再論中國民族聲樂的文化定位問題

武靜

摘 要：鑒于繼續(xù)深入研究和對前期研究成果進(jìn)行鞏固的需要，對研究中國民族聲樂定位問題進(jìn)行了分析；在此基礎(chǔ)上，著重從中國民族聲樂的形成和發(fā)展等方面來總結(jié)和思考了其定位，這對于今后更好地理解中國民族聲樂藝術(shù)并把它更好地應(yīng)用到研究和工作中均具有很大的作用和幫助。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；文化；定位

具有中國特色的聲樂藝術(shù)-中國民族聲樂，是基于我國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，時至今日，其發(fā)展歷程已將近百年，在這將近百年的光輝歷程中，這門東方聲樂藝術(shù)，以其獨(dú)特的演唱藝術(shù)及藝術(shù)魅力一直閃耀在音樂世界里，深受國人的愛戴和喜歡，極大地推動著中國傳統(tǒng)文化、民族文化的快速發(fā)展。

1中國民族聲樂文化定位概述

中國民族聲樂，屬于聲樂藝術(shù)領(lǐng)域的一個分支，之所以被歸納為民族音樂，主要是因為其源于民族，同民族文化之間具有著密不可分的關(guān)系。因此，中國民族聲樂也可以被看做是伴隨中華文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。同時，文化定位也就順勢成為了保證民族聲樂健康發(fā)展的標(biāo)尺。對此，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首要明確中國民族聲樂的文化定義。

一方面，中國民族聲樂是中國傳統(tǒng)音樂文化的衍生。中國傳統(tǒng)音樂文化具有著較為廣泛的覆蓋面，民族聲樂立足于此，在民間音樂的基礎(chǔ)之上應(yīng)運(yùn)而生，并憑借著聲樂藝術(shù)的民族性占據(jù)著中國傳統(tǒng)音樂文化的重要比例。因此，中國民族聲樂根植本土化得以快速成長。而推動中國民族聲樂發(fā)展的主要力量并非專業(yè)界人士，而是中國各民族的群眾，民間藝術(shù)形式便由此形成。比如中國的戲曲藝術(shù)，完全是由民間故事所構(gòu)成，通過對民間音樂元素的整合，形成戲曲藝術(shù)的文人音樂文化內(nèi)涵，藝術(shù)性也由此彰顯。另一面，中國民族聲樂通過對中國說唱藝術(shù)等諸多音樂演唱方法的結(jié)合形成了獨(dú)特的潤與咬字等技巧，這又充分體現(xiàn)出了中國民族聲樂的特色風(fēng)格韻味。總而言之，中國民族聲樂之所以能有今日的成就絕非僅依賴于簡單的繼承，而是經(jīng)由時間的洗滌沉淀出的藝術(shù)升華，如此的藝術(shù)定位，決定了對中國民族聲樂演唱技巧要求的提升。另一方面，中國民族聲樂是中國多民族音樂文化互融的結(jié)果。自古以來，中國就是一個多民族國家，每個民族的歷史均存在著一定的差異性，進(jìn)而生成了民族文化的特色化差異。伴隨著社會文明的進(jìn)步，民族之間的交流廣泛展開，中國民族文化由此獲得了全新的發(fā)展空間，文化領(lǐng)域也因此繽紛斑斕。對此，中國民族聲樂順利地繼承了中國民族文化的多元化精髓，逐漸形成了民族聲樂的多元化藝術(shù)表現(xiàn)形式。與此同時，中國的多民族特性決定了中國不同民族地區(qū)之間也存在著鮮明的地域性特點(diǎn)，不同地域之間憑借著不同的文化風(fēng)格也形成了自成一派的民族聲樂體系，通過民族聲樂相互之間的交流與學(xué)習(xí)，使得不同地域之間的音樂文化得以取長補(bǔ)短，民族聲樂的整體藝術(shù)魅力也就因此而被提升。

