對(duì)聯(lián)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用探討

李詩(shī)林

近幾年來(lái)年，多套高考語(yǔ)文試卷和中考語(yǔ)文試卷中都含有撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)的題目。可以說(shuō)，這是語(yǔ)文試題的亮點(diǎn)之一。對(duì)聯(lián)試題的出現(xiàn)，意味著高考中考在考查學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)方面又開(kāi)拓了一片新的天地，也對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)提出了更高要求。在語(yǔ)文課堂教育教學(xué)中，適時(shí)、恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)藝術(shù)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂教學(xué)氣氛，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的探究與欣賞能力。對(duì)聯(lián)藝術(shù)的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生思想品德，正確的人生觀、價(jià)值觀的形成以及培養(yǎng)分析能力、概括能力、閱讀能力有著重要作用。

1恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解作家作品

優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)能潛移默化地培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，使他們逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，能提高他們的文化素質(zhì)和審美情趣，使他們認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大。

筆者在教學(xué)《石壕吏》這一課時(shí)，開(kāi)始不介紹作家，僅對(duì)“安史之亂”的史實(shí)作必要的交代。學(xué)生在誦讀過(guò)程中，筆者板書(shū)對(duì)聯(lián)：“歌吟總帶憂(yōu)民淚，顛沛仍懷愛(ài)國(guó)心。”以引起學(xué)生的注意和思考，形成懸念：作者因何而憂(yōu)？以此激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，待欣賞完課文后，才回頭評(píng)價(jià)作家。這副對(duì)聯(lián)高度總結(jié)評(píng)價(jià)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人杜甫。筆者在“總”和“仍”字上稍加點(diǎn)撥，學(xué)生們便豁然開(kāi)朗，興味盎然。他們對(duì)“天明登前途，獨(dú)與老翁別”所留下的空曠、寂寥和茫然的畫(huà)面陷入了深深的沉思，明白了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情。然后，筆者不失時(shí)機(jī)的板書(shū)郭沫若先生在成都浣花溪杜甫草堂撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍，詩(shī)中圣者；民間疾苦，筆底波瀾。”更進(jìn)一步讓學(xué)生弄懂了杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義的寬廣內(nèi)容和深刻主題，弄懂了杜甫本人的偉大和崇高之處，學(xué)生們的靈魂經(jīng)受了洗禮，情操得到了陶冶。他們也許還不能說(shuō)出許多大道理，但對(duì)作家杜甫，對(duì)《石壕吏》等作品已經(jīng)刻骨銘心了。

2恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣

講語(yǔ)文課，筆者經(jīng)常就用后人評(píng)價(jià)作者或作品的一些膾炙人口的對(duì)聯(lián)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生受到熏陶，幫助他們了解作者和作品。這樣做，學(xué)生興趣倍增，求知欲陡漲。

筆者給學(xué)生講解《狼》一棵，介紹《聊齋志異》時(shí)，沒(méi)有按照教參的提示照本宣科，而是另辟蹊徑，將郭沫若先生評(píng)價(jià)《聊齋志異》的一幅對(duì)聯(lián)先作介紹“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。”此聯(lián)雖僅有十六字，但對(duì)蒲松齡的創(chuàng)作和《聊齋志異》的藝術(shù)成就給予了高度而充分的評(píng)價(jià)。上聯(lián)從藝術(shù)表現(xiàn)手法方面評(píng)價(jià)，指出“高人一等”，下聯(lián)則從主題思想上著手，諷刺揭露統(tǒng)治階級(jí)的貪婪，真是“入骨三分”。此處“入骨三分”化用了成語(yǔ)“入木三分”，相比之下，“入骨”比“入木”諷刺更深刻。再如要讓學(xué)生了解魯迅及其代表作《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位，筆者選用了美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫(xiě)的一幅悼念魯迅先生的對(duì)聯(lián)“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)《吶喊》；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》。”板書(shū)此聯(lián)于黑板，進(jìn)而圍繞此聯(lián)，提出質(zhì)疑。隕星何意？吶喊、彷徨指什么？等等。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行評(píng)析，讓學(xué)生了解魯迅是中國(guó)文化革命的主將，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的民族英雄。《吶喊》、《彷徨》是他的兩本小說(shuō)集，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開(kāi)端。以此導(dǎo)入新課，別具一格，既使學(xué)生了解了作者及文章內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)魯迅先生的無(wú)比景仰之情。這樣有意識(shí)有目的的把文學(xué)作品與對(duì)聯(lián)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)得有趣，，氣氛活躍，記憶深刻。

3恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以幫助學(xué)生感悟博大的家國(guó)情懷

我國(guó)歷史悠久，名勝古跡遍布祖國(guó)各地。這些名勝古跡在很多古詩(shī)文里曾提到過(guò)，在講古詩(shī)文時(shí)，筆者感情充沛，精神煥發(fā)，并以此感染學(xué)生，帶領(lǐng)他們跨越時(shí)空，追溯歷史上下五千年，神游祖國(guó)河山千萬(wàn)里。學(xué)生心馳神往，情動(dòng)而意隨。一節(jié)課，有如作了一次免費(fèi)旅行。如講《出師表》一文，自然要論及諸葛亮為報(bào)先帝知遇之恩，鞠躬盡瘁死而后已的忠心。為此，筆者“帶領(lǐng)”學(xué)生來(lái)到古隆中，品讀杜甫題書(shū)的對(duì)聯(lián)：“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”再到河南南陽(yáng)武侯祠，欣賞清代顧嘉蘅的對(duì)聯(lián)：“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。”兩聯(lián)一比較，諸葛亮勤勤懇懇，忠心耿耿的形象躍然紙上。

身居一室之內(nèi)，心游大江南北，短短的對(duì)聯(lián)的引用和講解，教師這樣通過(guò)對(duì)古跡名勝，人文景觀，名人事跡的介紹，像導(dǎo)游一樣講解，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，使教學(xué)內(nèi)容有了立體感，使學(xué)生從把握文章內(nèi)容進(jìn)入到自然審美形式，再由精美的語(yǔ)言形式進(jìn)入到壯美的人文景觀，既凈化了心靈，又陶冶了情操，真是一舉兩得。

4恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的閱讀能力

在教學(xué)雙邊活動(dòng)中，教師恰當(dāng)?shù)牟皇r(shí)機(jī)的運(yùn)用對(duì)聯(lián)，會(huì)產(chǎn)生高度概括言簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)效果。能產(chǎn)生以少勝多，此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力。對(duì)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力，更好地領(lǐng)會(huì)作品精髓起到積極的誘導(dǎo)效果。

實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)膶?duì)聯(lián)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，可以加深學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容的理解，提高對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的概括能力。筆者在上《周總理你在哪里》這首詩(shī)的時(shí)候，用“青山含悲聲聲淚，聲聲呼總理；碧水長(zhǎng)歌字字血，字字哭忠魂”這副對(duì)聯(lián)作開(kāi)場(chǎng)白，用以介紹背景，營(yíng)造氣氛，一下子就把學(xué)生們的思緒拉入到那難忘的一九七六年，取得了一錘定音的效果。又用對(duì)聯(lián)“千秋青史，不忍歸去；寸草春暉，難報(bào)恩來(lái)”作課文的穿插，展現(xiàn)人民對(duì)周恩來(lái)的著戀愛(ài)戴之情。“寸草春暉”讓學(xué)生油然回憶起唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉”的詩(shī)句，擴(kuò)大了作品的容量，讓學(xué)生理解人民對(duì)敬愛(ài)的周恩來(lái)總理是何等的熱愛(ài)。新世紀(jì)的學(xué)生終于體會(huì)到上個(gè)世紀(jì)七十年代人民大眾的情感。政治抒情詩(shī)歌教學(xué)終于找到了新的突破口，以情傳情，以情感人不再是空話(huà)。

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，把對(duì)聯(lián)藝術(shù)有選擇的運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，有趣、實(shí)用，深受學(xué)生歡迎，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著一定的促進(jìn)作用。在大力倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念、強(qiáng)化素質(zhì)教育的進(jìn)程中，把對(duì)聯(lián)藝術(shù)引進(jìn)語(yǔ)文的課堂以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，不失為一種有益的嘗試。