文化自覺和文化自信問題研究

劉海艷

內(nèi)容摘要：在對社會主義文化強(qiáng)國的構(gòu)建過程中，對文化自覺和文化自信進(jìn)行強(qiáng)化占據(jù)著至關(guān)重要的位置，是其核心和關(guān)鍵，發(fā)揮著重要作用和影響。在本文中，對文化自覺和文化自信的概念和重要作用進(jìn)行了相應(yīng)闡述，并且對其提升的有利條件和培養(yǎng)的途徑進(jìn)行了分析。

關(guān)健詞：文化自覺 文化自信 培養(yǎng)途徑

要對社會主義文化強(qiáng)國進(jìn)行有效建設(shè)，需要突出文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中的作用和影響，同時，在此過程中，其關(guān)鍵和核心是對全民族的文化創(chuàng)造活力進(jìn)行有效強(qiáng)化。當(dāng)下，我們已經(jīng)進(jìn)入到一個全新的時代，在此條件下，采取有效的措施和手段對文化自覺和文化自信進(jìn)行培養(yǎng)是非常重要的，能夠?qū)ι鐣髁x文化大發(fā)展產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用[1]。

一.文化自覺和文化自信的概念

1.首先對文化自覺的概念進(jìn)行相應(yīng)闡述。文化自覺是一個民族和國家在文化上的覺醒，在文化發(fā)展的促進(jìn)中占據(jù)著非常重要的位置，是其重要的先決條件和思想基礎(chǔ)。通常情況下，文化自覺是屬于國家民族層面的[2]。中華民族對自身文化的自覺就是一種文化自覺。這種文化自覺主要指的是對本民族文化的起源、形成和演變等的理性把握。文化自覺所包含的內(nèi)容是比較豐富的，主要是對文化發(fā)展規(guī)律的把握和對歷史進(jìn)程中文化的地位和作用的深刻認(rèn)知等。當(dāng)下，我們處于中國特色社會主義背景之下，我國的文化自覺主要指的是將馬克思主義作為重要指導(dǎo)，將社會主義道路作為關(guān)鍵和核心，自始至終對中華民族文化起源和補(bǔ)充有明確的認(rèn)知。

2.然后，對文化自信進(jìn)行相應(yīng)闡述。文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)。文化自信主要指的是國家或者民族對自身文化的肯定和認(rèn)可。從我國的角度和實(shí)際情況來看，文化自信主要包括四個方面：其一，對自身文化歷久彌新生命力的堅定信念。中華民族的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)為輝煌的中華文明提供了強(qiáng)大的動力，也必將為中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的動力。其二，對中華文化價值的充分肯定和認(rèn)可。中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的文化，后來又歷經(jīng)磨難，最終在世界民族之林中占據(jù)著一席之地，這是人類文明史上唯一的源流相繼、從未中斷的文化體系[3]。其三，對中華文化在當(dāng)今世界文化交流中的優(yōu)勢和地位做到充分信任。其四，對中華民族文化自身的發(fā)展前景做到足夠自信。中華民族幾千年的文化在世界文明的發(fā)展過程中做出了重要貢獻(xiàn)，并且將會作出更大的貢獻(xiàn)。

二.文化自覺和文化自信提升的必要性

1.提升文化自覺和文化自信對社會主義文化建設(shè)有著一定的促進(jìn)作用。在改革開放之后，我國建立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心呢的基本方針。在對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展的過程中，對于文化建設(shè)的重視程度不斷提高，其發(fā)揮著重要的引導(dǎo)和帶動的作用。在改革開放的初期，鄧小平指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。[4]”在十七屆六中全會上指出：“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化[5]。”近年來，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，取得了非常重大的成就，在此情況下，文化建設(shè)領(lǐng)域的強(qiáng)大是全國人民的期望，同時也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。在對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背景之下，我們需要以更加積極和主動地態(tài)度對文化建設(shè)的重大作用進(jìn)行有效發(fā)揮。在此過程中，文化自覺和文化自信發(fā)揮著非常重要的作用，有著極其重要的意義。

2.對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行有效促進(jìn)。對于文化產(chǎn)業(yè)來說，其多重屬性的特征是比較突出的，同時，文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下社會主義文化大繁榮的重要載體，是人民群眾多層次，多樣化的精神文化需求得到滿足的重要途徑，同時，也是推動我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要方法。當(dāng)下，需要對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的歷史機(jī)遇進(jìn)行有效應(yīng)用，對文化產(chǎn)業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)社會等發(fā)展過程中的重要作用和影響有一個全面、爭正確的認(rèn)知。在很多的發(fā)達(dá)國家中，文化產(chǎn)業(yè)得到了長足的進(jìn)步，已經(jīng)成為其支柱產(chǎn)業(yè)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，必須要對經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行全面的考慮。在對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行有效推動之前，必須要對民族的文化自覺和文化自信進(jìn)行考慮和分析。