2中國民族聲樂審美文化解析

回顧中國古代聲樂文化的淵源始于《詩經(jīng)》，受到中國古代文化的影響，中國民族聲樂一直在“照顧”著不同時代人們的不同審美感受，成為了主導(dǎo)民族聲樂發(fā)展的主要力量。因此可以說，中國民族聲樂的審美發(fā)展始終被中華傳統(tǒng)文化所籠罩，因此也在國際當(dāng)中凸顯出了濃厚的東方文化內(nèi)蘊(yùn)，其審美文化主要體現(xiàn)在幾個方面：

2.1關(guān)注聽眾的感受

聽眾的審美感受或許毋庸贅述，每個人對于民族聲樂的審美要求或許都存在著一定的差異性，但最為基本的方面包括語言的親切、聲腔的甜美、情感的細(xì)膩與技巧的靈活等等。伴隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀亦在不斷更迭，中國民族聲樂一直以來均在根據(jù)時代的變換而對自身藝術(shù)的美感進(jìn)行著更新，既保留了民族聲樂的藝術(shù)性，同時也突出了民族聲樂的科學(xué)性與時代性。

2.2追求技巧的精準(zhǔn)

中國民族聲樂的聲音韻味可以說構(gòu)成了人民群眾審美的全部需求，這也就強(qiáng)調(diào)了聲樂演唱技巧精準(zhǔn)的重要性，包括咬字、吐字、行腔、潤腔以及節(jié)奏、情感等等，各種技巧的完整合璧才能實(shí)現(xiàn)民族聲樂以最基本的藝術(shù)價值。同時，以中國民族音樂風(fēng)格為主的民族聲樂特點(diǎn)主要表現(xiàn)在對于民族情感的弘揚(yáng)，從此角度來看，只有保證民族聲樂演唱通過對技巧的把控形成醇厚的民族韻味，才是實(shí)現(xiàn)民族聲樂審美價值的關(guān)鍵。

2.3重視情感的表達(dá)

所有類型的音樂藝術(shù)都無法脫離情感內(nèi)涵而單獨(dú)以聲音的形式存在。民族聲樂作為中國民族文化的一部分重要構(gòu)成，借聲傳情突出神韻絕不僅僅是滿足群眾審美需求的最基本要素，同時更是凸顯民族聲樂審美文化價值的關(guān)鍵。中國音樂文化歷經(jīng)多年傳承，長期以來受到儒道等文化的影響至深，因此秉著內(nèi)斂之審美感受，為的是能夠為聽者創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)境界的升華。這也是民族聲樂審美文化的切實(shí)需要。

2.4強(qiáng)調(diào)表演的配合

中國民族聲樂有別于其他形式聲樂的審美價值主要體現(xiàn)在聲音與表演的配合，而非脫離表演而純粹的追求聲音的演繹，因此神韻的體現(xiàn)也構(gòu)成了中國民族聲樂審美文化的重要部分。最具代表性的便是中國戲曲，基于“唱、念、做、打”與“以神傳情”的舞臺表演對于中國民族聲樂文化魅力的提升起到了至關(guān)重要的推動作用。

3中國民族聲樂藝術(shù)文化的體現(xiàn)

中國民族聲樂的文化定位在以上審美性的作用下凝聚出了極具魅力的藝術(shù)性。因此，基于審美內(nèi)涵的民族聲樂藝術(shù)文化也體現(xiàn)出了高度的藝術(shù)品位，也就構(gòu)成了中國民族聲樂藝術(shù)文化基礎(chǔ)。

3.1高于中國傳統(tǒng)聲樂的演唱藝術(shù)

