論韓國語教育與韓國文化

游樂

近來，關(guān)于韓國語的教育研究不斷發(fā)展，各大學(xué)或者教育機(jī)構(gòu)都開設(shè)了碩博課程或者學(xué)問性的研究，不僅僅是就業(yè)或者日常溝通為目的，已經(jīng)把韓語教育作為學(xué)問性的研究和培養(yǎng)領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)家為目的。同時，韓國語教育中文化教育的重要性也展開討論研究，現(xiàn)在學(xué)習(xí)韓國文化不僅僅是層面的背景知識，是提高韓國語水平的本質(zhì)性的必要性的認(rèn)識。從這個層面展開研究論述。

韓國語教育韓國文化方法活用一、前言

1980年左右開始對韓語的學(xué)習(xí)有了更高的認(rèn)識，對外語的學(xué)習(xí)也不僅僅是單純的情報交換，文化性的脈絡(luò)里面的日常溝通也要雙相理解。當(dāng)然學(xué)習(xí)語言的目標(biāo)也不僅僅是學(xué)習(xí)文化，語言是文化的產(chǎn)物，所以當(dāng)然要包含文化。學(xué)習(xí)者想提高語言能力，系統(tǒng)性的文化教育也是很重要的。最近，在韓國語教育中，文化教育的必要性和重要性也活躍的展開討論，加上學(xué)習(xí)韓語的動機(jī)也呈現(xiàn)多樣化，成為專業(yè)的學(xué)問者或者從事商業(yè)活動，像這樣的情況為了更高級的學(xué)習(xí)者，也需要更優(yōu)質(zhì)的教育。韓國語教育應(yīng)脫離單純的語言學(xué)習(xí)，在系統(tǒng)性的框架里，提高學(xué)習(xí)者文化性的溝通的能力的方向為目標(biāo)來實施。

大部分的學(xué)習(xí)者而言，文化分為精神文化和物質(zhì)文化。對于語言學(xué)習(xí)來說，這樣分開的文化應(yīng)該怎么辦呢？其實，學(xué)習(xí)語言一定要學(xué)文化一樣，學(xué)習(xí)文化最好也要學(xué)習(xí)這個文化的語言。文化的教育成為具體性的對象范圍也很模糊，所以，抽出和語言有直接關(guān)聯(lián)的文化要素來學(xué)習(xí)講授或許是一個可行的方法之一。

韓國語教授-學(xué)習(xí)的必要性有多樣化，韓國語教材和講授的內(nèi)容也需要再檢討，在這樣的脈絡(luò)下，和文化教育關(guān)聯(lián)的內(nèi)容在教材中的收錄和開發(fā)的必要性會增大，下面先從韓國語教育的目標(biāo)和文化來展開論述。

二、韓國語教育目標(biāo)和文化

韓國語教育中，文化教育的目標(biāo)有不同的題材和性質(zhì)。即教授-學(xué)習(xí)的活動目標(biāo)也不一樣。題材和性質(zhì)也要有具體的區(qū)分。比如，多樣化的文化關(guān)聯(lián)體材中傳統(tǒng)文化要素的分支要在學(xué)習(xí)中提供，在學(xué)習(xí)日常溝通中語言性的理解中也要加入韓國人的日常習(xí)慣或者手勢姿勢等的學(xué)習(xí)。

在和韓國語教育有關(guān)的文化教育中，特別是有意的部分，語言教科的關(guān)系設(shè)置問題。在韓國語教育中，文化教育要直接對學(xué)習(xí)者有幫助或者韓國語本身有關(guān)聯(lián)的文化部分的內(nèi)容聚集多學(xué)習(xí)。最終，在韓國語教育中，文化把語言性作為初級目標(biāo)，在韓國語教育中，文化性的內(nèi)容和語言相統(tǒng)合，有機(jī)性的結(jié)合作為要求目標(biāo)。

現(xiàn)在的問題是怎樣把韓國語教育和目標(biāo)、文化結(jié)合起來，這個范圍的界限是首先要確立的?，F(xiàn)在需要考慮的是“語言文化”“韓國語文化”這樣和語言教育相關(guān)的文化教育的范圍的界定。但是，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的動向大體分為“文化中心的總括宏觀研究”和“韓國語文化教育的內(nèi)容內(nèi)在限定”。除了以上觀點，“語言中心的微觀性研究”也應(yīng)該并行實施研究。綜合來看，韓國語教育及文化教育中有許多需要補(bǔ)充和沒有完善的問題。

三、文化教育的內(nèi)容

關(guān)于外語的教育，各語言文化間的日常溝通能力作為目標(biāo)。比如，韓國文化，分為精神文化和物質(zhì)文化。當(dāng)然語言和文化有普遍性，但是實際上語言運用中，說話者和聽話者之間社會的特殊背景應(yīng)該充分的了解。

首先，我們先了解一下韓國文化的特征，韓國的文化以社會性文化為中心，分為宮中文化，宦官文化，庶民文化，宗教文化，同時根據(jù)時代不同，文化層面又有不同的時代性。重要的是了解這些文化性，在學(xué)習(xí)語言中，要有所構(gòu)成。

