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民間音樂的瑰寶——九江“三聲腔”山歌

2017-09-11 14:13:07郭泗茂
戲劇之家 2017年14期

郭泗茂

【摘 要】九江“三聲腔”山歌是流傳于九江地區(qū)、扎根于當(dāng)?shù)孛耖g,集演唱和表演為一體的一門古老聲樂表演藝術(shù),其唱腔高亢、明亮,曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、悠揚,富有濃郁的地方特色,被稱為民間音樂的瑰寶。演唱內(nèi)容多為抒發(fā)個人內(nèi)心情感,贊美家鄉(xiāng)風(fēng)土人情,歌唱男女青年愛戀、鄰里之間相互幫助等日常生活之事,富有深厚的人生哲理。

【關(guān)鍵詞】“三聲腔”;歷史發(fā)展;地方特色

中圖分類號:J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)14-0068-01

一、九江“三聲腔”山歌歷史

九江“三聲腔”山歌發(fā)展已有悠久的歷史。據(jù)史料記載,在唐代詩人白居易《霖雨苦多江湖暴漲塊然獨望因題北亭》“籬根舟子語,巷口釣人歌”的詩句中,就已經(jīng)反映出了九江地區(qū)山歌的流傳盛況。“山歌本是古人留,不唱山歌忘了祖”的鄉(xiāng)間流唱也在明代九江府志中有明確記載。根據(jù)九江市九江縣城門鄉(xiāng)趙氏族譜中的記載:在清朝咸豐年間,有一位民間藝人叫趙華堂,此人從小喜歡唱歌,其歌聲美妙、婉轉(zhuǎn),后名聲傳遍整個城門鄉(xiāng)。他的兒子趙通利于光緒 27 年出生,從小受父親趙華堂的影響,耳濡目染,漸漸地也喜歡上了唱歌并得到父親的真?zhèn)鳎蟪蔀楫?dāng)?shù)赜忻纳礁柰酢?939 年趙華堂的孫子趙萬江出生,受家族的熏陶,成為當(dāng)?shù)厣礁柩莩馁撸F(xiàn)為九江三聲腔山歌的代表性傳承人物。

二、“三聲腔”山歌演唱形式

九江“三聲腔”山歌演唱內(nèi)容涉及到生活的方方面面,常用樸實無華的語言來表現(xiàn)生動有趣的社會現(xiàn)象。演唱形式多樣,如:在開山挖地和水田勞作時,人們常常通過演唱配合勞動節(jié)奏來消除勞動時的疲勞,讓精神上得到一些放松;當(dāng)集體勞動時,為了提高勞動效率,常常會請上一些既能勞動又會唱“三聲腔”的人來助興,既能緩解大家的疲勞,又使勞動變得豐富有趣;節(jié)慶時,為了增加節(jié)日氛圍,也會安排一些民間山歌藝人來演唱助興。在所有的體裁中,演唱男女之間的愛情有時也成為了九江“三聲腔”山歌的主題。農(nóng)閑季節(jié),隨處可見人們在演唱“三聲腔”來休閑打趣,傳情達(dá)意,演唱中還常用即興表演的手法對歌曲進(jìn)行創(chuàng)新,不同的演唱者之間還會有著不同腔調(diào)的變化。九江“三聲腔”山歌也有一領(lǐng)眾和的形式,大多是在勞作時每個人打著綁腿,穿著麻草鞋,站成一排,邊勞動邊唱歌,有時還會配上一段舞蹈。

三、“三聲腔”山歌地方特色

九江縣背靠廬山,面對長江,依得天獨厚之地理環(huán)境,自古以來就培育出了多彩豐富的民間音樂。特珠的地理環(huán)境使得這里自古以來人才輩出,不少人文墨客曾在這里留下了著名的詩句。濃郁的人文氣息使得這里孕育出了眾多的山歌演唱者,“逢山必有客、逢客必有歌”,在這里也充分體現(xiàn)出來。這里的“三聲腔”山歌保持著原生的民間文化形態(tài),內(nèi)容蘊藏著當(dāng)?shù)卮罅抗艠愕娘L(fēng)尚習(xí)俗、民間宗教以及婚俗戀情等,是當(dāng)?shù)厝藗冊谒枷搿趧雍蜕畹确矫娴纳羁堂枥L。在當(dāng)?shù)亻L期的歷史發(fā)展長河中,山歌與地域文化深深地融合在一起,體現(xiàn)出了九江人對生活、精神價值的追求,也是人們自身娛樂的一種表達(dá)方式。

九江“三聲腔”山歌用九江當(dāng)?shù)卣Z言來演唱,唱腔主要特點:一是主、舉不分,韻母為 y ,潤、運不分,并為 u - 韻;二是六個聲調(diào),入聲韻五塞音尾 ;三是名詞后帶“喃”尾,相當(dāng)于普通話的兒尾;四是曲式上,有“(1) 2 5”三聲宮、“(3) 5 1”三聲角、“(5) 6 1”三聲徵、“(6) 1 2”“(6) 1 3 ”三聲羽,調(diào)式多樣,色彩繽紛。演唱上分為高腔、低腔、平腔、急板山歌等。

高腔山歌的演唱定調(diào)比較高,句子篇幅較寬、拖腔長,俗稱“打窄音”“掙臉紅”,感情熱烈奔放;低腔山歌演唱時則表現(xiàn)出節(jié)奏比較平緩,要求聲音不但輕而且還要帶有吟唱的感覺,不能用過多的裝飾,往往是在夜晚農(nóng)閑時,常用于在油燈下吟唱長篇的故事,俗稱“讀歌本”; 相對于前兩種聲腔而言,平腔山歌定調(diào)往往較低,旋律演唱流暢,句幅勻稱,顯得比較淡定,人物刻畫細(xì)膩,用于抒情敘事;急板山歌與高腔山歌近似,但在第四句作疊唱處理時顯得更有特點。九江縣系江淮官話語系,舌尖音較為突出,經(jīng)長久民間歌唱活動的繁衍,加上音調(diào)與聲調(diào)的巧妙融合,促成了“三聲腔”的多樣性和地方特色的形成。

四、結(jié)語

綜上所述,九江“三聲腔”山歌不但歷史悠久、內(nèi)容豐富,且地方特色鮮明。對其進(jìn)行科學(xué)合理的傳承保護和開發(fā)利用,將有利于促進(jìn)九江地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏剑嵘沤貐^(qū)的旅游形象。

參考文獻(xiàn):

[1]王曉艷.淺談九江縣山歌“三聲腔”[J].黃河之聲,2011(2).

[2]黃永珍.試論客家山歌文化的旅游開發(fā)價值[J].神州民俗,2010(12).endprint

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