雖然中國民族聲樂的演唱方式是以傳統(tǒng)聲樂演唱方式作為基礎(chǔ)，但卻又體現(xiàn)出了與之不同的一面。眾所周知，聲樂藝術(shù)傳承的最主要方式就是教學(xué)，而結(jié)合諸多相關(guān)教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，所有音樂的教學(xué)均以音色與技巧等作為基礎(chǔ)，在此之上通過情感的培養(yǎng)來形成聲樂演唱的審美觀。而民族聲樂的教學(xué)重心更多地在于民族歌唱方法的教育，包括音色、音質(zhì)、音域和演唱耐力等方面均提升到了一個全新的高度。從此角度來看，民族聲樂藝術(shù)性已經(jīng)打破了中國傳統(tǒng)聲樂演唱藝術(shù)的束縛而更上一個臺階。

3.2對中國音樂文化的不懈追求

中國民族聲樂的發(fā)展伴隨著文化的傳承與相關(guān)理論的深入，已經(jīng)將追求目標(biāo)定位在了中國音樂文化領(lǐng)域，由此強(qiáng)有力地推動著民族聲樂藝術(shù)高度的不斷上升。所有藝術(shù)均源于品質(zhì)，中國民族聲樂的藝術(shù)品質(zhì)主要體現(xiàn)在聲樂演唱者的基本造詣方面，唯有演唱者具備較高的水準(zhǔn)，才能通過情感的渲染來擴(kuò)大民族聲樂藝術(shù)的張力。

3.3中國民族聲樂教育力度的強(qiáng)化

隨著中國民族聲樂理論研究的深入與教育普及范圍的拓展，民族聲樂專業(yè)的教學(xué)方法與教材等方面的建設(shè)均具有著極為廣闊的覆蓋面，比如包括藝術(shù)歌曲、民歌、創(chuàng)作歌曲與歌劇、戲曲等等多種形式，因此民族聲樂是一種高于傳統(tǒng)聲樂的演唱方法而非社會所誤解的“民歌”。由此也就推動了中國民族聲樂教育的專業(yè)化發(fā)展。

3.4源于生活卻超越生活的藝術(shù)魅力

誠然，中國民族聲樂起源于民間生活，卻通過對民間生活的藝術(shù)性概括使得生活得以被另一種形式所呈現(xiàn)，也就是通過藝術(shù)概括力將生活藝術(shù)化。對此，中國民族聲樂的發(fā)展立足于中國古代音樂文化，并總結(jié)了其中的精華與營養(yǎng)，為中國民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基石。與此同時，在西方音樂文化的影響作用下，中國民族聲樂以更具高度的藝術(shù)水準(zhǔn)提升了對民族生活的藝術(shù)化概括高度，形成了源于生活又超越生活的全新藝術(shù)魅力，很多民族聲樂作品也因此而被加工之后成為了更具藝術(shù)品位的聲樂名作，比如《孟姜女》、《小白菜》等等，且這類聲樂作品當(dāng)中蘊(yùn)含著濃厚的情感，在劇情與風(fēng)格等多重作用下，藝術(shù)表現(xiàn)力蕩氣回腸，為豐富中國民族聲樂藝術(shù)寶庫不斷提供著優(yōu)秀資源。

4結(jié)束語

綜上所述，中國民族聲樂之所以能夠博得廣大人民群眾的喜愛，最根本的原因在于其音樂審美觀能夠切實(shí)符合人民群眾的審美需求，也正是這種大眾審美需求成為了民族聲樂發(fā)展的導(dǎo)航。從藝術(shù)的角度來看，音樂藝術(shù)的弘揚(yáng)，本質(zhì)上就是一種審美，因此兩者之間具有著完全的互動性。同時，通過民族聲樂憑借著對人民群眾審美需求的迎合實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)域的升華，進(jìn)一步體現(xiàn)出了民族聲樂的藝術(shù)高度與魅力。唯有在明晰中國民族聲樂文化定位的基礎(chǔ)上認(rèn)清其審美與藝術(shù)文化，才為中國民族聲樂的傳承與發(fā)展開辟全新的領(lǐng)域。

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