其次，關(guān)于韓國文化的整體性，是很難用一句話來說清楚的。因為不同的人有不同的觀點，沒有什么比今天的韓國文化更多樣化。觀念性的整體性，象征性的整體性，制度性的整體性，社會性的整體性，語言性的整體性等方面可以來考慮。

韓國人的生活特性和獨特的風(fēng)俗習(xí)慣是文化教育中的重要內(nèi)容。宴會文化，數(shù)字文化，家族聚會，初次見面的人的對話等，關(guān)于這些內(nèi)容的文化或者注意事項需要講解學(xué)習(xí)。在韓國文化教育現(xiàn)實中有兩點需要要求，第一是比較文化的活用，韓國從古至今一直都接收著外來文化，一方面，有獨特性；另一方面，也有普遍性和特殊性。比較文化的成果，相當(dāng)程度上取決于積累。特別是學(xué)習(xí)者對自己國家文化和韓國文化的可觀比較能力，應(yīng)加大培養(yǎng)。

再次，關(guān)于韓國文化教育中教師素養(yǎng)能力的問題。韓語教師在教授過程中，韓國文化教育應(yīng)一起并行。具備韓國語本身自帶的韓國文化的說明能力，還有可以較授音樂、美術(shù)等藝術(shù)、大眾文化、韓國史，韓國思想等內(nèi)容的能力。也就是說韓國語教師要同時可以是韓國文化教師。當(dāng)然，韓國語教師沒有必要成為專門的文化研究者，以文化研究成果為基準(zhǔn)，可以妥當(dāng)理解文化，和比較文化可以活用，形成體系性的教育就可以。

四、文化教育的方法和技術(shù)

在文化教育中，還是以日常溝通能力為主要目標(biāo)，韓國文化正確的介紹的同時，教育的方法非常重要。單純的情報傳送的教育要廢棄，可以讓學(xué)習(xí)者主導(dǎo)性的能動性的解釋文化為教育目的。學(xué)習(xí)者對適當(dāng)?shù)奈幕^察，對于文化行為有什么樣的意義要會推測，共同點不同點要會討論，要尋找可以滿足以上要求的教授方法。

外國語教育中的文化教育方法，從大的方面可以分為三點。第一點語言和文化中的個別現(xiàn)象要區(qū)分開來教。剩下的兩點分別是語言和文化的統(tǒng)合性和語言的中心首先是語言本身的機(jī)能和結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕涛幕?。各自的方法也會有各自的不同。因為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)目標(biāo)等都不一樣。

文化的講授學(xué)習(xí)論，沒有什么比教師對文化系統(tǒng)性的理解更重要。所以文化教育中，關(guān)于文化系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)開發(fā)最必要。最近關(guān)于語言文化教育的論文也有很多，但是實際可以用于教學(xué)中生活中的還不足。下面是具體的可以用于語言和文化統(tǒng)合性的課程中教育的方法和技術(shù)。（1）比較方法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者比較文化間的差異，教師可以先列舉一個不同點，然后引導(dǎo)學(xué)生討論。（2）和目標(biāo)語言話者接觸，這是非常有效果的一個方法，可以走出教室，比如寫信，電子郵件的方式或者去目標(biāo)語言的朋友家做客等。（3）參與觀察，對目標(biāo)國語言有所理解后，自己做筆記思考，通過自己的了解來判斷學(xué)習(xí)反應(yīng)的文化。（4）出版物的活用，報紙雜志等出版書物的閱讀，可以從多個不同層面對文化有所了解。（5）影像的活用，利用電視劇電影、廣告、綜藝節(jié)目等來了解目標(biāo)語言的文化。（6）旅行，直接去目標(biāo)語言國旅行，可以在地域范圍內(nèi)了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，可以得到當(dāng)?shù)氐奈幕閳蟆?/p>

五、結(jié)語

事實上，通過學(xué)習(xí)韓國語可以理解韓國文化，可以和自己國家的文化做比較，如果可以做到這些是很好的，但是實施起來其實很難。這是韓國語是母語的學(xué)習(xí)者都還實現(xiàn)不了的事情。語言是人類世界所有關(guān)聯(lián)的存在，以這個為基準(zhǔn)的其中一個結(jié)果就是在韓國語教育中當(dāng)然要學(xué)習(xí)韓國文化，韓國的政治，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)等都要有所設(shè)定。

文化教育對學(xué)習(xí)者的期待結(jié)果：（1）對文化固有概念的脫離；（2）文化沖擊的克服和文化并用；（3）文化和語言統(tǒng)合性的習(xí)慣等要求。教師應(yīng)該在教授中也注意文化和語言的統(tǒng)合性的要求，學(xué)習(xí)語言也沒有什么固定的技術(shù)方法，教授者和學(xué)習(xí)者自身主觀意識慢慢注意到語言和文化的統(tǒng)合性是很必要的。endprint