，我們在近90年后的今天再看這部劇作，在不被“未來主義”禁錮的前提下，發(fā)現(xiàn)它仍然有許多值得思考之處，現(xiàn)將劇作簡要分析如下。

一、多義的劇作主題再挖掘

馬雅可夫斯基承認(rèn)，他把當(dāng)時(shí)在生活中看到的一些事實(shí)“壓縮”成為這部戲劇，《臭蟲》的主題思想就是歌頌十月革命和廣大勞動(dòng)人民，批判小市民和官僚主義。因此，在很長一段時(shí)間內(nèi)，關(guān)于劇本的主題的探討，都沒有超出這樣的范圍，人們都把注意力放在了本劇新鮮的“散文體”語言、奇妙的戲劇構(gòu)思、超前的想象力上。如今再讀，我們能夠發(fā)現(xiàn)，劇作在內(nèi)容上存在著與作者給出的“官方”主題思想不一樣的地方。

在劇中，巴洋是一個(gè)不折不扣的小市民，貪圖享受、“不學(xué)而有術(shù)”，很多時(shí)候，普利綏坡金是在巴洋資本主義式的鼓動(dòng)下，一步一步把自己變成和他一樣，甚至超過他的人。在普利綏坡金蛻化的過程中，巴洋是重要的“催化劑”，是他給了普利綏坡金成為享樂主義者的信心，也是他給普利綏坡金的蛻化行了方便。從某種程度上來說，如果沒有巴洋這樣一種類型的人在普利綏坡金身邊，可能成為一名精致的享樂主義者只停留在普利綏坡金自己的幻想里。

《臭蟲》的主題，也可以理解為對社會(huì)上存在的類似于巴洋這種人的嘲諷與警惕，在革命勝利的時(shí)代背景下，這些人能夠輕易把意志不堅(jiān)定的人“拉入伙”。另外，輕而易舉地轉(zhuǎn)變?yōu)樾∈忻竦钠樟薪椘陆穑卜从沉烁锩A層也不是那么牢固，輕而易舉就被攻破，可能也表現(xiàn)了作者對革命階級堅(jiān)定性的深深擔(dān)憂。

在劇作行文上，馬雅可夫斯基似乎帶著對未來共產(chǎn)主義的一種戲謔。如第六場中，左雅對教授說：“又該弄得烏七八糟了……”教授竟然要翻字典查“烏七八糟”的意思；左雅說：“我甚至于想……自殺。”教授仍然要去翻字典查“自殺”的意思。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，這樣一種過于夸張的戲謔，難免會(huì)讓讀者認(rèn)為，未來的蘇維埃竟如此死板、無生機(jī)，從而產(chǎn)生不適感，即便不是作者口中的有小市民習(xí)氣的人，也會(huì)感到不快。類似于這樣的還有第七場中作者對三顆人造樹的描寫，第一棵是“在綠色的方形葉子上長著大碟子，碟子上有桔子。”第二棵樹是“紙碟子，碟子上長著蘋果。”這種想象對于生活在1928年的馬雅可夫斯基來說，是天馬行空的，但也未免太過于隨意，仿佛是為了想象而想象，在這方面花費(fèi)的心思并不多，反而荒誕性更足了一些。

作者把這樣的想象放大，所描繪的50年后的未來世界沒有細(xì)菌、沒有寄生蟲，甚至沒有溜須拍馬和阿諛奉承，而且普列綏坡金已經(jīng)不被認(rèn)為是與未來人們同等的“人”，而被定義為會(huì)傳染瘟疫的，與人類外表一樣的“哺乳動(dòng)物”，且這種瘟疫是“精神上的”，會(huì)使狗“獻(xiàn)殷勤”，令少女得“戀愛癥”，而這些在未來是沒有的。換句話說，也是不被允許的。這樣的想象，現(xiàn)在看來，雖然夠大膽，但過于機(jī)械化、程式化。馬雅可夫斯基自己給劇本定下了主題和基調(diào)，所以在當(dāng)時(shí)看來，這些夸張的想象是為了大力諷刺普列綏坡金這一類人，事實(shí)也證明了其成功性。后來一度出現(xiàn)“普利綏坡金氣質(zhì)”這樣的術(shù)語，專門用來形容小市民。拋開當(dāng)時(shí)的時(shí)代因素來審視這段充滿夸張想象的描寫，反而會(huì)得出馬雅可夫斯基對共產(chǎn)主義的不自信和未來共產(chǎn)主義社會(huì)泯滅人性的結(jié)論，小市民階層誠然可憎，也會(huì)如感冒般傳染一些令人憎惡的習(xí)性，將其與臭蟲一同放在籠子里供人“觀賞”，未免有些太不人道。

從全劇來看，關(guān)于普列綏坡金被復(fù)活的第五場到最后的第九場，有一種生硬的代入感。雖然從馬雅可夫斯基的政治立場和他自己的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，他不會(huì)看衰未來的共產(chǎn)主義生活，但《臭蟲》一劇，已然提供了讓后人提出這種看法的現(xiàn)實(shí)文本和依據(jù)，況且誰也不能斷定，悲觀的萌芽不會(huì)在馬雅可夫斯基身上顯現(xiàn)。