三.文化自覺和文化自信的培養(yǎng)途徑

1.對我國的文化現(xiàn)狀做到足夠尊重。在科學(xué)家技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，原有傳統(tǒng)文化單一的局面被打破，我國文化形成了多元文化板塊交融并存的復(fù)雜格局。在此格局之下，傳統(tǒng)文化、外來文化、革新文化和當(dāng)下新文化四個板塊相互作用和影響。從社會發(fā)展趨勢的角度來看，此種多元文化互通共榮的格局是會長時間存在的。在此格局之下，要做到文化自覺和文化自信，就必須對我國的文化現(xiàn)狀做到足夠尊重。此種文化現(xiàn)狀是在長時間中形成的，在民族文化中，傳統(tǒng)文化是其關(guān)鍵和核心。對于傳統(tǒng)文化來說，外來文化有著一定的作用和影響，是其有益補(bǔ)充。要對文化自信進(jìn)行相應(yīng)確立，必須要將本民族的歷史文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)作為重要依據(jù)和基礎(chǔ)。所以，需要對我國文化做到足夠尊重，將此作為重要基礎(chǔ)和前提，對民族文化進(jìn)行全面弘揚(yáng)，由此，對與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng)的中華民族多元一體的新文化進(jìn)行有效創(chuàng)造。

2.對本民族文化有一個正確的認(rèn)知。在文化中，歷史觀占據(jù)著至關(guān)重要的位置，是其重要的組成部分，同時也是其理論基礎(chǔ)，與民族對自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的認(rèn)知有著非常緊密的聯(lián)系，并且關(guān)系到民族認(rèn)同感和自信心等。當(dāng)下，在我國，在對待本民族文化方面存在兩種不良傾向，分別是極端民族主義和文化虛無主義[6]。這兩種傾向都有其弊端，對于所有的文化來說，都是一個開放的體系，也都是世界文化系統(tǒng)中的重要組成部分，在相互交流和溝通的過程中得到發(fā)展。這對中華民族文化的發(fā)展和構(gòu)建是非常重要的，有著一定的決定性作用，所以，需要保持謙遜的態(tài)度，從不同的文明中獲取養(yǎng)分，對自身進(jìn)行發(fā)展和完善。在全新的歷史條件之下，對高度文化自覺和文化自信進(jìn)行有效培養(yǎng)是非常必要的，在此過程中，需要保持科學(xué)的態(tài)度，對本民族文化有一個正確的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，對外來的文化成果進(jìn)行有效吸收和借鑒。endprint

3.對社會主義價值觀建設(shè)進(jìn)行有效推進(jìn)。首先，對于文化自覺來說，核心價值觀的形成是其重要標(biāo)志。在有了核心價值觀之后，文化才能夠形成體系。然后，在文化自信方面，核心價值觀也有著非常重要的作用，是其重要的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)文化自信有了核心價值觀之后就有了可靠的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀有著著非常重要的地位和作用，在社會主義價值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方面發(fā)揮著重要作用，是其重要的思想保證和行動指南。對以人文本進(jìn)行相應(yīng)強(qiáng)調(diào)，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。在和諧文化建設(shè)的過程中，社會主義核心價值觀也發(fā)揮著重要作用和影響，是其根本。只有將社會主義核心價值觀作為重要依據(jù)采取行動，才能夠?qū)ι鐣髁x價值目標(biāo)進(jìn)行有效實(shí)現(xiàn)。社會主義核心價值觀和社會經(jīng)濟(jì)和文化之間有著相應(yīng)聯(lián)系，社會主義核心價值觀的不斷完善是經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步的結(jié)果。所以，必須要對社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之前的關(guān)系進(jìn)行有效調(diào)整，對社會主義核心價值體系進(jìn)行全面完善。

4.對功利主義和理想主義之間的關(guān)系進(jìn)行有效處理。在改革開放之后，我國的社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這種狀況的出現(xiàn)和務(wù)實(shí)主義之間有著非常緊密的聯(lián)系[7]。不過，務(wù)實(shí)主義的工作方式只是手段。在此過程中，部分功利主義傾向出現(xiàn)了，導(dǎo)致貧富分化的產(chǎn)生。對于社會主義來說，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，所以，必須要對功利主義的發(fā)展進(jìn)行有效控制。在堅持務(wù)實(shí)主義發(fā)展理念的前提條件之下，還需要堅持科學(xué)發(fā)展理念。將務(wù)實(shí)主義和理想主義進(jìn)行有效結(jié)合，由此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和目標(biāo)。對于社會來說，理想是至關(guān)重要的精神調(diào)控過程中行為目標(biāo)選擇過程，只有將功利主義和理想主義之間的關(guān)系進(jìn)行有效處理，才能夠?yàn)槲幕杂X和文化自信打下良好的心理基礎(chǔ)。

文化自覺和文化自信是息息相關(guān)，相互作用和影響的。缺少任何一方，另一方都是不能夠獨(dú)立存在的。自覺能夠促進(jìn)動力的產(chǎn)生，而且自信能夠激發(fā)創(chuàng)造潛力。所以，必須要對文化自覺和文化自信進(jìn)行有效提升和強(qiáng)化，只有這樣，才能夠?qū)ι鐣髁x文化建設(shè)進(jìn)行有效開展和完善，推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮。

參考文獻(xiàn)

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