瓶子與酒鞋子與路及其他

文/胡中惠

瓶子與酒鞋子與路及其他

文/胡中惠

標題有點繞。思及魯迅先生《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，也就坦然了。迅翁能這樣作題，我為什么就不能呢？然而與大師畢竟有霄壤之差，也就簡單說說傳統詩詞寫作中形式與內容、借鑒與創新的關系，卻弄那么長的題目，著實有些“裝蛋”了。

“蛋”還是要“裝”下去，而且還須煞有介事，因為今天的人創作傳統詩詞，大都在形式與內容的兩極間糾結。有人說“舊瓶裝新酒”，有人說“穿新鞋走老路”，都有道理。可是，細細品味，這兩個比喻都不是十分貼切。“舊瓶”是指傳統詩詞的學習與寫作中必須遵守的格律即形式上的要求，諸如在律絕中對仗啊粘連啊不能孤平啊不能三平尾啊。“新酒”是說詩詞寫作的內容，要有時代精神，要表現今天的生活，要抒發今天人的感受，也就是“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。可是在實踐中我們發現一個問題，目力所及的詩詞作品，哪怕是發表在權威媒體上的，“瓶子”是舊的，“酒”卻不是新的或者不全是新的。而且有一些作者以能夠把詩寫得像唐朝人像宋朝人為傲。應不應當傲呢？應當。因為這也是很難的事情，沒有幾年十幾年的功力是做不到的。可是，如此這般克隆古人，有什么價值呢？

其實，關于詩詞的改革從來沒有停歇。宋為什么興盛于詞？元為什么鐘情于曲？原因可能很多，最重要也是最主要的原因還是人們認為“瓶子”裝不下“酒”———形式限制了內容。今天我們學習傳統詩詞，也是存在好多困惑，寫著寫著就覺得路窄。不是沒有人主張并實踐過，郭沫若先生于此道就作了很多的嘗試。結果如何呢？我認為不是很成功，他老人家《水調歌頭·粉碎四人幫》等作品到現在還是有人詬病。也不是沒有成功的作品，比如毛澤東的《送瘟神》，魯迅的《慣于長夜過春時》，就拿捏得恰到好處：形式是舊的，語言是舊的；事件是新的，思想是新的，精神是新的。說到歸結，傳統詩詞的寫作是文言文的寫作，不是白話文的寫作，可能不是“陽春白雪”，但一定不能“下里巴人”。

學習傳統詩詞寫作，“舊瓶”是不能改的，這是前提。民國時期有一位詩人叫黃公度，梁啟超非常推崇他，認為他是“近世詩人能熔鑄新理想以入舊風格者”。黃公度為了在詩詞寫作中“以舊風格含新意境”，將“鐵路”“輪船”等新名詞入詩，費了不少勁，當時也有很多讀者，現在看來也不是很成功，因為他的作品沒有幾人記得。梁啟超呼吁“詩界革命”，有一定的合理性，文學藝術終歸是追隨時代表現生活的。傳統詩詞要想在今天的互聯網時代生存并發展，內容當然要拓寬，思想當然要先進，其實最主要的還是精氣神上的突破。“彈箏奮逸響，新聲妙入神”，星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，但作為詩詞創作主體的人，不能腐朽，不能落魄，不能衣冠優孟，不能不知所云。