二、不落窠臼的性隱喻

劇作出現(xiàn)了多次關(guān)于性的隱喻。在第一場，賣青魚的小販大聲吆喝“毛皮的乳罩”，普利綏坡金故意說這是“多么貴族化的壓發(fā)小帽”，并且要讓帕夫洛芙娜掏錢購買。普利綏坡金絲毫沒有提到任何關(guān)于“性”的字眼，表面上看也是正常的買東西，但女性所用的私人物品這么輕易地由一個(gè)男人來買，即使拋開作者想要諷刺的對象階級，普利綏坡金這種急于享受性的欲望都顯露無疑。同樣的，在這一場中，普利綏坡金要買紐扣，巴洋對帕夫洛芙娜說：“他是勝利了的階級，他現(xiàn)在象驚濤駭浪一般摧毀他的道路上的一切，所以斯克利坡金同志的褲襠里也應(yīng)該是富裕有余的。”表面上是在說褲子上的紐扣不能少，但實(shí)際上與“貴族化的壓發(fā)小帽”有同樣的效果，甚至更加直白。等到普利綏坡金之前的未婚妻左雅出現(xiàn)的時(shí)候，他更是直白地說其“用精致的短上衣，裹著她一對肥胖的乳房”，其毫無掩飾的貪婪本性著實(shí)令人作嘔。endprint

如果說第一場關(guān)于性的隱喻只是為了清楚表明普利綏坡金的貪圖享受的本性，那么第二場中巴洋與普利綏坡金的對話則更深刻地表現(xiàn)了普利綏坡金的虛偽。在這一場中，巴洋對普利綏坡金說：“您用手輕輕探明她的緊身衣穿在什么地方，然后像是為了休息，用大拇指頂她一下，那時(shí)候女方會(huì)感到共鳴的快感，您也可以輕松下來——借這個(gè)機(jī)會(huì)您就有空考慮另一只手的問題。您擺動(dòng)兩個(gè)肩膀干嗎？這已經(jīng)不是狐步舞，而是表演沙龍里的什米舞了。”而普利綏坡金僅僅回答了幾個(gè)字：“不。是我跳的時(shí)候……搔了搔癢。”巴洋極盡諂媚之能事，說到了普利綏坡金的心坎里去了，而普利綏坡金還在掩飾，故意裝作正人君子。第三場，婚禮上，賓客酗酒引發(fā)沖突，普利綏坡金對賓客大喊：“您為什么拿青魚往我妻子的奶子上插？”語言粗魯，進(jìn)一步深化了普利綏坡金作為披著革命者外衣的投機(jī)者的外在形象。

除此之外，劇中還有一些地方有著性隱喻，不再一一列舉。馬雅可夫斯基雖然只活了37歲，但作為偉大的詩人，他的一生卻是傳奇的。通常認(rèn)為，他因受宗派主義長期打壓和愛情挫折而自殺，但其到底為何自殺，至今仍是個(gè)謎。不過，可以肯定的是，他的感情經(jīng)歷豐富，這也是為什么馬雅可夫斯基能夠在《臭蟲》中自然而又恰當(dāng)?shù)赝ㄟ^這些性隱喻，把普利綏坡金只顧貪婪享受而且還極盡掩飾之能事的骯臟的內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致。

在劇作中塑造一個(gè)典型形象，不管是正面的還是反面的，肯定要通過一個(gè)人的言行舉止來表現(xiàn)，而他塑造的普利綏坡金這樣一個(gè)人物，如果代入性隱喻，會(huì)使角色形象更加豐滿和真實(shí)，從全劇來看，馬雅可夫斯基拿捏得恰到好處。

三、詩人自身才情的釋放

馬雅可夫斯基寫出《臭蟲》后，便迫不及待地讀給他的朋友們聽，受到極大歡迎，隨后在全國上演。可以說這部劇充滿了馬雅可夫斯基的個(gè)人想法，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，這部劇是他的政治訴求，而且是很“正確”的訴求，且他自己也是這么認(rèn)為的。與一般的政治劇不同的是，這部劇經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，沒有被時(shí)代淘汰，反而經(jīng)久不衰，直至今日，仍然是歐洲戲劇發(fā)展史上一個(gè)不可或缺的劇目。

上述提到，《臭蟲》的獨(dú)特性在于文字的散文化和劇情的碎片化。馬雅可夫斯基是一位極富才華的詩人，斯大林評價(jià)他“過去是，現(xiàn)在仍然是我們蘇維埃時(shí)代最優(yōu)秀的、最有才華的詩人”，雖然有刻意打造政治樣板的意思，但也是對詩人能力和才華的肯定。當(dāng)馬雅可夫斯基用寫詩的方式去寫劇本，那么他的劇本便有了與詩一樣的光環(huán)，與他的詩歌一樣，變得潑辣且富有戰(zhàn)斗力了。雖然全劇大部分用了散文體，但是穿插的詩體片段，仍然讓整部劇氤氳著長詩的味道。

全劇沒有像其他劇本一樣分幕，而是設(shè)立了九場戲，劇中時(shí)間跨度長達(dá)50余年，雖然整部劇由九場戲組成，而這九場戲銜接得不是很緊密，普利綏坡金被冷凍前和被冷凍后的部分略顯割裂感。劇中，每一場戲都有自己的時(shí)間、人物、地點(diǎn)，但時(shí)間上、邏輯上是一致的，可以理解為，九個(gè)碎片化場景，構(gòu)成了一整部《臭蟲》。就像一首長詩，《臭蟲》就是馬雅可夫斯基自己的詩，他用獨(dú)特、新鮮的語言，讓全劇新奇、簡潔而又鏗鏘有力。

馬雅可夫斯基生活在革命的年代，所以，當(dāng)革命結(jié)束時(shí)，詩人也完成了他特定的使命。現(xiàn)在來看這部《臭蟲》，當(dāng)年詩人想諷刺小市民，想為美好的共產(chǎn)主義謳歌，但多年以后，反而有了反烏托邦的色彩，有了對一塵不染的社會(huì)進(jìn)行諷刺的意味，或許馬雅可夫斯基從來沒有這種想法，但是又如何證明呢？只有把《臭蟲》還給詩人自己，讓劇作繼續(xù)屬于詩人吧。

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