以“家庭三部曲”為例論李安電影藝術風格

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【摘 要】李安身上既有東方傳統美學的浸潤，也有西方文明的熏陶。東西方文化間的沖突和交融是構成其獨特藝術風格的重要原因。其獨特的藝術風格不僅表現在多重沖突推進情節的發展，以中國元素為介質的精神內核；還表現在其具有民族性的視聽語言和不求圓滿但求和諧的結局。

【關鍵詞】李安；藝術風格；家庭三部曲；中國電影

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0129-01

一、多重沖突推進情節發展

對李安的電影作品進行解讀，我們可以發現，李安電影中各種矛盾沖突大多是交織在一起的，往往是舊的沖突還沒有化解，就已經發生了新的沖突。在這種不斷沖突的過程中，人物的形象開始豐滿了起來，人物的性格也變得愈發鮮明，故事的情節也因此得以展開、發展。

拿《推手》來說，兒子希望家庭和諧。但是中國父親和洋媳婦之間卻存在著各種矛盾。洋媳婦要寫文章，需要安靜的環境。但是中國父親卻喜歡聽各種戲曲，矛盾由此產生。對于自己的孫子，老人和洋媳婦的教育方式也不相同，這又是一個矛盾。接下來，中國父親為洋媳婦按摩時不慎導致了洋媳婦胃出血，矛盾在此時達到了高潮。為了給自己找份工作同時也為了躲避洋媳婦，中國父親選擇了在周末去附近的華人學校教授太極推手。結識了教人包餃子的喪偶的陳太太，兩人互有好感。后來老人搬出去獨住，在洗碗時遭受到了老板的侮辱，又一個新的矛盾產生，各人之間的矛盾沖突迭起。當然，這可能就是李安所認為的個人意圖最大伸張的真實體現。

二、以中國元素為介質的精神內核

中國元素在李安電影作品中多有體現，從片名即可看出端倪。在電影《推手》中，老朱雖然是一位太極高手，“推手”功夫了得，但終究涵養功夫不到家，因為“在人生的道場修行，外在的苦難折磨他都頂得住，可內心的牽掛卻卸不了力。他有顆溫暖的心會被傷害，有個愛的渴望需要滿足，要達到虛無清靜的至高境界，實屬不易”。

“喜宴”則是中國人結婚時必不可少的一項特色婚慶禮儀，圍繞《喜宴》，不同文化之間展開了激烈的碰撞。影片中賽門說：“高伯伯，我不能理解。”父親說：“我也不能理解。”簡簡單單的幾句臺詞，卻把中國文化中的家庭觀念體現得淋漓盡致，為什么父親自己也不能理解，因為儒家文化經歷幾千年的流傳已經深入到中國人的血液當中了，為了家庭的完整和延續，能夠讓人付出一切代價。

《飲食男女》則直接來自于孔子的言論。孔子在《禮記》中曾經說道：“飲食男女，人之大欲存焉。”電影《飲食男女》片名使用的是中國傳統的篆體，透出一種深刻而古老的傳統魅力。對應其片名，飲食與情色在電影中也被表現得淋漓盡致，不僅濃重渲染了飲食文化，也表現了人欲的極致追求。

在李安的“家庭三部曲”作品中，具有中國元素的不僅僅只有片名，也體現在電影中的道具、對白中。比如寶劍、書法作品、練氣打坐、中國特色菜肴、中國式的婚禮喜宴、對中華美食的介紹與展示等。尤其重要的是，影片還深層次地蘊含了中國人獨特的生活態度、倫理道德、思維方式、精神氣質等。

三、民族化的視聽語言

好萊塢電影的敘事方式是人物的遭遇和劇情的發展轉折，使觀眾觀看的興趣完全集中于情節與人物命運，因而影片在形式的呈現上必須要強制觀眾的注意力集中在電影敘事上，所有人物的對話和鏡頭之間的聯系都必須服從于簡單明確的邏輯。為了集中觀眾的注意力，聲音的設計都要和敘事節奏緊密聯系。李安雖然受好萊塢風格的影響，骨子里卻是受的中國傳統文化的熏陶。

在《臥虎藏龍》中，李安巧妙地運用鏡頭呈現了電影時空的二重性，利用電影敘事影像及將中國傳統文化里的寫意美表現得淋漓盡致。大量如中國傳統水墨畫般的畫面和獨具中國民族特色的音樂的運用，展現出李安電影藝術風格中民族化的視聽語言。在竹林打斗那場戲中，中國傳統武術在竹林的映襯下被巧妙地展現了出來。兩人于竹海中輕靈飄逸，跳躍縱橫。畫面極美，象征意義極濃。寥寥幾筆就仿佛勾勒出了一副中國山水畫，這種意境如果沒有足夠的文化底蘊作為支撐，是斷然不會如此傳神的。

四、不求圓滿但求和諧的結局

在李安的電影中，故事的結局皆不是大圓滿的結局，而是各自妥協后達成的一種和諧。這種套路與中國傳統戲劇及好萊塢電影截然不同。好萊塢電影的結局苦情戲很少，多以圓滿結局結尾；中國傳統戲劇的獨特風格特征，以傳統苦情戲為主卻以大圓滿的結局結尾。而在李安電影中，大圓滿的結局和讓觀眾潸然淚下的苦情結尾均沒有出現，多是以矛盾雙方的各退一步的和諧結局結尾。

參考文獻：

[1]童慶炳.文學理論教程（修訂版）教學參考書[M].北京：高等教育出版社，1999，250.

[2]張靚蓓.十年一覺電影夢——李安傳[M].北京：人民文學出版社，2007，21.endprint